三、中印医药交流
魏晋南北朝时期，随着佛教的传入，印度医学陆续被介绍到中国。北周时，印度所译《五明论》，其中包涵印度医学内容。中印两国都是文明古国，当时医学都较发达。南北朝时期，印度医学对中国医学有一定影响。如佛学讲究四大学说，葛洪《肘后备急方》经梁陶弘景整理后更名为《补阙肘后百一方》，并且提出：“人用四大成身，一大辄有一百一病，是故深宜自想。”显然受到印度“四大说”影响。当时，僧人常用印度医学和中国医学结合的观点，阐明医学理论。如晋穆帝升平五年（361年），当有人问僧医于法开“高明刚简，何以医术经尔”时，他回答：“明六度以除四魔之病，调九候以疗风寒之疾。”同时，这一时期印度对中国医学和医家也有所了解。北魏时，敦煌高僧宋云去乌场国（在北印度）取经，在其《行纪》谈及华佗医术在印度传播的情况。我国的药物通过丝绸之路输入印度，如：茯苓、人参、当归、远志、乌头、附子、麻黄、细辛、胡椒、干姜等药，被誉为“神州上药”。
此外，我国还从其他国家输入一些医方书。如《隋书·经籍志》著录有《干陀利国治鬼方》10卷、《新录干陀利治鬼方》5卷。据考证，南朝宋时所称的干陀利，即今印度尼西亚苏门答腊，其中的治鬼方或与印度八支中之鬼病科相似。
拓展阅读文献
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