附录：干支易象学之象意组合与拓展
例1：子见坎卦或壬癸子时，为鼠、蝠、水中物鱼等。
象意分析：子为鼠，壬癸子和坎为水，故为水中的鱼类等；另外，子为鼠，鼠与蝠长象相类似，故可类蝙蝠。
例2：子见艮卦或寅丑时，为石灰、蚕丝、道术、孕妇、文人。
象意分析：（1）石灰：子为水，为十二生肖形体最小的动物，可类为细小之物，为水为柔软之物，按汉十二月辟卦为地雷复，上坤下震，为阴多阳少之象，一阳初动，坤为母腹，与一阳初动组合，再见少男为孕妇之象；由孕妇的象意可引伸出，子见艮亦可类象为幼虫或小虫子。按纳甲组合，丙子为艮之财爻，由虫而产生经济利益的，只有蚕丝的象意较为符合。艮与寅丑为山为石，当将山石与子水组合之时，因子水为细小之物为水为黑，艮为石为灰色，将子水的象意与艮组合为石灰。如子见寅丑亦然。如四柱中有子丑流年见寅就可视为装修之象，当然不是绝对的。（2）蚕丝：子可象征事物的萌芽状态，艮为少男，亦是指柔软幼小之象。丑大可象牛，小可象虫，因丑谐音虫。艮卦—阳爻在上，两阴爻在下，阳爻可象天，天下有虫为蚕字，丑为土亦为金库为兑象为口，子丑合为蚕吐丝，子生寅，木主修长为蚕吐丝细长绵绵不绝之象。（3）道术：艮为山为静为止，为寺庙之所为修行之处，子为水为玄为神秘，将两者一结合象意为道术。（4）孕妇：前面讲了子水可类事物的幼小阶段，艮为少男亦为小孩，如将此象比喻成女人的话，就是孕妇，即子见寅丑为见孕妇之象。（5）文人：子水生寅木为文明之象，喻人为文人。
例3：子见震卦或甲乙卯时，为邪奸、木炭、梯具、文墨、豆。
象意分析：（1）邪奸：子水为北方坎宫之物，主阴邪，震木为东方为仁义之象，将子水的象意与震木的象意组合来看，就是这个人表面上看，堂堂正正非常的仁义，实际上仁义的背后还藏着阴邪，故将此组合称为邪奸，生活中或影视剧中，我们也常会见到相貌堂堂一派君子之风的人，竟干些与外表不相符的坏事，古人把这种现象称作邪奸，用干支表示可为甲子，子见乙卯都可视为此象，不过要辩证，如木旺则邪可化成仁，如水旺则仁可化奸。仔细想一想，要想把生活中的人或事所发生的现象，用干支表述和白描出来，是需要动一番脑筋和下一番功夫的。有人总认为学习易象、卦爻或五行干支没什么可思考的，也不愿在基础问题上多花时间，所以真正实践时，大脑一片空白，等别人想出了象意、好方法用得灵逸时，才感叹自己基础有问题。部队有一口号“平时多流汗，战时少流血”，谈的就是平时要多加强基本功的训练，养成良好的素质，上了战场才会少些牺牲，而这句话也同样适用于易学的研究，不同的是谈不上牺牲的问题，如改一下词儿“平时多思考，实践少烦恼”我看还是可以的。（2）木炭：这个象意如把它想复杂就不好办了，炭得用火烧过，而子与震木及所藏的干支没有火啊！木炭怎么来的呢？如果这样思考就有些教条了，有些取象需要这种一招一式全要清晰的比类，有些则不然，这里就有个曲线思维和直线思维的问题，有时是曲线思维与直线思维都需要，且两种思维交叉才能产生美妙的象意。木炭的象意，如我们从外观来取象就清晰了，子水为黑色，甲乙卯或震木为青色，为木，一结合为黑色的木，可直接取象为木炭，如再往深一层次联想也是可以的，如震为雷的类象，有雷就必有火，且震木本身又为木，就有着火的可能，再见水则可视为雨水，着了火的木被雨水浇灭了不就形成木炭了吗？细想一想十分有趣。（3）梯子：子水与震木甲乙卯组合，实践中不一定非要子见甲乙卯，只见一个干支亦可取象为梯子（以上均可以此类推），当然象意要结合实际进行取舍，并不是见到了哪个象意就取哪个，在《李虚中命书》中有句“水缘木而上”意思是水性向下，木性向上，而水木又是相生的，水要想改变向下的水性，只有借助于木才能爬向高处，因此子水见震木或甲卯乙可类象为梯子。此象也很形象，水生木很像一个人在爬梯子。（4）文墨：因子水为墨色的，木又为生气为文明之象，故类象为文墨。（5）豆子：大家都知道形状有长的有圆的，质为木本外皮略硬。从子水与震木或甲乙卯，一下子很难看得出豆子的类象。这时直线思维就不起作用了，需要静下心来分析这组干支和易象的组合。木主曲直、形可为修长，甲见子为甲子为乾宫的初爻，可取乾圆的象意，将两组象意一组合，豆子的外观就出现了。
例4：子见巽卦或辰巳时，为哭泣、文史、燕乐、蔬圃、绳索。
