第四节 明清书法
明代是中国书法史上的一个重要时期。明初的书法，必然受到元代书风的影响。在赵孟頫书风格调的熏陶下，明初的书法多为“二王”及“赵体”的翻版，审美趣味比较单调。在持续的政治高压下，元末明初的文人书家或惨遭杀害，或与世隔绝，以至于明初的书坛死气沉沉。全国如此，作为明初都城的南京更是如此。明初的南京书法主要是以实用为主的宫廷书法。
明成祖朱棣于1421年迁都北京后，仍然保留了南京的都城地位，并且保留了一套完整的中央机构。虽然南京的中央机构很完整，但是毕竟不再是全国政治中心，故设员较少，然而，来来往往、先后游宦于南京中央机构的文人官僚却很多，如程南雲、李应祯、邵宝、乔宇、蔡羽、王守仁、文彭、朱日藩、何良俊、莫如忠、王世贞、詹景凤等，皆是鼎鼎有名的书家，为明代中后期的南京书坛带来了不少活力，共同谱写了明代南京书法史。
清代书法的发展有十分独特之处。乾、嘉时期，学界出现了推崇碑版刻石的倾向和风气，并在阮元的倡导和包世臣的鼓吹下迅速兴盛。这是一股不可阻挡的潮流，打破了崇尚法帖墨迹的传统。康有为将这种倾向的书学理论和创作风气称作“碑学”，将传统的书学理论和创作风气称作“帖学”。清代南京的书法艺术得到长足发展，本土籍和寄寓南京的书法名家较多，其中郑簠、邓石如、李瑞清等为影响全国书坛的代表性人物。
一、 明代书家
明代，南京书家荟聚，可大致分为南京本土书家、占籍南京书家、游宦南京书家、寓居南京书家等几类。
1. 南京本土书家
俞纲（生卒未详），上元（今南京）人，以生员善书而成为中书舍人。天顺年间官南礼部左侍郎。
焦竑（1540—1620），字弱侯，号漪园，世人称之“澹园先生”。万历己丑年（1589年）状元。“真行结法眉山，散朗多姿而古貌古骨，有长剑倚天、孤峰刺日之象。” (12) “眉山”代指苏轼，意谓其楷、行书师法苏轼。
此外，明代南京的本土书家还有金润、倪谦、倪岳、童轩、庄昶、顾谦、金琮、金鱼、黄谦、马瓛、张志淳、谢承举、陈钦、严宾、许榖、陈凤、邢一凤、马汝溪、王可大、胡汝嘉、余梦麟、余世奕、盛安、盛时泰、姚汝循、焦尊生、顾源、金元初、李登、马呈道、沈天启、姚履旋、沈凤翔、张文晖、金殿、魏之璜等。
2. 占籍南京书家
徐霖（1462—1538），字子仁，号九峰、髯仙，又称徐山人，明代戏曲作家。先世长洲（今江苏苏州）人，出生于华亭（今上海松江），后移居金陵。徐霖性格倜傥豪爽，工于书法，兼善绘画。填曲富有才情，精于格律，在当时与散曲作家陈铎并称“曲坛祭酒”。
此外，明代占籍南京的书家还有李时勉、伊恒、张益、王徽、王韦、王逢元、陈钢、陈沂、马氏、沈锺、黄珍、周金、刘麟、顾璘、顾瑮、陈芹、朱之蕃、何湛之、何淳之、姚淛等。
图8-8 朱之蕃行书扇面（南京市博物总馆藏）
3. 游宦南京书家
明代，游宦南京的书家可谓数不胜数，以书法闻名者，如程南雲、李应祯、邵宝、蔡羽、王守仁、文彭、袁袠、莫如忠、许初、王世贞、詹景凤、王铎等。其他善书者，如陈琏、金问、魏骥、王英、周瑄、陈信、钱溥、钱博、罗琥、夏时正、朱贞、刘昌、罗璟、戴珊、翟瑛、吕献、陈璚、储巏、顾清、张文渊、朱希周、周伦、乔宇、项麒、秦金、景旸、王鸿儒、王瓒、林达、顾应祥、马一龙、潘恩潘、朱曰藩、何良俊、潘德元、沈玄华、王世懋、祝世禄、郑梦祯、常信、臧懋循、李开芳、钱谦益等。
4. 寓居南京书家
明代寓居南京的书家以宋珏为代表。宋珏（1576—1632），字比玉，号荔枝仙，福建莆田人，客居金陵。尤善隶书，以至于行草之名为隶书所掩。其行草出手不凡，从米芾那里所得颇多，亦受到祝枝山、董其昌影响，气势撼人，是典型的晚明书风。此外，工篆刻，首创以八分入印，突破篆文入印的传统，自成一家，从而开创篆刻史上的“莆田派”。
