邢台民间传说
邢台丰富、优美的民间传说，是劳动人民智慧的结晶和本土民间文化的精华。它们既富于生活气息，又离奇动人，极具创作特色，为小说、戏剧的创作提供了有益的借鉴。
流传广泛、影响深远的民间传说主要有：牛郎织女的传说，周公桃花女的传说，千手千眼观音（三皇姑）的传说，张果老、曹国舅的传说，和合二仙以及王莽赶刘秀的传说等。
在现代社会，这些民间传说不仅具有值得重视的社会功能与文化意义，而且也有令人倾倒的艺术魅力。但传说不是历史，不能与历史等同，其历史价值无法与史书相提并论。
牛郎织女的传说
牛郎织女的传说原生地在邢台西部天河山一带，是中国民间四大传说之一。
牛郎织女传说
传说邢台西部太行山牛家庄，有个农家小伙子叫牛郎。父母去世早，他便跟着哥嫂度日。哥嫂非常刻薄，要与牛郎分家。牛郎只分得了一头老牛和一辆破车，其他财产都被哥哥嫂嫂抢占了。从此，牛郎和老牛相依为命。在荒地上，他们披荆斩棘，耕田种地，盖造起茅草屋，营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了老牛以外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。
有一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，原来老牛是天上的金牛星下凡，因为知道织女心灵手巧，有意帮助牛郎。于是，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的到来。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱中纷纷穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，要她答应做他的妻子，他才能还给她衣裳。织女含羞答应了他。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎和织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后勃然大怒，马上派遣天兵天将捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是被贬下天庭的金牛星。织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，抓住织女便飞上了天空。
正飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样了，孩子们都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来，她拔下头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法飞越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样撕心裂肺、催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎与织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日允许他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一双儿女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，相拥着他们的儿女，有无数的话要说，有无尽的情意倾诉！
传说每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中仔细倾听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是相见时难别亦难，他们日日都在盼望着第二年七月七日的重逢。
周公和桃花女的传说
周公和桃花女的传说原生地在邢台县周公村、大桃花村、小桃花村，由此也产生了北方汉族的婚俗。
相传很久以前，七里河岸边住着一个叫周公的高人，得了天书，犹如神助，从不失手，天大的事情也难不倒他，名气日渐远播。桃花女得了地书，能解能破，比周公更厉害。石坡村有个石老婆婆，儿子外出三年没有回家，快到母子俩约定的时间了依然毫无音信，她就找周公占吉凶。周公对石婆婆说：“某年某月某日，你儿子将魂落异乡路途，你见不到他了。”石婆婆伤心极了，去找桃花女，桃花女对石婆婆说：“婆婆不要伤心，你儿子还有救，你快回去……”如此这般交代了一番。石婆婆就拿了儿子原先穿过的鞋子，上房拍着房檐，喊道：“孩子啊，快穿鞋！”又拿勺子敲门头，喊道：“儿啊，快回来！”