象意分析：（1）哭泣：子见巽主要是巽中藏辰巳，且巳为巽宫的子孙爻，子水和巳的组合谐音可直读为子死，又有辰墓库，子孙为喜神被克为哭泣之象；巽类象为风，按《周易集解》说卦陆绩的观点：“风，土气也。巽，坤之所生，故为风”。又因《庄子》“大块噫气，其名为风”，故云“风，土气也”。巽阴自坤来，故云：“坤之所生”。从巽卦卦爻来看：一阴爻静下，二阳爻动上，所以说“亦取静于本，而动于末也”。由上所论风为土气由坤所生，而艮卦同样也为土，虞翻对此有云“巽二入鼻”，意思是如巽卦的二爻变阴则为艮卦，艮主鼻象，由此可知巽为风为入，由坤所生同为土可入艮，艮类象为犬，巽反象为（☱），为口，为数2，为双口，与艮一组合为“哭”字。从巽字来讲，卦爻二爻就含有艮的信息及犬的类象，而巽上的两个巳火亦有双口的象意，组合起来也像个“哭”字，从这个角度来讲，巽也可以类象为狗，但巽主风，可把这只狗类为疯狗。（2）文史：因巽为风与坤有关，即巽的最下一爻为阴爻为坤，如前所述风由坤生，所以巽有坤卦的象意，坤的类象为旧，为史，而子水见巽或辰巳，为水木相生，为文明之象为文，与巽中坤的象意为旧，为历史的象意组合起来即为文史。（3）燕乐：巽为风由坤生，坤艮为土，艮为鼻为犬，旁通为兑为口为2为两个口加犬，类象为“哭”字。哭毕竟有声音，故还可类象为乐器之声，又因与艮组合才出的声音，巽为木，而艮中藏寅为木，寅在十二地支分野中为燕国，故当子水生巽时，为巽木得生，为风生水起之时亦有声音，这个声音与燕国演奏的乐声相近，故可类象为燕乐。（4）蔬圃：子水生巽木及巽所藏的辰巳，巽为柔弱之地，可类象为植物，为菜园为蔬圃；（5）绳索：巽为木质柔软像水一样，可为绳索或麻绳亦可。
例5：子见离卦或丙午丁时，可为文墨、衣裳、图画。
象意分析：（1）文墨：水主墨为黑色，离主光明为礼为文，子与离及丙午丁组合为文墨。（2）衣裳：子水为坎宫的，从卦爻符号讲有离中虚，坎中满之象。如将子水坎比喻成一个人的话，离火为头面为外表为丽，从卦爻符号来论，坎之中爻正好可填满离中爻之虚，如人穿衣服一样，故子水与离组合可为衣裳的象意，此外子为水，丙午纳音为水，丙午为艮宫父母爻，亦为衣裳之象。（3）图画：前面讲了离火的类象可为丽为红色，子水为墨色，两种颜色一组合，亦可类象为图画。
例6：子见坤卦或申未时，为惊疑、僧道、邪私、珠玉、医、大豆、丝棉、布帛。
象意分析：（1）惊疑：按五行的情志来划分：木主怒，火主喜，土主思，金主忧，水主恐，将水恐的象意、土思的象意、申金忧的象意组合起来即为惊疑。（2）僧道：坤为牛为丑亦可为艮为寺庙，子水为玄武为神秘，申为神的协音，故综合象意为僧道，坤为大腹，亦可为弥勒佛之象（土为脾胃，坤为土为大地可象大的脾胃，故类象为大腹）。（3）邪私：子见坤或申未亦可直接取象为孕妇，因子为孩子，坤为大腹，两者一组合为孕妇之象，子为坎宫的，坎卦的二爻为阳爻，亦是坤卦的二爻变为阳爻，而坤又为女性为老母与坎水中男的组合，为老妇少夫之象，古人将此种现象称为邪私。（4）珠玉：坤中有申金，而坤按十二月辟卦又为亥，亥为乾宫之物，乾为玉为圆，故当子水与坤组合时，水冲去土则珠玉见矣，所以子与坤或申未组合时可类象为珠玉。（5）医：子见坤为杀，因土克水，为病。而坤中有申又可生助子水，又是子水之长生之地，故可视为克中有救为医的象意。（6）大豆：因子为水，坤按十二月辟卦亦为亥水，为乾宫之物为圆，按季节来论，春为麻，夏为麦，长夏为稷，秋为稻子收割的季节，而豆则较稻子还要晚为冬才收，故为坤为亥，因子为水见之可类为大豆。（7）丝棉、布帛：前面讲了子水可为细小之物，而坤为亥，当亥月之时子见之为北方，也就是说北方的亥月已经穿棉衣了，故子见坤或申未可为丝棉、布帛。
例7：子见兑卦或庚酉辛时，可为瓶盏、浴盆、螺鳖。
象意分析：（1）瓶盏：兑为金为上缺，即一个金属物上有缺口，又见子水，可视为瓶盏。（2）浴盆：子见酉为桃花为沐浴，亦可由此引出浴盆的象意。（3）螺鳖：子为坎见兑亦可类为螺鳖等水中之物。
例8：子见乾卦或戌亥时，为首饰、珠玉、师巫、僧尼。
象意分析：（1）首饰、珠玉：乾为头为金得子水而润之，为头上之饰物为首饰之象，乾为圆为玉故亦可为珠玉。（2）师巫：因乾为老头，见子水为子孙为伤官或食神，水主神秘，乾又为天，这种神秘之象与天相联系，又与老者相连，故可类象为师巫。（3）僧尼：因乾为金为头为圆，金得水润，自然光亮，再将头的象意加入，综合象意为光头之象，不管僧还是尼，均是剃光头的，因此，子见乾为僧尼。