宋珏的隶书取法汉《夏承碑》。《夏承碑》为东汉名碑，面貌奇特，隶书中夹杂篆书，波磔夸张，结体偏方，而这些都在宋珏的隶书作品中体现。南京博物院藏宋珏隶书《定水寺行香》轴是颇具其个人风采的作品，内容为唐末诗人郑谷作的一首七言绝句。
二、 明代墓志铭
明代墓志铭风行，南京地区出土不少，其中代表者为《沐英墓志铭》，现存南京博物院。明洪武二十五年（1392年）刻。志盖长77.5厘米，宽78.3厘米。墓志长77.5厘米，宽78.3厘米。志盖篆文，6行29字，文曰“大明开国辅运推诚宣力武臣柱国西平侯追封黔宁王谥昭靖沐公之墓”。志文楷书阴刻，首题“大明西平侯追封黔宁王谥昭靖沐公圹志”，继刻正文24行，满行25字。出土于南京江宁将军山南麓。将军山，即因葬入沐英及其家族成员而得名。
沐英，字文英，为朱元璋养子，明初仅次于中山王徐达、开平王常遇春、岐阳王李文忠、宁河王邓愈的开国功臣，封西平侯。沐英幼失怙恃，明太祖朱元璋抚以为养子，爱如己出。及长，从太祖征伐，克忠职守，屡著功勋。洪武十六年（1383年）奉诏留镇云南为屏藩，其子孙12代14任族长，均镇守云南，世袭黔国公，创建了与明祚相始终的黔国世家。卒赠黔宁王，谥昭靖，赐葬于京师东南长泰北乡观音山之原，即今将军山南麓。沐英墓志作为新资料，对校勘传世史料具有重要价值，同时具有较高的书法价值。
唐代李阳冰以降千余年间，篆书颇为沉寂，能篆者不多，佳者更少。但自明代开始，写篆书者渐多，技法和面目渐多变化。写秦小篆风格仍是主流，风貌有异，高下皆有。沐英墓志盖篆书，线条稍细，转折圆润；字形修长，结体严谨；章法规整谐和，在明清篆书史上，特别是在明清墓志盖篆书史上，是一件不可多得的精品，堪称明代早中期“玉箸篆”之代表作。志文楷书，线条细劲，劲力内敛，骨肉匀适，字势典雅，工稳精整，风致秀逸，显露出江南文人润雅遒美的笔致意趣，与志盖篆书形成明显对比，为明清志文楷书佳作。
三、 明末清初画家的书法
明末至清初，南京集聚了为数众多的书画家。除书法家外，画家中多有擅书者，书画俱佳，其中以“金陵八家”中的龚贤最为著名。
1. “金陵八家”
明末清初的“金陵八家”，指龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、谢荪、胡慥8位知名画家。他们笔墨投契，互通师承，在师法古人的基础上，多师真山水，成就显著，在中国绘画史上写下了浓墨重彩的一笔。其中以龚贤为代表。
龚贤（1618—1689），又名岂贤，字半千，又字野遗（野逸），祖籍江苏昆山，幼年即随家迁居南京，一生中有50余年生活于南京。龚贤最后选择清凉山作为定居地。他购买了几间草屋，在屋旁空地上栽花种竹，名曰“半亩园”。他使用的印章中有一方“安节堂”，表明了不与清政府合作，保持民族气节的坚定志向。龚贤不仅是大画家，也善行草，工诗文，是一位颇有成就的书法家、诗人。关于龚贤的书法评论不多，《昆山景物志略》《昆新两县续修合志》都称龚贤“兼工书，行草雄奇奔放，仍不失矩”。清代彭蕴灿《画史汇传》说龚书“行草雄奇”。近些年来关注龚贤书法的人渐多，一般认为龚书主要师承米芾。但该观点不够全面。其实龚贤兼师众法，兼习融通，终成一家面目。
龚贤的书法大致可分为三个阶段：17世纪60年代初期（约40多岁）之前为早期，以王羲之、颜真卿、米芾、董其昌等为主要师法对象，且以王、颜为主，《集王字圣教序》是主要借鉴、研习对象。其后至1682年前后（约40多岁至65岁）为中期，仍主习王字，兼法李邕，初步形成雄逸劲拔的书风。其后至1689年龚氏逝世为晚期，在早、中期师法的基础上，转而研习米芾书法，并由此确立了他纵逸的个性书风。
2. “金陵二谿”
