2.非我视角
非我视角就是摆脱“自我”的狭小天地，走出“围城”，站在“城”外，对事物进行观察和思考，这样，就有可能得出不同的结论，发现新意。
唐朝诗人戎昱写了一首七绝《移家别湖上亭》：
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
这首诗作于戎昱搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情：亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。这情景真叫人愁牵恨惹，不胜留恋。住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，黄莺别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难以平静……
作者不是直接写我对故居的依恋，而是物我易位，用拟人的手法，写柳条、藤蔓、黄莺无限痴情，对我难分难舍，语言天真，诗趣盎然。
“非我视角”在人际沟通上，往往有出奇制胜的效果。一个新闻系的毕业生正急于找工作。一天，他到某报社对总编说：“你们需要一个编辑吗？”“不需要！”“那么记者呢？”“不需要！”“那么排字工人、校对呢？”“我们现在什么空缺也没有了。”“那么，你们一定需要这个东西。”说着他从公文包中拿出一块精致的小牌子，上面写着“额满，暂不雇用”。总编看了看牌子，微笑着说：“如果你愿意，可以到我们广告部工作。”
这个大学生通过自己制作的牌子，机智地从求职者的视角转换到用人者的视角，给总编留下了美好的“第一印象”，为自己赢得了满意的工作。
“非我视角”是打破“自我视角”的结果。“非我视角”包括四个层次：非个人自我、非团体自我、非民族自我、非人类自我。
（1）只有破除个人自我视角，换位思考，才能理解别人的观点和行为同样具有某种合理性。在某些场合、在某些时候，破除“自我视角”，未尝不符合自身的利益。且看短文《心灵的选择》：
有个登山者，在山中遇到暴风雪，因而迷了路，这场暴风雪是他始料未及的，他的御寒装备不足，他明白如果不尽快找到避寒处，非冻死不可。他走啊走啊，不敢停歇，但即便如此，他的四肢还是被冻得麻木了。他抬着越来越沉重的双腿，非常绝望。就在这个时候，他的脚踢到了一个硬邦邦的东西，低头仔细看看，居然是一个人。原来这不幸的人已经快冻僵了，倒在地上，不能动弹。登山者停了下来，发现自己正面临着一个困难的抉择：是继续赶路拯救自己，还是留下来设法拯救这个生命垂危的陌路人？短短一瞬间，他就下定了决心：只见他毅然地在那个垂危者身边跪下，甩掉手套，开始按摩他的双手双腿。没过多久，那人的血脉就流通了，而登山者在助人的过程中也不期然暖透了自己的双手乃至身心。最后，这两个人互相搀扶着，终于走出了风雪肆虐的大山……
“生存还是死亡，这是一个问题。”莎士比亚如是说。那个登山者在生死抉择时，经过心灵翻江倒海的思量后，决定救那个被风雪冻僵的人。这一选择，令人赞赏。其实，救人也是自救。正是登山者在拯救他人的同时，无意中也拯救了自己，当我们把视角从自我转移到他人时，往往是双赢，是携手走向成功。
（2）只有破除团体自我视角，换位思考，才能充分理解另一个团体的观点和行为也具有合理性。教师应体谅学生的抱怨，学生也应理解教师的苦衷；医生应体谅病人的烦躁，病人也应体谅医生的繁忙；如此等等。当然，人文关怀、人际交流更是教师和医生不可推卸的责任和义务。
泰戈尔说：“不是锤的打击，而是水的且歌且舞，使鹅卵石臻于完美。”特级教师李镇西认为，在教育上，教师和学生是互为水，也互为鹅卵石的。不过，我们更多的时候只看到了教师的教育艺术之水让学生日臻完美，而没有意识到来自学生心灵的泉水也在洗涤、滋润着教师的心灵，让教师的人格、让教师的教育、让教师的事业也日臻完美。
（3）只有破除民族自我视角，换位思考，才能充分理解别的民族的观点和行为同样具有合理性。地球文明像蓝色的海洋，每个民族都是一支河流，都对这个海洋有所贡献，并且最终都要汇入海洋之中。我们所说的“国际惯例”，并不只是哪个民族的惯例，而是整个地球文明的产物。在当前“和平与发展”全球化的历史潮流面前，我们思考任何问题都要站在整个人类的高度，采用“全球视角”。
在哥本哈根举行的世界气候大会上，发达国家和发展中国家都认识到，如果继续当今的状况，将更多的二氧化碳等温室气体排放到大气中，将会造成巨大的危害：全球海平面上升，极端天气事件频发，两极冰川融化，大量的物种灭绝，淡水资源流失，农作物减产，雾霾频发，疾病肆虐，造成新的冰河期等。这将是所有民族、所有国家的灾难。因此，可以说，哥本哈根会议的意义，不是一个简单的气候会议，而是全球生产方式和生活方式转变的开始，低碳生活方式开始走进我们每个人，走进每个国家。
（4）只有破除人类自我视角，换位思考，才能形成人与自然环境和谐的关系。人类同自然界的关系应该从“人是自然界的主宰”，转向“人是自然界的一员”；从“向自然界开战”，转向“人与自然协调发展”。人类作为自然界的一员，既要追求自身的生存和发展的权利，同时也要尊重其他成员生存和发展的权利。在开发、利用自然界谋求发展的过程中，应尊重生态平衡规律，给予自然界以足够的生息、更新和再生的机会。否则，人类对大自然的每一次征服，大自然都会以加倍的惩罚来报复。捕蛙则使害虫繁衍，捉蛇则使老鼠横行；捕食猴、果子狸，冠状病毒则实现了从动物到人体的迁徙；毁林开荒，造成水土流失；围湖垦田，造成洪水泛滥；草原过载放牧，沙尘暴则横行肆虐；无节制地使用燃煤和机动车保有量不断增加，雾霾将如影随形。而滥用、污染水资源的后果，正如一句广告词所说：“人类最后的一滴水，将是我们的眼泪。”
严密的逻辑推理，一泻千里的排比句，告诫人类：毁坏环境的恶果无异于自杀。我们经常说“发展是硬道理”，可是，还有比发展更硬的道理，那就是保障人的生命健康。
由此可见，破除“人类自我”，也符合人类长远的、根本的利益。