例9：丑见坎卦或壬子癸时，为珍珠、龟鳖。
象意分析：丑为艮为背，卦爻符号为（☶）上面一阳爻，下面两阴爻，为外面坚硬内软的事物，如在水中可想象为贝，因珍珠与贝有关故可类象为珍珠，自然也可想到龟鳖。
例10：丑见艮卦或丑寅时，为牛、犀、象、土石器、车轮、表奏。
象意分析：（1）牛、犀、象：丑见艮为山为鼻因艮中含寅，为角，丑为牛，如将山的象意与角的象意组合为像山一样的角，再与丑牛组合即为犀的象意。犀牛的身体比牛要大很多，体积与大象差不多，再加之艮卦类象为鼻子，而丑见艮寅丑对鼻子的象意起到了强化作用。动物中大象的鼻子最有突出特点，故类象为象。又因寅木为艮中鬼爻，纳音为火为离象为中空，为大象鼻子的象意。（2）土石器：丑见艮寅丑为山为土为石，丑见寅为石器，因寅为木克土为土经雕刻或打磨成器之象，为土石器。（3）车轮：丑为牛，与牛有关的在古代多为车，艮上一阳爻和艮下两阴爻很形象的一部车子，寅又与亥合，亥为乾为圆，亥为马星，为滚圆动之象意，为车轮之象，此外亦可把丑为牛，坤为牛为亥（按十二月辟卦）为乾宫的取乾圆之象，亦可取出车轮的象意。（4）表奏：丑见艮，丑为土，艮为山，丑为田园之土，变成山为抬高之象，而丑所见艮中之寅，为官鬼爻为丙寅为炉中火，正生丑土，火主炎上，为表奏之象。故当断八字如丑土见丙寅或丑寅见丙流年时，可断为有官方或单位主管领导认可表彰之象，亦可视为由小变大成就名望之象。
例11：丑见震卦或甲乙卯时，为枯物、花榭、桑木。
象意分析：（1）枯物：丑为腊月，震为树木，两者相见，自然是万物凋零之象，为枯物。（2）花榭：因丑为艮为山为高处，卦画符号为（☶）上一阳爻下两个阴爻，为一个平台之象，与山象组合为高土台之象，而丑土见震或甲乙卯木，土与木的组合为木屋之象，将象意综合为建筑在高土台上的木屋，为花榭的象意。（3）桑林：因艮上一阳爻象天，丑与虫谐音故天与虫组合为蚕，当与震木或甲乙卯再组合时，由于蚕是食桑叶的，故可视震或甲乙卯为桑木。
例12：丑见巽卦或辰巳时，为荐席、车轮、鞋履。
象意分析：丑为艮由上论可类象为一个平台，巽或辰巳为草木，当丑与巽或辰巳一起组合时，可想象成由草木组合而成的一个平台，即草席又称荐席。前面也谈到过丑为牛，坤亦为牛又为十二月辟卦中的亥月，坤为地为载的象意，为车。而亥为乾宫之物，有圆的象意，而巽或辰巳为风，将前后象意组合起来为像风一样的圆物随车转动，即可想到车轮。由车轮之象自然会想到，如果类人可为脚的象意，又因古时用草织席子，也用草编鞋，所以也可由脚的象意想到与脚有关的物品即鞋履，亦可为草鞋。又因为丑见巽，按纳甲法为辛丑，为巽宫初爻，为最下端，故可取象为鞋履。
例13：丑见离卦或丙午丁时，可为紫色物、皂色物。
象意分析：丑为牛为坤为亥为水为黑色，离为红色，当二者相接时，红色的多而黑色少时可为紫色物，当丑旺时而离丙午丁弱少时，为黑色即皂色物。
例14：丑见坤卦或未申时，为饭食、为六畜。
象意分析：丑为坤为同类又为亥为坤卦的财爻为饭食，而丑又为坤宫兄弟爻为癸丑，纳音为木，见坤未申又为亥，此时的木又为坤之子孙，为六畜之象。又因丑为牛，坤为亥为猪，坤中含未申为羊、为猴，亦可为六畜的象意。
例15：丑见兑卦或辛酉庚时，为酒器、钩具。
象意分析：丑为坤为牛为亥为水，兑中含酉，丑见兑即水见酉组合为酒，又因兑为口为上缺之象，与酒一组合可为酒器的象意；丑为亥为水为曲折，将水的弯曲与兑卦及辛酉庚的金属特性组合起来为钩具之象。
例16：丑见乾卦或戌亥时，为马驴、珍珠、宝石、首饰。
象意分析：（1）马驴：大家都知道地支中卯、酉为门户，卯时太阳出来千家万户都开门，酉时天黑都关门，故有门户之说，是按时间来取象的。丑为金库，为酉门藏身之所，故艮卦类象为门槛，据此可知丑也有门户之象，至少丑可代表房子。在古代把依山而建的房子一般也称草庐，而乾为天，每天运转不停，故特质为健，如人身体健壮经常运动之象，而马总是奔波不停的特质与天健的特质相通，故乾可类象为马。汉代的王弼提出了只要符合健的特点，不必细分坤牛或乾马，换句话说奔跑的牛与健相应也可类象为乾，温顺的马与坤卦德相符亦可为坤象。马与门户的户字组合正好是个驴字，而繁体字的庐字与驴字很相近，尤其是庐字的字形与马组合时很像驴字的繁体字。丑为艮为山为止，也为倔之象意，丑又为艮为少男代表幼小，此类象与马的类象乾卦组合，即为比马小而又非常倔的与马相似的动物，此时可马上想到驴，故丑见乾戌亥为马驴。（2）珍珠、宝石、首饰：因丑为艮为贝类，乾为圆为头为宝为金，故可类象为珍珠。丑为艮为山为石，与乾珠宝组合为宝石，乾为头，为首，戴在头上的珍宝为首饰。
