《玄黄克应歌》原文象意精解
玄者，天也；黄者，地也；应者，克应之期也；天地造化克应之谓也。其曰：
凡是挥毫落楮时，便将凶吉此中推。
忽听旁语如何说，便把斯言究隐微；
倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。
听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸无移。
带花带酒忧还退，遇醢逢醯事转迷。
更看来人何服色，五行深说处根基。
鹊和鸦已经解析过了。带花带酒，实际上就是子孙爻克官治鬼。
醢和醯，就是肉酱和醋，遇到这两样，事情就会变得前景不明，扑朔迷离。前面解析过，醢和醯可以为坎卦，也可为癸酉和乙卯。水地有一比，是相通的。
坤卦有句彖辞：“先谜而后得主”。从古到今，人们解释得五花八门，实际从纳甲法来解释非常简单明了：坤卦世爻癸酉与乙卯鬼爻相应，乙卯为震为足为车，主出行。占天时坤鬼爻主大雾，出行遇到这种天气，就会迷失方向，而子孙癸酉又主晴，所以先谜而后得主，最终能找到正确方向。其实古人说的就是这个意思。在飞行行业有句话叫“十雾九晴”，就是早上有大雾的时候，到中午十有八九是晴天，飞机就可以起飞了，早上就是卯时。这个我在朋友圈发过相关的易案，证明我的解析是正确的。
有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推；
男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罴。
一女一子成好事，群阴相挽是仍非。
若见女人携女子，阴私连累主官非。
测生产要阴阳结合，男子抱着孩子测生产，就是生女孩，女子测就是男孩（这里的熊罴，不是野兽，而是指男孩）。女见子为好。女子可以为大震卦地雷复，再携女子就是少女，为兑克震，也可以为二女争男；三个女的在一起，就是“奸”的繁体字“姦”，都是阴私官非之事。我们在读古书的时候，要尝试着从多个角度去分析问题，才能大大提高思维的广度和灵活性，实际应用时速度就会很快，但是不锻炼不可能达到这个效果。我现在拒绝了很多人的求测，但是觉得对自己易学提高有帮助的，还是去实测。也通过研究《搜神记》《稽神录》《睽车志》等古代小说，寻找灵感，做了大量的探研和笔记，收益颇丰。干支易象学其实就是我通过探研《三国志·管辂传》中“乙卯有长子的征候”这句话悟出来的。
忽然写字宽衣带，诸事从今可解围。
跛子瞽人持杖至，所谋蹇滞不能为。
有个成语叫宽衣解带，预测相关事情的时候，正好有人脱外套或者腰带断了，外应就是解围。
前面曾经强调过取象的时候要尽量考虑全面，然后好从中选优，这个跛子盲人，就不能像《触机占断法》中“拐子突然进家宅，须防失脱事发生”一样取乙卯，因为没有包含盲人的象意。
一个是脚不方便的、另一个是眼睛出问题的，还有手杖和门，这几个因素我们最好全部纳入一组干支中去表达，这样含义更大，象意才能产生连贯性，判断也更确切，才可能出现神奇的效果，否则预测的效果肯定不一样。
考虑到这句话的结论，取丙申与丙寅相应，显然更为恰当。丙申在上互卦为震，为足，与鬼爻相应为腿脚不好；丙寅和丙申纳音都为火，丙寅在上九爻，完全可以为眼睛，临鬼为眼睛出问题了。瞽人在古代还有乐师的含义，春秋战国时期就有一位，还有我们熟知的《二泉映月》阿炳，原理在于丙申子孙主才艺，居上互卦震为响声，为音乐方面的才艺。手杖为丙午，艮为门，为持杖至。艮为山为止，应丙寅为鬼爻，所以停滞不前。
竹杖麻鞋防孝服，权衡柄印主操持。
见果断之能结果，逢衣须说问良医。
若见丹青神鬼像，断他神鬼事相随。
若画翎毛花果类，必然妆点事须知。
竹杖类象还是艮卦，为丙寅鬼爻，麻鞋为巽卦辛卯，又与辛酉鬼爻相应，麻本身也是孝服的一部分，所谓披麻戴孝，所以主孝服；果、衣为谐音外应。
丹为红为离，青可以为水，丹青就是己亥（己亥纳音木为青色亦可），八字离火见水之人，可能与画画有关。己亥为离宫鬼爻，应世爻己巳，巳主怪异，当看到有人画神像的时候，如果有人问事，那此事与鬼神有关或者比较怪异。
翎毛和花果都是妆点之类的，可以取辛巳，与辛亥相应，如果画的是翎毛花果，那么事情就与化妆有关。
辛亥是巽宫父母爻纳音钗钏金，为女人的金银首饰。古代王公贵族和富家小姐的主要饰品就是金银首饰，但随着时代的发展，我们要与时俱进，与时偕行，要赋予钗钏金新的内涵和类象：既然是女人的装饰，那我们取其功用，放在现代社会就完全可以类象为化妆品。下面用一个实测易案来支撑这个观点。