石婆婆的儿子，在外经商三年，惦念家中老母，不忘归家之期，日夜兼程，匆匆赶路。这天遇上大雨，慌忙钻进一破砖窑避雨，忽听有人喊他穿鞋，好像是母亲的声音，赶紧出窑查看。他刚钻出窑道，砖窑就坍塌了，算是捡了一条性命。儿子回到家，石婆婆万分高兴，找到周公，说他算得不准。周公大惊失色，知道是桃花女从中作梗，对桃花女更加痛恨。
俗话说不是冤家不聚头，周公和桃花女虽是冤家，经彭祖撮合，居然成就了一门亲事。彭祖本是普通人，得益于桃花女使法，延年益寿，活了八百岁，还发明了羹汤，成了“调羹”的始祖。桃花女对彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，卖力地撮合两人。周公对桃花女既恨又爱，爱的是桃花女美丽无双，恨的是她的能耐比自己大，于是想设计害死她。桃花女当然知道周公的花花肠子，半推半就中答应了亲事，想通过自己的行动感动周公，尽释前嫌。周公故意将成婚之日选择在黑道日结婚，并邀请了所有的亲朋好友，大摆筵席，远近的百姓知道周公和桃花女结为良缘，都来贺喜。一时高朋满座，喜气洋洋，周公好不得意。在新娘到来之前，他使用法术，在门里暗藏了白马精，门旁放了缠红线的秫秸秆，预备了马精的草料，静候桃花女，一旦桃花女进门，立刻放马过去，马踏桃花女。
按常理，新娘过门这天穿红衣和红鞋，可这天桃花女偏偏着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第一计。桃花女坐双轿，大轿套小轿，巫婆抄起缠红线的秫秸秆拍打大轿，却丝毫损伤不了桃花女。撤掉大轿，桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍，才从小轿里钻出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，掏出怀里的照妖镜，破了周公的巫术，铡好的马料没喂成马，却撒了桃花女一头。周公一惊，那是人头不是马头呢，无奈只好服了桃花女。
桃花女进门后，就像现实的两口子一样，经常拌嘴吵架，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。期间，桃花女总是对周公既礼让宽容，又引导有加。最终，周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话。后来尘缘已了，凡期已至，真武大帝将二人收回，又给世人留下永远的悬念和幻想。
桃花女的故事在民间流传久远，元代已有《桃花女破嫁周公》杂剧，明清小说更是大为描述渲染。
千手千眼观音修行的传说
千手千眼观音的传说原生地在南和县。
相传白雀庵建于南北朝北周时期，庵院坐北朝南，庙内供奉“千手千眼”观音菩萨，为兴林国君妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”。妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗而火烧白雀庵，致使数百名尼姑身亡。妙善于是乘白虎远走苍岩山修行，后因父王得怪病，需用亲生女儿的手和眼做药引子，三皇姑便舍己为父王治病。妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼观音，为其建造庙宇，更塑金身。由于过分激动，竟说成“千手千眼”。妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”圣旨传达给修筑者，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼，即为如今的“千手千眼”观音菩萨。三皇姑的传说早在隋朝时期就变得人人皆知，邢台的双楼村三台山、平山的苍岩山的很多传说都和三皇姑有关。
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白雀庵
张果老、曹国舅的传说
张果老，道教八仙之一，本名张果。据《唐书》记载，确有其人。他本是广宗一道人，因民间相传遂为神仙。常往来中条山中，自言生于尧时，有长生不老之法。唐太宗、唐高宗不时征召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死。时值盛夏，不一会儿，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。
张果老山
唐玄宗曾数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗后来御赐邢州五峰山作为张果老的道场，即今日邢台张果老山，并为他建“栖霞观”，山上现仍存有栖霞观和记载此事的唐代古碑。张果老回山后，据说邢州城人还时常能见到他来城里卖韭菜或做其他事，常有如张果老试赵州桥之事等传闻。据说张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，每日能行万里。当然，这驴子也是一匹“神驴”，据说不骑的时候，可以把它折叠起来，放在皮囊里。后来每逢邢州大旱，州官必来张果老山剃发求雨，据说有求必应。