例17：寅见坎卦或壬子癸时，为猫、葫芦。
象意分析：（1）猫：寅为艮宫所藏，寅按十二生肖为虎、猫象，见坎或壬子癸时为猫。主要是因坎中含壬子癸，中有子，子为鼠。根据事物之间的相关性取象，故寅见坎壬子癸为猫。（2）葫芦：坎卦如按六卦画来看，二、五爻为阳爻，而葫芦的上下两个肚儿也正是如此都是圆的，见寅为艮为山为黄色高悬之物为木本的，因艮从卦爻来看一阳在上二阴在下，为高悬之物。寅为木，小的时候为青绿色，老的时候为黄色，将此象意与坎水卦六爻画象结合起来即可从脑海中呈现出葫芦的象意。
例18：寅见艮卦或寅丑时，为虎、猫、砧。
象意分析：（1）虎、猫：寅生肖为虎见艮为山故可为虎，山上也可有猫，因寅为虎与猫象相似。（2）砧：砧的意思是捶或砸东西时垫在底下的器具，有铁的、有石头的、也有木头的，如切菜用的木板。寅为艮宫的，再见艮，艮为石，与寅组合为坚硬的木板之象，再加艮一阳爻在上二阴爻在下，像一个平板平台之象，故类象为砧。
例19：寅见震卦或甲乙卯时，为文章、椅桌、丛木。
象意分析：（1）文章：震为东方为青龙为生气，为文明之象，震含甲乙卯，寅见甲纳音为大溪水，乙卯亦为大溪水，寅见震或甲乙卯为水木相生，水为坎，坎为黑为墨，木为笔，有笔有墨又有文明之象，寅为艮为石为砚，为有笔有墨有砚又有文明之象故为文章。（2）椅桌：寅为平台，因一阳爻在上，二阴爻在下，为桌子之象，寅见震甲乙卯都是木，震是一阳下，二阴在上，为椅子之象，故为椅桌之象。（3）丛木：艮为山为寅，见震甲乙卯为丛木之象，为山上有丛林之象。
例20：寅见巽卦或辰巳时，为道人、茄果、稻席。
象意分析：（1）道人：《释氏要览》上曰：“《智度论》云：得道者名为道人，余出家未得道者，亦名道人。”此为道人的定义，寅为艮为山为寺庙，巽为风为行踪不定为刮谐音为寡，为寺庙中的寡人，故象为道人。（2）茄果：寅为木，巽辰巳均为木，木加木正是茄字，草字头下面用个加字，为茄，果类亦由木生故为茄果。（3）稻席：巽中辰为水库，故巽可象水稻，但辰巳月时水稻未成熟，故可类象为稻草，而寅为艮为一阳爻、二阴爻的组合，为平台之象，与稻草组合即为稻席。
例21：寅见离卦或丙午丁时，为五色火盆、神像。
象意分析：火盆的象意取寅为木，离为上，下为阳爻，中为阴爻，五行为火，两阳爻象乾为圆，如俯视来看的话为火盆之象，而五色则需要纳音纳甲知识才能阐释清楚，寅为木为青色，丙午纳音为水为黑色，纳甲为艮为黄色，正五行为火为红色，丁纳甲为兑为白色，将此五色与火盆象意组合起来，为五色火盆。看似简单的东西，实际取象并不那么容易。寅为山为寺庙，寺庙中有五彩的东西，寅为艮之鬼爻，自然会想到神像。
例22：寅见坤卦或未申时，为风、医、僧、苗。
象意分析：（1）风：寅见坤（为亥），寅亥合化木主风。（2）医：寅见坤中有申未，为木之库，见申为冲，而申未为亥为木之长生，故寅见坤为克中有生，为医之象。（3）僧：亥为乾宫的，乾为金为首为头见水为光头之象，寅为艮为山为寺庙，寅见坤为亥为乾为水为金水相生，为光头，寺庙中的光头为僧之象。（4）苗：坤为大地，寅在艮为少男为木，如将少男的象意比喻成植物的话，可为幼苗，如再与坤为大地之象组合的话，苗的象意就更丰富了。
例23：寅见兑卦或庚辛酉时，为宝刀、剑器。
象意分析：（1）宝刀：寅为艮，艮中含丑和寅，丑2，寅3，合之为5数，艮上一阳爻，下两个阴爻，数也是5，象5手指故艮象手；兑为金上一阴爻，下两阳爻，像金属一面开刃的东西，如与手组合可为刀，因兑又象珠宝，故为宝刀。（2）剑器：兑卦中含辛酉。为巽宫的鬼爻，巽为木主修长，又为兑宫，为剑之象，与寅组合为剑器。
例24：寅见乾卦或戌亥时，为吏、火、长毛狗、四角物。
