《老子教我来创业》简介
《老子教我来创业》这本书是由墨子连山创作的,《老子教我来创业》共有92章节
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扉页
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目录
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哪些人一定要读这本书
我们是否见过这样一种人，在公司遭遇了同事的怨怼，就以为同事跟自己过不去？而实际上，那位同事只是想把项目做好，怼这种人只是因为这种人拖了那位同事的后腿。 你以为人...
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这本书的正确打开方式
《道德经》的体例跟《论语》差不多，属于语录体。我们得弄明白一个前提，那就是古往今来，人们日常说话通常是不会用书面语的。老子也不例外，平时跟人聊天也不会张口闭口“...
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使用这个方法确保读懂本书
本书体系虽然复杂，但一切复杂问题最初都是技术问题，因此在开始阅读之前，不妨先来谈谈“如何读书”，掌握方法之后自然事半功倍，所谓磨刀不误砍柴工。 读书面临的首要问...
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第一章 使命
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既然人总会死的，那活着为什么
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（第一章）...
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什么是人的“绝对自由”
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。（第四十四章） 对我们来说虚名和生命哪个更重要？生命和利益哪个更珍...
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生而为人，为何而战
夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人...
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一心想发财就真的能发财吗
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。（第九章） 这又是被误解较多的一章。 “不如其已”，这个好理解...
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使命能不能当饭吃
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。（第七十六章） 人生下来的时...
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我们希望打造一个怎样的“理想国”
小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻...
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第二章 价值观
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老子的世界观
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。（第四章） “冲”这个字很有意思，经常跟“虚”连起来...
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我的欲望太多怎么办
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（第十二章） 老子是一位语言大师，而语言大师首先...
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如何构建自己的价值观
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众...
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以人为本，恐怕我们别无选择
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大...
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心不正就什么事都做不成
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，...
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人是什么
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长...
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为什么成大事者都有一颗赤子之心
含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气...
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老子的三宝是什么
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成...
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第三章 认知
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如何做老板
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷...
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真的存在“天才”吗
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷...
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不作死就不会死
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生、动之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无...
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为什么说限制一个人的首先是他的认知
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盜竽。非道也哉！（第五十三章） 介，指坚定。...
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认知是什么
吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。（第七十章） “吾言甚易知，甚易行。天下莫能...
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如何突破认知
知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。（第七十一章） 接着上一章继续讲认知。知道自己不知道，很好。为什么很好？因为既然知道自...
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权力是什么
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见；自爱，不自贵。故去彼取此。（第七十二章） 威，以武力使人屈服。如果老百姓已...
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“勇”和“敢”有什么区别
勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。（...