引言

引言

在我们以前的认识里，总是习惯把历史唯物主义简单地看成辩证唯物主义在社会历史领域的应用，并由此认为两者共同构成了马克思主义的科学世界观，不过这样却往往遮蔽了历史唯物主义独立而完整的世界观意义。当考虑到马克思哲学关于对世界的认识的统一性和完整性时，我们可以说历史唯物主义就是马克思的哲学，历史在此便不仅仅是独立的研究领域，同时也是新世界观的解释原则。

马克思的新哲学建立的基础是对人的理解，我们首先应该澄清对人的认识，在从对人的生存方式的探讨和追问中，在对经济领域的探讨中发现生产活动中所隐含的矛盾现象以及不合理之处，比如劳动在其自身发展过程中的自我异化，资本主义社会生产活动中剩余价值对工人的剥削等，便是这种异化的一种具体形态。需要进一步说明的是，伴随着异化现象的不断出现，以及工人们对剩余价值现象认识的加深，工人们必将联合起来反抗这种不合理的资本主义生产方式，并且在这种持续斗争中消灭资本主义，最终实现共产主义。

诚如恩格斯所说，马克思是马克思主义的真正奠基者，他提供的是一整套自成体系的对待世界的方式，或者说是一种以改变世界为旨趣的新世界观，不仅仅只是社会历史领域的一种学问。因此，即使是被广泛认为是政治经济学名著的《资本论》，也是构成马克思整体思想即历史唯物主义的一部分。

我们希望将马克思看成一个严格的思想家，一个承担人类解放事业的革命家，而且也是一个超越了旧哲学的哲学家。当你阅读这部书的时候，你可以结合介绍马克思生平的相关文献，关注他的思想的变化过程。可惜在本书中，我没有详细地从这方面来探讨马克思历史唯物主义的形成和发展历程，我希望对历史唯物主义感兴趣的学友能够用更广阔的阅读弥补我在这方面的缺陷和不足。