象意分析：（1）吏：乾为首为官府，而寅与戌亥都合，按五行生克角度来讲，乾为寅之官，故寅见乾为吏。（2）火：又因古有钻木取火之说，而寅为木为石，见乾为圆为金，象意组合为尖硬的石头钻木之象，故寅见乾为火。（3）长毛狗：在中医五行类象中将土喻为皮肤，而土所生者为金，皮肤上所长者皮毛也，故金为皮毛，而乾为金为皮毛之象意，寅为艮为山为土为狗，寅见乾亦为土生金，则乾旺为皮上之毛长之象，再将狗的象意融入为长毛狗之象。（4）四角物：寅为艮为一阳爻下两阴爻，阴爻又分四段，见乾为头，艮中寅见乾亦为角，故为四角物。
例25：卯见坎卦或子癸壬时，为狐、水陆工具、木勺。
象意分析：（1）狐：卯为兔，坎子癸壬为水主聪明，两者象意组合为外观象兔子那样但比兔子还要聪明的类似动物，自然会延伸出狐的象意。（2）水陆工具：卯为木，坎为水，壬子为水又纳音为木，组合起来为水上行走的东西为水陆工具如木船等。（3）木勺：卯为震宫之物，故可用震的类象，震一阳爻在下，两阴爻在上，远远望去很像一个鱼缸，如将此象与卯木和坎水组合，即为一个能盛水的木勺。
例26：卯见艮卦或丑寅时，为竹木、米、砚、狐、貉、兔、术人。象意分析：这组类象看似简单，实则取出这样的信息象不太容易，仅这个竹木和米的象意就很难，为什么是竹木而不是其他的什么木？为什么是米而不是稻或谷？我们只有思考这些才能真正的读懂象意，否则不但看不懂也用不上，至于延伸与拓展就更谈不上了。要想在实践中有所发挥和拓展应用，前提是要读懂古人留下的东西，换句话叫继承也可以，只有继承了传统的东西才有希望创新，不然所谓的现代命理还是奇门等创新，那就都是华而不实的东西了，这就是我们为什么要向古人学习的原因。
（1）竹木：卯为木见艮或丑寅，从爻象符号来看，艮六画卦上一阳爻下两阴爻再一阳爻两阴爻，象竹节，而艮中寅木为该卦鬼爻为丙寅纳音炉中火，火主中虚，正如竹木心空有节之象，故为竹木。（2）米：艮为山见卯为震综合象意为沟壑为山谷，故艮可为谷子之象，在《黄帝内经素问》卷一中有：“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香，其液涎。”从上引述中可知：土可类象为谷稷（谷子）、牛及肉也就是皮肤。艮中之丑为牛可类象为谷稷及皮肤，而当见卯时，卯与艮中寅木正克丑土，为谷子去皮之象，谷子去了皮即为米。（3）砚：艮为山为石，卯木见艮中寅木为见寅为丙寅为炉中火，为明为见，石字见“见”字为砚。（4）狐、貉、兔：卯为兔，艮为山，与兔同类比者还有寅为虎，小者可为狐为貉。（5）术人：卯见艮见寅为丙寅，为艮中鬼爻，艮为山为寺庙，与鬼爻丙寅组合为神像，卯为震为武人，与丙寅组合如将神像喻成人，则为有一定道术的人，再与武人震组合为术人之象。
例27：卯见震卦或甲乙卯时，为竹床、木栗。
象意分析：（1）竹床：卯为震宫之物，数字为4，震为下一阳爻上两阴爻，如六画卦组合的话很形象为竹木，一爻和四爻为大离象木中空，为竹木。而卯又为乙卯为坤中之鬼爻，坤为平地，象可为平面，乙卯纳音为水主润下，象足，卯数4，为4足之象，再将一个平面竹木信息加入则为竹床的象意。（2）木栗：乙卯既在震宫又在坤宫，震可为大树，乙卯可视为树上之物，乙卯较之甲木为枝上之物，又因卯为坤中鬼爻，卯木如按中医五运六气五行来论，卯又为金，金为鬼爻为木，为此物内部坚实，外有毛刺，又因乙卯在坤中的第三爻，为外有皮有刺而内坚实之象，正如板栗之象，故类象为木栗。
例28：卯见巽卦或巳辰时，为鼓、笛、管篱、播竿、花木。
象意分析：（1）鼓：卯为震为一阳爻在下，二阴爻在上，如六画卦组合起来亦象一鼓形。巽为木为风，卯为震为木，两者组合如人手拿木棒击鼓之象。卯为坤之鬼爻为坤为牛为土为皮，震卦实际是坤下一爻发动而变震，木克丑土为击打牛皮之象，又因巽与震的卦画正好相反，为见阳爻巽上二阳爻为乾为圆，与震上二阴爻组合为牛皮鼓之象。（2）笛、管篱：卯为震为动为声响，与巽为风组合为吹的乐器，卯为竹巽中有巳，巳为乾为圆、管，巳为火为中空的圆管，巳又为辛巳，为巽之食伤子孙爻为嘴，加巽风为笛、管篱的象意。（3）播竿、花木：巽为木见卯亦主修长，卯为动为竹，故可类象为播竿，又因巽如中有辰为田园之土，巽可为花草见卯木为枝为花木。
例29：卯见离卦或丙午丁时，为笙簧、椒炉、马、驴、骡。
