《论事十大应（论日辰秘文）》解析与拓展
一行。问官事属木，旺木有文书。属火，有官司财。金木，财有至。有客至，问病人大潮热。金水米浆。
行就是行走，我们都说行如风，站如松，卧如弓，坐如钟。行如风为巽木，而官司一般都是火为朱雀，也主文书，有木来生，所以有文书。
木火相生也可以是通过官司得财。学传统命理的一见木火相生就说是通明之象，实际上木火相生还有一层象意主因官司得财，大家要注意这一点，命理上也可以借鉴。木生火克金，为财有至，得财。朱雀丙午与丙子涧下水相应，所以有人来问病，就为大潮热病，吃的就是米粥豆浆之类的。
二立。官司不发，木土无金木，大小口舌，病不凶。财水土，有贵人至，文书发动。
站立为不动，所以官司不发，病也不凶。财水土可以为丙子，五爻尊位为贵人，冲丙午宅爻，为有贵人来。丙午被冲，为文书发动。
三坐。问官司，有讼不成。主财。属火主和劝。金败财，木得财。病却月，又有犯林木神，有祸不凶。
坐，可以看成是金。丙午见金就是丙申子孙，克官治鬼为有理，所以讼不成；丙午宅爻为我，丙申子孙又是丙午的财爻，主财，有木生丙午也可以为得财，有病也不凶。但是火到金为败地，可能也有败财的事情。
四卧。问官司，侧睡者，欲起必作，主阴人事。金有财，火事发破财。土水无财难就。土木有财。
侧睡着，那就躺着问，按《梅花易数》的基本原则一般是应事迟。躺着是坤，所以为阴人事。这里说的很多东西，只是提供了一个大概的思路，不能照搬照抄，还得具体情况具体分析，见金也不见得就有财，见火也不见得就破财，这是我的观点。
五担。官司被人自惊。火，与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯，四肢沉重，不能起。
在古代，老百姓挑个扁担是非常常见的情景。担为行走为巽，可以为辛卯，碰到这样一个外应，再遇见与火有关的（并不是非要看到着火），就是见辛巳，巳主虚惊怪异。巳又头为面，为子孙也主言说，扁担又是辛卯兄弟，为对面口舌。信为巽，见水为辛亥，也可以为坤土为财爻，为得财。见金为应爻为客，再见木为辛卯兄弟，卯酉为门户，为有客至。有病犯为临鬼爻，巽为股也可以是四肢，所以四肢沉重，不能起。
六券。官司不成，火有财，水土有灾，心下不安，有贵人，主口舌，不凶。
券，古代用于买卖或债务的契据。《说文》：“书于简牍，常分为两半，双方各执其一，以为凭证。后用纸帛书写券，契也。”“券别之书，以刀判契其旁，故曰契券。”
七窠头。官司立见口舌。火，大官司。水土比和，财无，小人分上，口舌怄气，病。主阴人小口灾。
窠头就是裹头或者缠头。头见火为壬午，乾为大。缠头也是纠缠之象，因为缠为腾蛇，为巳为乾，为火也为乾鬼爻，所以立见口舌，马上就应。这里还隐含着一个应期的问题，应期没有固定的套路，都要根据实际情况判断，比如午为地支7，又为火，就可以断2到7日，或者按照我们讲的“时辰12等分法”，再进一步精确。水土都见，午火冲子孙甲子，又有土泄气，又拉又吐，憋气得病，子孙主小孩，也可以主家里的女人。
八跣足。官司破财，外人欺，心下惊慌。火主破财。土不凶，病。有孝至。
跣足就是碰到光着脚的。凡是涉及足，首先要考虑震卦，大的方向不能错。
震卦见火是子孙庚午，冲父母爻，也主破财。子孙在外卦四爻，有外人欺之象；与庚子应为水火交战，心慌之象。见土为财爻不凶。午火要是特别旺，冲父母爻也主有孝服。庚子为鞋，庚午为光，光脚的象意实质上与“偶见破履挂门户，必有奴欺主”的易理是一样的，那里是奴欺主，这里是外人欺。
九喜。官司自己无，主外人有请，劝官司，有酒肉。别人事，口舌纷纷。求财不许。不凶。
就是打官司碰上一些喜事，全是喜的外应，那么可能官司口舌就会应到别人身上。
十怒。官司主外人欺凌，不见官，主破财，倚人脱卸。火惊，病凶。
震卦为怒，外应有怒气不好。庚午是由壬午化来，庚子由甲子化来，尽管是子孙爻，但也主怒，也有一层官司的象，也主火灾、病凶。与八跣足的易理异曲同工，只是变化了一种形式。朱熹讲“理一分殊”，理是一个，但是形式是变化万千的，我们要灵活适应，关键要多实践，多应用，而且要独立思考。