曹国舅是八仙之一，宁晋县延白村人。相传宋仁宗的曹皇后有两个弟弟，大弟名“景休”，即曹国舅；小弟名“景植”，都是显赫的皇亲国戚。
弟兄二人虽同出一室，但脾气秉性却有如霄壤。曹国舅天性纯善，不喜富贵，不亲世务，却慕恋于仙道。他的弟弟景植则骄纵不法，恃势妄为，就连皇帝的戒饬，他也都当成耳旁风。后来景植犯法杀人，被包公拿获法办。曹国舅对自己弟弟的恶行深以为耻，遂远离繁华，舍弃富贵，躲入山林隐居起来，身着葛布野服，专心于修仙成道。
一日，曹国舅遇钟离权、吕洞宾二仙。二仙问他说：“听说你专心于修养，可是修养何物呢？”曹国舅说：“养道。”二仙接问：“道在何处？”他指指天。二仙又问：“天在哪里？”他又指指心。二仙待曹国舅答过，笑着说：“心就是天，天即是道，看来你已悟出修养根本来了。”于是，二仙收他为徒，授以“还真秘诀”，令他苦心精炼，很快曹国舅就修道成仙。
和合二仙
和合二仙的传说
任县双蓬头村在唐朝前称双凤村，是因地形得名的。到了唐朝贞观年间，此村出了“哈哈”二仙，从不梳头，村名也以双蓬头传开来，沿用至今。
据传，留垒村有一名孤儿叫石德，家庭贫穷，给地主放牛拾柴火。偏巧，正南三里的双蓬头村也有一位与石德命运相同的孤儿，叫寒山。他们俩经常一块放牛、放羊、拾柴，感情深厚，亲如兄弟。
那时这一带是大陆泽南端，经常发大水，河流纵横，长满荷花。寒山和石德吃不饱，饿了就挖莲藕、摘莲子、捉青蛙，然后高兴地抱在一起哈哈大笑。每当他们开怀大笑时，就会刮起一阵旋风，聚来一堆柴火。他们用柴火把那些东西烧熟，就痛痛快快地大吃起来。
地主觉得此事稀奇，很想看个究竟，就带着几个人向他俩走去。他俩以为地主又来打他们了，于是就拿起莲蓬、白藕和青蛙向东南方向跑走。他俩越跑越快，脚下竟升起一朵彩云，载着他们上天去了。家乡的人们为了纪念他们，就把他俩跑过的小路称作“神仙路”，并为他们修庙塑像，称“荷蛤二仙”。又因他们常在一块开怀大笑，所以又称他们为“哈哈二仙”。
“哈哈二仙”究竟跑到哪里去了呢？原来，他们一跑就跑到了浙江天台寒岩国清寺。国清寺高僧丰干禅师收留了他们，把石德改名为“拾得”，并编了故事，说是从寒荒的山野拾来一对“和合”娃娃僧。
和合的本义，系指《周礼》“使媒求妇，和合二姓”之句，意思是做媒求亲，将两姓男女撮合在一起，和睦生活。“和合二仙”的传说，越传越神。有人说他们是文殊、普贤下凡，所以经常眉开眼笑，至今已成为民间的笑神、福神、喜神、吉祥神。两个胖胖的仙童，一个红缎绿裤，手举一朵绽放的荷花；一个绿缎红裤，手捧一圆斋盒。两人都头梳丫髻，喜笑颜开，活泼可爱。谁知“和合二仙”深受广大民众欢迎，与福寿等神成为吉祥如意的象征，已大大超出婚姻和合的意义。
王莽赶刘秀的传说
王莽赶刘秀的传说广泛流传在邢台各县市。
蝼蛄救主：相传王莽赶刘秀，刘秀犁沟埋身，蝼蛄钻孔通气，蝼蛄被断为两截。刘秀急忙从枣树上折了根圪针，插在蝼蛄身上，使它身首相接，口中念道：“活了吧，活了吧，没事田里土翻松，饿了禾苗剔着吃。”蝼蛄真的被救活了。直到现在，它脖子里还有根圪针呢。那时，蝼蛄刚复活，头脑不清，把刘秀的话听错了。听成了“没事田里土翻坑，饿了禾苗稀的吃”。所以，现在哪里禾苗稀，蝼蛄越爱咬吃哪儿，把土地翻得坑坑洼洼的。
王莽赶刘秀
蜘蛛救刘秀：刘秀为摆脱王莽兵的追杀，爬进一个洞里，洞口正好罩着一个大蜘蛛网。等到王莽兵赶到，见洞口的蜘蛛网完好无损，以为不会藏着人，便向别的地方追去了。刘秀在柏乡登基当皇帝后，忘了封蜘蛛，蜘蛛结网救主而未得到回报，因此把肚子气大了。
猛虎救驾：刘秀被王莽追到悬崖边已无路可走，纵身跳下悬崖。这时有一只睡觉的猛虎就在崖下，跳崖的刘秀刚好砸在虎背之上。老虎一挺身，刘秀爬起来没命地跑，跑过一片林子后，刘秀趁机爬到一棵树上，老虎没法上树，只好在下面观望。这时刘秀向老虎承诺，将来做了皇帝，一定封老虎为兽中之王，老虎才离去。
椿树封王：有一次，刘秀被追赶，饥饿难耐，看到路旁有一棵高大的桑树，就爬到桑树上摘食桑葚充饥。可以说这棵桑树救了刘秀一命。刘秀成功脱险后东山再起，最终当上了皇帝。他并没有忘记桑树的救命之恩，但苦于不知道树的名称，只派人根据树的形状、特征来寻找，而椿树与桑树近似，负责寻找树木的人误把椿树当桑树呈报给了刘秀，刘秀就将椿树封为树王，以感谢当日的救命恩情。
椿树无功受禄，被封之后特别高兴，长得又快又粗又高。
现今，邢台民间还流传着一种习俗：大年初一起五更时，在鞭炮齐鸣中，家长还爱让自己的小孩抱着椿树嚷三遍：“椿树王，椿树王，你长粗，我长长。”想借椿树封王长得快些，希望自己的孩子快快长大，成为栋梁之材呢！
故事会
组织故事会，让同学们讲邢台的优美动人的传说故事。有条件的可组织同学们观看电影《天河配》。