象意分析：（1）笙簧：笙是一种簧管乐器，主要是乐器中有弹性的用以振动发声的薄片。而卯为震为竹木，又为坤宫之鬼爻，为黄加竹字头为簧字的象意，卯为震又主振动。发声之象，而离一、三爻为阳爻，二爻为阴爻，象管，综合象意为笙簧。（2）椒炉：离中含丙丁，按纳甲论均为艮宫和兑宫，象少男少女，与卯木组合可类象为禾苗，即将少男少女象比喻木的话可为禾，而丙午丁又为离为日，禾与日组合为香字，而卯为震为木为带有香气的植物，而离为火中虚有卯木相生为香炉之象。《史记·礼书》：“稻粱五味，所以养口也；椒兰芬芷，所以养鼻也。”由此可知花椒在古时候是用来制造香气的，与兰花之香放在同列，那么有椒炉之说也就不奇怪了。从上引也可推想，古人是把花椒放在香炉中点燃来制造香气的。（3）马、驴、骡：卯为震见离或丙午丁，为震起健壮之马，因离有马之象，又因离中虚为火为红为赤，卯为兔为赤兔马之象，故为马。而卯时，为千家万户开门之时，故卯为门户，马与户字组合为驴，此是一种象意组合。又因离中丙午丁纳甲均为艮兑主少男少女，为小的象意，为小马之象。而卯为兔，最明显的特征为耳朵长，丙午又为天河水为略黑的颜色，是驴的象意。卯为震为长男，离为中女，为有男有女，有马有驴，骡子的象意自然就带出来了（骡子是由马与驴交配所产生的物种）。
例30：卯见坤卦或未申时，为术人、晚稻、米、果。
象意分析：（1）术人：卯见坤为坤中的官鬼爻，乙卯纳音大溪水，为鬼爻临水为玄武，为术人，也可为骗子，是以术数来骗人的骗子，要不然术数这一块就不会有这么多的骗子了。从另外一个角度看，玩术数的人一般智商都很高。坤为土为农民，可知此中的术人是在农民层玩术骗人的人。与卯在艮宫的术人是不同的，因卯为木主仁为人，艮为山，人靠山为仙字之象。故前者较后者不是一个层次的。（2）晚稻、米：卯见坤按十二月辟卦坤为亥，为农历十月，卯为乙卯为大溪水，亥亦为水，卯为木，水中的植物，坤为大地象农民，自然是水稻的象意，临亥月为晚稻之象；卯克坤，坤为土主皮，去皮之稻为米的象意。（3）果：因坤为亥通乾，乾类象为圆，卯又为震为树，卯与坤组合为卯亥相合，为树上长的圆物为果的象意。
例31：卯见兑卦或庚辛酉时，为盘盒、刀俎、杻械。
象意分析：（1）盘盒：卯为震象盘，兑卦画为上缺象盒，故卯见兑为盘盒。（2）刀俎：刀俎为切肉的用具。俎，为切肉的案板。《史记·项羽本纪》：“如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”卯为木、兑为上缺为金，木为把手，兑上缺为刀，一组合为刀具，而兑中含辛酉还有庚五行为金，纳甲均为震、巽宫五行为木，为坚硬的木板之象，辛酉冲卯木，卯为坤中鬼爻，坤为土为肉为亥，被冲为将肉切成多块之象，故卯见兑庚辛酉为刀俎。（3）杻械：杻（音同丑）为古代刑具手铐之类，杻械泛指刑具。卯酉为门户，即卯时为千家万户开门之时，酉时为关门之时，两者并见为人的出入行动自由受到了限制之象，卯按十二月辟卦为雷天大壮之象，上卦震，下卦乾，再见兑为乾金与兑金克震木之象，震为足，被金克亦主行动被限制之象，卯为坤之鬼爻，被辛酉冲为鬼动为官司之象，卯中藏乙为乙卯为坤之鬼为丑被克，丑为艮为手之象，震为足，为手和足都被限制了，兑金辛酉庚为鬼爻又为白虎，将上述象意融而会之为杻械之象。
例32：卯见乾卦或戌亥时，为雷电云雾。
象意分析：卯为震，乾为天，震天的响声为雷，有雷必伴随闪电，卯为乙卯，为坤之鬼爻亦主闪电，乾中有亥为坤为屯积水的土，为乌云之象，乾按十二月辟卦又为巳火，卯为大溪水，见戌为火见亥为云，巳为螣蛇，主大雾之象，因屯积的云不下雨，卯见巳又为木火相生，卯戌合化火，但亥见卯木又为水气较重，综合象意为大雾之象。
例33：辰见坎卦或壬子癸时，为布网、蛟龙、水族、大盗。
象意分析：辰为巽宫，巽上互卦为离为网，坎卦的二爻和五爻之间象大离为网，水生巽木为水缘木上，如网伸展开之象，故曰布网。如从地支辰土与坎中壬子癸的组合中亦可看出，子辰半合水，壬子纳音木，癸与戊合化火为离为网，癸又纳甲为坤，为众为网状之象，辰为水库与子合，子中藏癸水，辰子合化水加癸均生壬子木，亦为布网的信息。辰为龙，在巽宫为虫、为蛟，见水为蛟龙之象，延伸为水中之物故为水族。坎为水为江湖，色为黑，合之象意喻人的话为江湖中的黑道人物，见辰为江湖中的龙头老大之象，故象大盗。
例34：辰见艮卦或丑寅时，为碾碓、药饵、象。