明末清初的金陵画坛，除“金陵八家”外，还有两位居住在金陵的大画家，人称“金陵二谿”，一为石谿髡残，一为清谿程正揆。
髡残（1612—1692），俗姓刘，出家后名髡残，字介丘，号石谿、白秃、石道人等。湖广武陵（今湖南常德）人。明末清初画家、书家。髡残与八大山人、弘仁、石涛合称“清四僧”。他出家后云游各地，43岁时定居南京大报恩寺，后迁居牛首山幽栖寺。他善书法，能诗，与程正揆相友善，时称“二谿”。髡残书法多为题跋，独立成作者少，故学界对其书法的关注不多。但从其长篇题跋可知，髡残对自己的书法颇为自信。
程正揆（1604—1676），字端伯，号鞠陵，又号青谿老人。湖北孝感人。明末清初画家、书家。崇祯四年（1631年）进士，官少司空。入清，官工部侍郎。他初名正葵，入清后改名正揆。顺治丁酉十四年（1657年）去官后，优游于金陵栖霞、牛首之间。工书善画，初得董其昌指授，而能自出机杼。书法从“二王”入手，汲取李邕、颜真卿之精髓，成自家风貌。
程正揆创作的《行书唐人尚颜五律〈松山岭〉诗轴》，纸本，纵182厘米，横45厘米，为其存世不多的独立书法作品之一，弥足珍贵。现藏于南京博物院。该诗轴署名“程正揆”，当为其入清后所书。此作骨气清高，无媚俗之态，无燥火之气，加之疏朗的章法，大方潇洒的结构，使全幅作品呈现出一种清虚淡泊的意味。
3. 其他画家书法
除龚贤、髡残、程正揆外，明末清初生活或活动于金陵的书画家中，有多人善书，如吴宏（行、篆书）、查士标（行书）、武丹（楷、行书）、蔡泽（行书）、魏之璜（楷书）、魏之克（楷书）、杨文骢（行书）、髡残（行书）、吕潜（行草）、石涛（行书）、柳堉（行书）、柳遇（行书）等皆工书，有的还兼擅各体，其书法艺术多体现在绘画款题上，也有少数独立作品。他们功力深厚，各有优长，组成了一个金陵书法创作的群体。
四、 清代书家
清代，南京地区的书法家和书法理论家较多，其中著名者如郑簠、邓石如、孙星衍、包世臣等。
1. 郑簠
郑簠（1622—1694），字汝器，号谷口，上元（今江苏南京）人，以擅长隶书著称于清初。据学者统计，郑簠可靠的传世作品近百件。 (13) 而这些作品除信札外，几乎全是隶书，数量之多，比重之大，足以证明他对隶书的挚爱。
闽人宋珏是郑簠学隶的“导师”首选。宋珏是郑簠（原籍福建莆田）的同乡前辈，久居金陵，主要以隶书名世。但二人年纪相差较大，宋珏去世时，郑簠才11岁，故是否得宋亲授未知，有待方家考证。不过，可以推测的是，郑簠从祖、父辈口中时常听到宋珏的名字，毕竟后者是莆田客宁的名人。郑簠初学隶书便选择宋珏，且一学就是20年，应当不是巧合，除“见其奇而悦之”的兴趣外，还与长辈引导及地缘关系有关。
40岁以前（1661年前），郑簠隶书一直未能摆脱宋珏隶书面目，总体而言并未超出元明隶书的习尚。此后，郑簠“乃学汉碑，始知朴而自古，拙而自奇，沉酣其中者三十余年” (14) ，才逐渐走出元明隶书风气的藩篱，形成了富有个性而成熟的隶书风格，用笔“沉着而兼飞舞” (15) ，结字“移步换形”“古趣可挹” (16) 。70岁（1691）以后，郑簠“人书俱老”，所作隶书“醇而后肆”，最终复归平和质朴。
南京博物院藏有两件郑簠的立轴大字作品，一件是作于1678年的《介雅三章之二》轴，一件是没有纪年的《孔子〈蟪蛄吟〉句》轴，均为隶书。1678年，郑簠57岁，一方面正不遗余力地寻访、搜集、研究和临摹汉碑，另一方面也仿照汉碑进行展大创作。隶书《介雅三章之二》轴即属于后者。此作尺幅很大，纵逾两米，笔法、结体和章法直取汉碑，点画圆中带劲，古意盎然，字势活泼飞动，极具“书写性”，彻底打破了唐以来隶书的规整习气，与板滞的元明隶书大不相同。其用笔注重行笔速度、节奏和轻重变化，收笔果敢，时出飞白；结体变形大胆，点画高低错落，左右伸展，主次分明，字形稚拙可爱。可见，此时郑簠的隶书风格已经形成。隶书《孔子〈蟪蛄吟〉句》轴为郑簠书风成熟期（1682—1691） (17) 甚至是70岁（1691）以后的作品。其用笔兼有“沉着”“飞舞”两大特征，结体变明隶之紧密为汉隶之开拓，舒展扁方，字距较行距疏朗，虽寥寥12字，却以十分强大之气场撑起了整幅画面，为其隶书代表作品。
