单元2 从众定式
警示名言
如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。
——约翰·D.洛克菲勒
前些年，有一幅漫画，辛辣地讽刺了盲目从众的行为。
有一位行人驻足仰望天空。一会儿，好大一群人都驻足仰望天空。可是，空中没有飞机，没有鸟，甚至一丝云彩都没有。终于，有人忍不住问那位行人：“你在望什么呀？”他回答：“我流鼻血了。”
这样的盲目从众，即“从众定式”，服从众人，随大流。在“从众定式”的指导下，别人怎样做，我就怎样做，别人怎么想，我就怎么想，忘记了独立思考。
在鲁迅先生笔下，对从众心理作了生动的描绘。在《阿Q正传》里，当赵家被“革命者”抢劫时，阿Q跟许多未庄人一样，前去看热闹——
他忽而听得一种异样的声音，又不是爆竹。阿Q本来是爱看热闹、爱管闲事的，便在暗中直寻过去。似乎前面有些脚步声，他正听着，猛然间一个人从对面逃来了，阿Q一看见，便跟着逃。那人转弯，阿Q也转弯，那人站住了，阿Q也站住了。
我们都认为阿Q可笑，可是，我们身上是否有阿Q的影子呢？对于这类“从众心理”，鲁迅先生斥之为国民的劣根性之一。
再看《让画满字的白纸开出花朵》：
进美院的第一堂课让我受益终身。
上课铃声响了之后，我正襟危坐，充满敬仰，甚至有些诚惶诚恐地等待着老师。老师终于走了进来，他是一位白头发、精神矍铄的老教授。教授登上讲台后，什么也没说，自顾自地将一张白纸贴到黑板上。然后，教授转身扫视了一下同学，自我介绍后说道：“现在，轮到我来认识你们了，你们每个人上来，将自己的名字写在白纸上。我这有一盒彩笔，有很多颜色，可以随意挑选……”
教授和蔼的声调让严肃的课堂活跃起来。同学们按次序一个接一个地走上讲台，写着自己的名字……很快，黑板上的那张白纸就斑斓起来，写到最后，已经没有空白了。所有同学写完自己的名字后，教授问道：“谁能在这张纸上画一幅画啊？画什么都可以，一只小猫、一棵树或者一朵花……”
同学们都面面相觑，没有人站起来。教授问一个同学：“为什么不上来画呢？”他回答：“已经没有空间，画不了了。”其他同学也跟着说：“已经没有空间，画不了了。”教授没再说什么，只是取下了黑板上的纸，然后伏在讲台上挥毫作画。少顷，当他将纸重新粘到黑板上的时候，一朵鲜艳的花已经“开”在上面。原来，教授把纸翻了过来，用纸的另一面作画。
“不要只看到纸的一面，不要跟着人家说，只要用心就可以发现机会。”教授的话一直回响到今天。翻过来是绝境逢生，翻过来是柳暗花明，翻过山坡，山坡的背面竟然鲜花灿烂……
不再拘泥于条条框框，不再受限于经验习惯，敢于破除思维定式，你会发现，渡过江河不止一个方法，通向罗马不止一条道路。
讲一则童话，有时候连“狮子王”也会犯同样的错误。
狮子醒来发现自己的尾巴上挂了张标签，上面写着“驴”，编号、日期、签名、鲜红的公章一应俱全。它想不能自行摘掉，得合法地摘下这标签。它先是愤怒地质问驴子和狼等动物：“我是不是狮子？我怎么会是驴？我从来不吃草！”动物们众说纷纭：“依照法律，我看你是一头驴子。”“你的外表，无疑有狮子的特征，可具体是不是狮子我们说不清！”“你倒不是驴，可也不再是狮子！”狮子变了口气，低三下四，求这个作证，向那个解释，同情狮子的不少，但谁也不敢把那张标签撕去。憔悴的狮子变样了，为这个让路，给那个闪道。终于有一天，从狮子洞里忽然传出了“呃啊”的驴叫声。
狮子无自知、无主见，被舆论左右，最终丧失自我。童话中的狮子糊涂，现实中的毛虫则真的“从众”。
法国自然科学家法布尔做过一次有趣的“毛毛虫试验”。他把一群毛虫放在一个盘子的边缘，让它们一条紧跟着一条，头尾相连，沿着盘子排成一圈。于是，毛虫们开始沿着盘子爬行，每一条都紧跟着自己前边那一条，既害怕掉队，也不敢独自走新路。它们连续爬了7天7夜，终于因饥饿而死去。而在那个盘子的中央，就摆着毛虫喜欢吃的食物。
动物这样的从众习惯与人类的从众倾向，何其相似！