象意分析：碾碓是舂米用具，用柱子架起一根木杠，杠的一端装一块圆形的石头，用脚连续踏另一端，石头就连续起落，去掉下面石臼中的糙米的皮。辰为巽宫为木，见艮中之寅为拱卯木，为木架子之象，也为木杠之象，辰为巽为绳索，辰为龙为乾为圆，艮又为石，合之为圆石被绳子系在木杠一端之象，辰寅拱卯为震为足蹬石动之象，综合象意为碾碓之象亦主药物之象。辰为土为巽木之财，味为甘，故可为药饵之象，辰为龙为乾为庞大之物，艮为山为鼻，为庞大如龙的东西，鼻子又非常之大，故类象为大象。
例35：辰见震卦或甲乙卯时，为花卉、枷杻、茴香。
象意分析：（1）花卉：辰为巽宫为东南之地象花草，震含甲乙卯为木为林木，与辰象意组合为各种花草之象为花卉。（2）枷杻：辰为巽为木，见震或甲乙卯亦为木，木上又见木为枷字，又因乙卯为坤之鬼爻为丑象，木与丑组合为杻，此外辰为土，见震或甲乙卯亦为逢杀，可类为刑具，故为枷杻之象。（3）茴香：辰为巽宫，巽的卦画为上两阳爻下一阴爻，而震为下一阳爻上两阴爻与巽正好相反，震仰盂，巽下断，震象一个大口字，巽此时可象一个小口字，两者相见为“回”字，又因辰与震甲乙卯都为木，故与回字组合为茴香。
例36：辰见巽卦或辰巳时，为花卉、黄草、瓶晕、牛腥。
象意分析：巽木为花草之地，见辰为各种花草之象，为花卉。辰为土为黄，故为黄草。巽下断从爻象上来看很像一个口朝下的瓶子，而辰为龙为乾为圆，为黄色一圈一圈的在瓶子上像瓶晕。前面的类象中提到过巽最下一爻来自坤，即风是由地升起的，坤为牛，巽为风，木主腥，故为牛腥。
例37：辰见离卦或丙午丁时，为砖瓦、骨角、茴香、龙蛇、虾蟆。
象意分析：（1）砖瓦：辰为巽宫为木为风，见离或丙午丁为木火相生之象，辰为湿土，被风吹火烧为砖瓦之象意。（2）骨角：辰为龙，在巽，临离，离为目，目上为角之象，因巽亦是阳爻多阴爻少，离亦是中虚外阳，故阳爻临木为角，为骨之象。（3）香：辰为巽为木，见离或丙午丁为木火相生，离之卦画与巽之卦爻画比较亦是回字形，加辰为巽为草字头，为茴字，为茴香之象。（4）龙蛇：辰见离如见丙午丁（丙午纳音为天河水），为龙入天河之象，丁见辰亦为见巳，故亦可象龙蛇。（5）虾蟆：辰为水库，丙午为天河水，丙丁纳甲为艮兑，为小物，故为虾蟆。
例38：辰见坤卦或未申时，为土石、米麦。
象意分析：辰为土，坤为土为牛为丑为艮为山为石，故象为土石；巽为木为辰见坤，为丑为土为木克土为米，坤中含未申为麦子收割之季故可象米麦。
例39：辰见兑卦或庚辛酉时，为破皮、骨角、碓碾、瓷器。
象意分析：（1）破皮：在分析象意的同时，要研究干支类象的有所取和有所舍。如辰为巽为木为辰为角为土，见兑金克，为破，因兑为缺（按卦爻取象），辰按正五行为土为皮肤，为皮肤有缺，再加之金克木，为破皮之象。（2）骨角：辰为水库，逢兑为泽相生，生起辰中之水，水为骨，因水为坎，按卦爻画取象，坤三阴爻为土为皮肤，而坎水则是坤之二爻和五爻由阴变阳，为皮中之骨，故水象骨，而辰又为木为角，故为骨角。（3）碓碾：兑中含辛酉，酉按十二月辟卦为风地观卦，上卦为巽，下卦为坤，上互卦为艮为石，见辰为龙为乾为圆石之象，巽克坤为米，辛酉辰为巽，为木为绳，坤为牛为丑为艮为山为石，辰酉合为圆石被固定在一个木架之上，巽木克坤土为碓碾之象。（4）瓷器：辰为巽，卦画象倒置的瓶，辰酉合化金，为瓷瓶的象意，故为瓷器，又因兑纳甲为丁为火，酉在兑宫为山下火，为炉窑之象，辰为湿土，经烧制后为瓷器之象。
例40：辰见乾卦或戌亥时，为布盆、甲胄盔、骡、海水。
象意分析：（1）布盆：辰为巽宫可类象为虫，因巽中含巳为蛇，别名长虫，故可视为虫的类象，乾为天，虫与天的组合为蚕字。乾中又有亥为坤为土为布，为由蚕吐丝而织成的布，辰按十二辟卦为泽天夬卦，上卦为兑，下卦为乾，又见乾为圆，上兑为缺，为盆的象意，合之会意为布盆。（2）甲胄盔：辰为龙为乾，见乾为金为头，前面又有布的信息，可视为身上穿的衣物，因其象为金，故为甲胄盔。（3）骡：因辰为水库，在巽宫为木主修长，水为肾为耳，合之象意为修长的耳朵，而乾又为马，将两者象意组合起来，即为马长着修长的耳朵为骡的象意。（4）海水：辰为龙为水库为水，见乾为天，为水天相应之象，乾纳甲又有壬戌，故类水之象时，可为大海水。
例41：巳见坎卦或壬子癸时，为蛇、蚓蟮、泥物。
