第一节　研究源起

习近平总书记指出，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承^[1]。中国的传统节日，形式多样，内容丰富，是中华灿烂文化的重要组成部分，是我国文化宝库中的瑰宝。它作为中华民族传统文化的重要表现形态，凝结着中华民族的智慧，寄托着中华民族的情感，积淀着中华民族的历史，蕴涵着中华民族的精神与文化，是维系国家统一、民族团结、家庭和社会和谐的重要精神纽带，也是发挥当代社会主义先进文化影响力的重要载体。在中华民族的历史发展进程中，传统节日深深融入了人们的生活和精神、情感世界，激发着民族的生命力、创造力和凝聚力，推动着中华文化历久弥新、不断延续发展。因此，大力弘扬传统节日文化，推动传统节日与发展着的新时代融合，是传承中华民族优秀文化传统和创新当代文化的必然要求，也是维护和保障中华民族文化与生活方式多样化的必然选择。

少数民族节日文化是中华文化的重要组成部分。少数民族文化是各少数民族世世代代锤炼和传承的传统文化，其中凝聚着民族的性格和精神，是各少数民族彼此认同的标志，是各民族间沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的少数民族文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。

今天，我国各少数民族都重视自己传统节日的当代延续和弘扬，一方面是由于时代的发展和进步，我们的国家正在生发着一种建立在文化自信基础上的传承优秀文化传统的文化自觉；另一方面，从社会背景来说，由于工业化和城市化迅速推进，信息化与全球化传播途径迅速发展，少数民族传统节日赖以存在的社会环境发生了较大改变，外来文化的影响和人们追赶时尚的文化趋向，使得少数民族传统节日的影响力和吸引力日渐弱化，特别是越来越多身处城市化进程中的少数民族群体更热衷于现代文化，而对自己民族的传统节日日益淡漠乃至陌生。即使是过传统的民族节日，也往往流于形式，或只注意少量的节日文化符号，而不再顾及蕴涵在这些节日之中的深厚的文化内涵和厚重的精神情感。少数民族节日文化是由物质文化和非物质文化构成的，物质文化是物质性的、静态的、看得见的、以物为载体的；而非物质文化是无形的、活态的，以人为载体的，它依靠人的口传心授而世代相传。因此它是活着的历史，也是我们精神生活的重要部分。自觉传承这种非物质文化的人就是传承人。而随着快速进行的乡镇、农村的城市化，生活的现代化，原先固有的传承语境发生了重大变化，传承人的锐减成为令人忧虑的现实。他们大多年事已高甚至离世而去，或是无人承续，后继乏人；或是后人弃农经商，进城打工，改换身份等，都使传承线索中断。这是今天我们深感少数族文化氛围日渐稀薄甚至空洞的缘故。

进入新时代，我们的国家和整个中华民族走向文化传承与文化创新的自信与自觉，对国家和民族的文化发展、社会的和谐和人的全面发展有益的东西，都应传承下来。弘扬少数民族节日文化，延续少数民族优秀传统节日并赋予其当代的生命活力，不仅仅是一个少数民族的事情，更是全社会的责任。只有各族人民群众主动地、自发性地成为传统节日的主人，传统节日才会因人们对历史和文化记忆的共享和人们带给它的当代性而重焕生机和活力。传承和发展少数民族优秀节日文化是我们的幸事，也是我们的历史责任。

云南是多民族聚居的省份之一，在这片红土高原上，除汉族外，还有25个少数民族，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其主要少数民族有彝族、傣族、壮族、白族、哈尼族、苗族、基诺族、阿昌族、怒族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、普米族、德昂族、蒙古族、水族、满族、独龙族。在悠久的发展历史中，各少数民族形成了独具特色、丰富多彩的民族节日体育文化，节日体育文化是一个民族文化的重要组成部分，它蕴含着一个民族的灵魂和血脉，凝聚着一个民族对世界和生命的认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求。

民族节日体育运动源远流长，历史悠久，民族文化内涵丰富。一方面，云南经济文化相对落后，使得少数民族节日体育项目得以较好地保存；另一方面，由于受到现代生活方式和文化的冲击，少数民族节日体育的传承与发展面临严重的挑战。

以往对民族传统节日体育文化传承虽有研究，但总体效果不甚理想。究其原因，在于以往研究关注的对象多为民族传统节日体育文本，抽离了民族传统节日体育原始的机制及传承的生活环境，从而无法获悉具体的民族传统节日体育传承过程。民族传统节日体育文化是民众在社会生活中创造、流传的一种民间活动，是民众生活的一部分，应该还原到民族的生活世界，从他们日常生活实践角度，借助他们原生态的传承制度加以认知。因此，应研究其原生态传承机制是怎样的，即传承条件、传承规范性、传承人、传承语境，分析民族传统节日体育文化传承存在的主要问题和原因，探寻民族传统节日体育文化传承与发展的新路径。