郑簠隶书对当时及其后书坛的影响很大。首先影响的是同时代人。据学者考证，在郑簠身前，至少有周亮工、朱彝尊、王概、王蓍、禹之鼎、陈奕禧、林佶等一大批追随者。 (18) 其次影响的是张在辛、万经、吴瞻澳和金磐北等门生。 (19) 再次影响的是高凤翰、高翔、郑燮、金农等“扬州八怪”，甚至影响了清代碑学书法的“开拓者”邓石如。
2. 邓石如
邓石如（1743—1805），初名琰，字石如，因避仁宗讳，以字行，后更字顽伯。因居皖公山下，又号完白山人、别署完白等。安徽安庆怀宁县人。幼年家贫，从其父习篆隶，治印售卖。青年时负笈游历，开阔了眼界，过安徽寿州，梁巘见其书，惊叹：“笔势浑惊，余所不能。”乃举荐其见江宁（今属江苏南京）举人梅镠，得到梅镠的欣赏和鼎力支持。邓石如客居梅家，得以纵览大量金石碑帖，心追手摹，寒暑不辍，为以其后在篆隶方面的变法打下坚实的基础。
邓石如书法艺术的成就主要是篆、隶书及楷书，其核心是对篆书笔法的创造，这是近代书法史上的一次革命。包世臣评邓氏篆书：“稍参隶意，杀锋以取劲折。”很确切。他创造性地用隶书笔法作篆，突破了篆书1000多年来惯用的“二李”笔法，大胆地使用长锋羊毫，强化了篆书的书写性和线条表现力，使作者的性情能够流露其间，极大地丰富了篆书的用笔。邓石如也以篆入隶，但影响力远不如其以隶入篆。邓石如学楷书没有从唐楷入手，而直取南北朝的《张猛龙》《贾使君》《石门铭》《梁始兴王碑》等，笔画使转带有隶意，同样表现出勇于探索的精神。邓石如以小篆入印，并不一味崇尚汉法，而极力表现“以书入印”、酣畅多姿的新面貌，为篆刻艺术的发展开拓了空间。
邓石如以布衣脱颖而出，崇尚碑学，以其郁勃遒劲、跌宕雄厚之书风，冲击了俗媚秀丽、刻板单调的“馆阁体”，使篆、隶、篆刻得以中兴，使当时颓废的书坛、印坛获得了新生。邓石如继承传统，创立新风，在书法史上的成就及贡献巨大，是中国书法史上继“二王”“颜柳”之后的又一座丰碑。
3. 孙星衍
孙星衍（1753—1818），字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐，阳湖（今常州）人，后迁居金陵。他年轻时就读于南京的钟山书院，晚年又曾主讲于钟山书院。孙星衍于经史、文字、音训、诸子百家，皆深有研究。擅长篆书，其篆书精妙圆润，工稳遒劲；其行书多见于信札和文稿中，行笔流畅，点画精妙，富于变化，可见他对书法的优游态度。
4. 包世臣
包世臣（1775—1855），字慎伯，号倦翁、安吴，安徽泾县人。晚年寓居南京，以著述为事。中青年时期为包世臣书法探索期，师法“二王”及唐宋诸名家；45岁到58岁是包世臣书法革新期，主要以北碑为师法对象；59岁到81岁是包世臣书法回归期，又回归对“二王”和唐宋笔法的追求，参用碑法。 (20) 包世臣不仅广泛取法，还偏爱钻研，于执笔、运毫等技术环节尤下功夫，甚至到了舍本逐末的地步。著有《艺舟双楫》等。《艺舟双楫》共6卷，前4卷评论古人书法，抒发己见；后2卷阐述学书经验和心得，论述汉代以来书法用笔源流。前后合编，故为“双楫”。总的来看，其书法实践水平远不及其书法理论水平。
清代游学、讲学、寄寓于南京的书法名家还有杨法（1696—约1762后）、姚鼐（1732—1815）等。