附文01
厉害了！重庆女学霸在北大新生开学典礼上发言
林祺
2017年9月8日，在北京大学的新生开学典礼上，毕业于重庆八中的赵兰昕作为新生代表发言。
她以703分夺得2017年高考重庆市理科第五名。曾获中国女子数学奥林匹克全国第一名、全国中学生数学奥林匹克竞赛金牌，赵兰昕却义无反顾地走上与文学相伴的道路。
开学典礼上，作为北京大学元培学院2017级本科生代表，赵兰昕以“因热爱，而成长”为题，分享了自己的选择和感悟。
她是数学奥赛的获奖者，但写作才是她的热情所在。她说，这个世界正在飞快地流逝，而平凡的人们都有生动的悲喜爱恨、聚合分离，如果不去写下自己了解的故事、不去描绘自己见到的人们，许多有趣的具体的细节最终就会被忘记。
她觉得自己来到北大是幸运的，因为“北大，有全中国最好的数学专业，我可以继续探索人类理性的奥秘；北大，也有全世界最好的中文专业，让我可以用兴趣与热爱的笔墨，记述世间点滴”。
虽然沿着前人的足迹安排自己的人生，似乎是一种被社会认可的安全策略，但她还是毅然选择了自己热爱的道路。
“在北大，在这个鼓舞着个性与多元的园子里，每一条道路都不会孤独，每一种选择都会得到支持。”赵兰昕希望在座的每个人都能找到自己梦想的方向，去守护平等、守护真理、守护正义；去创造价值、创造文化、创造新知……让自己的理想在北大的校园里生长繁荣。“一贯优秀”“很有灵气”“有主见有想法”，这是北大老师对赵兰昕的印象。而在她的中学同学和老师眼中，她是一枚妥妥的学霸。
初中的时候，赵兰昕的数学一般不会下140分。初三一次月考，她考了150分，是全年级唯一一个满分，出题老师之前也一直不认识她，这位老师还特别约了赵兰昕来切磋讨论一下，他们从头到尾详详细细地把每道题进行了分析，各自讲了自己的想法，看有没有更好的方法，还从书写上进行了交流，有碰撞，有分歧。
2014年，赵兰昕以总分729.5分获得重庆市中考第一名，8科一起，只扣了20.5分。之后，她继续在重庆八中读书，曾担任校学生会主席。
六年前，赵兰昕开始每周一节的数学竞赛课，她喜欢数学有趣的逻辑和简洁的美感，在高一时进入了竞赛班。
2016年8月，赵兰昕以108分的高分获得第15届中国女子数学奥林匹克竞赛一等奖第一名，为重庆代表队斩获唯一一枚金牌，也创造了历届重庆代表队个人成绩最高纪录，并直接获得2016年全国数学冬令营参赛资格，获得北京大学降至一本线录取的资格。
当年11月，赵兰昕又获得第32届全国中学数学奥林匹克竞赛决赛金牌，再次获得北大降至一本线录取的资格。
不过，写作才是她的热情所在。
赵兰昕与北大的相遇缘于高二那年的数学夏令营，她选择北大却是因为文学的梦想。她说“数学固然是一条引人入胜的道路，但写作才是我的热情所在”。
从数学到文学，赵兰昕学会自己去思考未来和选择方向。她喜欢数学，但觉得还要更深刻的热爱，才会支撑一个人终生的事业。
赵兰昕的爸爸赵立强说，赵兰昕一两岁的时候，就开始讲睡前故事了，一般每天讲一篇，有时候可以把讲故事作为奖励。赵兰昕两三岁就开始自己翻看图画书了。见到过的字，赵兰昕可以在其他地方找到，特别是那些重复率比较高的字。
故事让赵兰昕养成了阅读的好习惯。无论学习再忙，赵兰昕也会抽时间阅读。初三的节奏是一个月一本，初一、初二一周两本左右，看到喜欢的句子要写下来，她有四本摘抄本。“我喜欢高晓松的小说，还有余华的小说、简桢的散文、邱妙津的小说。”
“我没有现成的模式可以遵循，在文学的世界里，我没有过金牌，也没有人告诉我说相信我能成为一个很棒的作家。然而，我还是毅然决然地选择了一条自己的道路。”
进入北大，赵兰昕已经有了明确的学期规划：排得满满当当的课表，书包里随时装着的文学类书籍，满怀热情加入的一系列社团。她说选择一条路就要切实地去做一些东西。未来，她或将选择心理和中文进行双学位学习，收获更综合全面的发展。
（节选自“新浪网”）
附文02
你从《项链》中看到了什么
时寒冰
国人常说，旁观者清。
我读书的经验是，旁观者未必清。有悲悯心，才能真正做到清，才能真正洞悉真相，才能真正领略到知识之美。
我曾以莫泊桑的小说《项链》为例，让孩子感受带着悲悯心读书的境界之美。
《项链》的大意是：生长在小职员家庭的玛蒂尔德，总觉得自己本是为了享受豪华生活而生的，但命运安排她嫁给了一个小科员罗瓦赛尔，她不住地感到痛苦。有一次，她和丈夫获邀参加部长举办的晚会。玛蒂尔德向自己的朋友、身为贵妇人的佛来思节夫人借了一条项链。舞会上，玛蒂尔德成为光彩夺目的明星，但不慎在舞会后丢失了项链。玛蒂尔德赔偿给朋友一条昂贵的项链，但为此，她不得不借高利贷，葬送了十年的青春。当她还清欠款后，佛来思节夫人却告诉她那条项链“是假的，顶多值五百法郎！”
上学的时候，老师告诉我们说，《项链》是讽刺虚荣心和拜金主义的作品，写资本主义社会人们为了出风头，结果弄巧成拙，最后自食其果，揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界。
因为这种教育，我们看人、看事的时候，特别容易偏激，既缺乏对基本事实的鉴别，也缺乏起码的悲悯之心。
最起码，我们忽略了文中可贵的诚信：玛蒂尔德在弄丢项链之后，没有赖账——她借项链的时候没有打借条，甚至没有第三人在场，但她以十年艰辛偿还了“负债”，这是非常可贵的诚信。而佛来思节夫人知道自己得到的是一条价值昂贵的真项链之后，坦率地说她那条项链“是假的，顶多值五百法郎！”佛来思节夫人没有因为自己得了这么大一个便宜就沾沾自喜，昧着良心装糊涂，而是马上告诉了玛蒂尔德真相。
佛来思节夫人表现出来的悲悯之心，与所谓“揭露了她们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界”放在一起，不是反差太大了吗？
是的，因为残忍、因为缺乏同情和悲悯之心，让我们遗忘了这一切，遗忘了温情和人性，让我们只记住了嘲弄和挖苦，这导致我们在读书的时候，该汲取的营养没有汲取，反而把糟粕——中国式教育制造出来的糟粕留在了我们的记忆深处。这种错误的教育带给了我们错误的思维方式，以至于很多人到老，都保持着非黑即白的极端思维模式。
其实，玛蒂尔德向往高雅和奢华的生活并不可耻，漂亮的珠宝、衣服，所有的女人都喜欢。她的错误在于过度沉浸在空想、虚荣等不良情绪中，并不通过积极的行动去改变。玛蒂尔德为偿还项链所做的努力说明，她是能够吃苦、打拼的人。假如她正视自己的生活——她有替她做琐碎家事的小女仆，有真诚待她的朋友佛来思节夫人，还拥有深爱她的丈夫罗瓦塞尔，应该就不会感到痛苦。
当玛蒂尔德提出需要好衣服参加舞会时，尽管罗瓦塞尔“脸色有点发白”，但很快放弃了自己买枪打猎的计划，把积攒的钱全部交给妻子去做衣服。罗瓦塞尔是一个深爱妻子，与妻子始终不离不弃，敢于承担和负责的男人。在项链丢失后，他白天工作，夜里还要打小工，常常替别人抄写，而不是选择离婚。10年的坚持，把一个好男人的形象充分展现了出来。
玛蒂尔德并非天生命苦，她错在一直等待命运的安排，在迫不得已的情况下，才去改变命运。但经历了十年磨难之后，玛蒂尔德已经成为一个坚强的女人。面对佛来思节夫人的诧异，她没有自卑，没有痛苦，没有嫉妒，而是平静地说：“我是玛蒂尔德·罗瓦塞尔。”这一刻，可谓凤凰涅槃。玛蒂尔德不再是那个沉浸在幻想、虚荣中的女人，而是一个坚强、勇敢、成熟、自信的女人。玛蒂尔德找回了自我——人本来就应该如此：自信、勇敢、坚强，因为内在的自己而快乐！
我还要跟孩子说，就像这篇小说中的人一样，人是多面性的，有优点、有缺点。即使像玛蒂尔德那样爱慕虚荣的人，原本也是一个美丽而充满活力的人。所以，永远不要苛求别人，也不要苛求自己，要带着悲悯之心去看每一个人。
更重要的是，不要以为有了知名度，有了地位、金钱、影响力，就算成功了，真正的成功是基于自己内心的平静和快乐。
（节选自《青年文摘》）