象意分析：巳为蛇为巽宫为爬行动物，见坎应为水蛇，因巳按十二月辟卦为乾卦，而坎中只有二爻和五爻为阳爻，坎中二爻、五爻均与坤卦的中爻对应，即坤卦的二爻或五爻由阴变阳则为坎，因此坎亦有坤土的象意，为水土混杂之物，为泥物；因蚓亦是在土中，虽小但与蛇类似，故可类象为蚓，还有水中的蟮与蛇类似，故当巳与坎或壬子癸组合时可取蚓蟮之象。
例42：巳见艮卦或丑寅时，为砖瓦、珠、玉石。
象意分析：（1）砖瓦：巳为巽宫的子孙爻，为辛巳可为珠宝，因子孙为财星的原神。巳在巽为点燃的火，见艮为山为石，丑为湿土，见寅木为丙寅为炉中火，为烧砖制瓦之象。（2）珠、玉石：巳按十二月辟卦为乾为圆为金，艮土生旺为宝珠，又因艮为山为石，中又含寅木为绿色，为绿色的珠宝和石头，可视为玉石及翡翠之象。
例43：巳见震卦或甲乙卯时，为屈曲物、乐器、花果、豆。
象意分析：巳由上论可知为乾，震为一阳爻在下，二阴爻在上，阳爻象乾，阴爻象坤，为植物欲将破土而出之象，巳为蛇为屈曲之物。震又为木为树，巳又为花草，为巽为风，为乾为圆，巽卦画下为阴爻为圆而有洞的东西，震为响声，巽为风为吹的东西故为乐器，巳为圆物见震为木为树组合为花果，可为豆。
例44：巳见巽卦或辰巳时，为管篱、纨扇、蜂、蝶、飞虫、禽。
象意分析：（1）管篱：巳为乾为圆，见巽主长，合之会意为管，巳为巽为火为离，为竹（因空心之木为竹）为篱之象，两象合一为管篱。（2）纨扇：巳为蛇为虫，巳为乾为天为天虫，组合为蚕为丝，巳火为离数可取九为丸象，与丝组合为纨，与巽组合为风为扇，为纨扇之象。（3）蜂蝶、飞虫：巳见巽或辰巳为花草，巳为火见巽为风为飞虫之象，自然可想到花草之中的飞虫有蜂、蝶，也可延伸为蜻蜓。（4）禽：巳为巽中子孙爻，辛巳可为家禽如鸡、鹅等，因巳见巽为有火有风有木，为火旺为离为朱雀为鸟，巳见巳为我见鸟为鹅。
例45：巳见离卦或丙午丁时，为火烛、萤虫、麻雀、炉冶、炙博。
象意分析：（1）火烛、萤虫：巳为火，离中丙丁纳甲为艮兑为少男少女为小孩，如不喻人喻火的话，可为微亮为火烛，类虫可为萤火虫。（2）麻雀：巳见离或丙午丁为朱雀，巳为巽宫主双数，巽又主木见巳可取双木为林，再将鸟雀之象融入则为麻雀，或林中之雀，又因丙午为艮宫之父母爻主黄，丁为兑宫主白，丙午又为天河水主黑，为麻雀身上的颜色，故亦可取出麻雀之象。（3）炉冶：巳为巽为风为木火相生之象，见离为两阳爻中一阴爻为炉之象，中又有丙午丁为有水有金为炉冶之象。（4）炙博：巳为火为木，见离亦主有物在火上大面积的烧烤，故为炙博。
例46：巳见坤卦或未申时，为锅、斧、口齿病、黍米、豆。
象意分析：（1）锅：巳按十二月辟卦为乾为圆，坤或未申按十二月辟卦为亥为水为乾宫之物，乾为金为圆又见亥水为铁锅盛水之象，故为锅。（2）斧：乾为金见坤或未申为亥，为金属开刃之象，又因巳为巽为木与金属相连之物，又因乾有父象，坤土生乾金，为金旺音同斤，与父组合为斧字。（3）口齿病：巳为巽宫的子孙爻，亦为兑宫的官鬼爻，兑象口，子孙爻又为食神为兑为金为口为齿，鬼爻为病，坤为亥，巳亥相冲为口齿病。（4）黍米：巳为巽为乾为圆象，见坤为土为木克土，土为谷，为谷子，为皮为黄色被克，为去皮之谷子为米，坤为亥中含未申暗合巳，未亥半合申巳合，申未又同宫，为黏在一起之象，故为黍米。（5）豆：巳为乾为圆为大，与坤土组合为大豆，亦可为土豆。
例47：巳见兑卦或庚辛酉时，为钱、铁、铛、铫、弓弩、瓷器。
象意分析：（1）钱、铁、铛、铫：巳按十二月辟卦为乾为圆，而兑卦则是乾卦上有方洞之象，因兑的卦画上爻是两个断开的阴爻，金形主方，故为圆形的金属上有个方形为古铜钱之象，故类象为钱，亦可为铁，亦可象两个金属相撞发出的声响铛，因巳为乾为巽又为草药，与兑相见又象药铫子，故象铫，巳为火在巽宫有辰土亦有紫砂的象意和做饼用的铛的象意。（2）弓弩：巳为蛇有弯曲的象意，成语有杯弓蛇影之说，说明蛇的弯曲之象很像弓，兑宫中辛酉为巽宫鬼爻，辛下又有尖，木主修长，兑又为白虎主凶器，与弓组合自然成弩，庚为震宫之物为弹动之象为弩的象意。（3）瓷器：前面讲过巳为巽宫，含辰为泥土，巳为火为乾为金亦为紫砂，见兑亦为瓷器之象，因兑为泽为西为江西之象，巳为东南，都为紫砂和瓷器的产地故为瓷器之象。
例48：巳见乾卦或戌亥时，为犬、泥、蜥蜴、蟾蜍、角器、石臼。
象意分析：（1）犬：巳为巽宫含辰巳，乾含戌亥，如按十二月辟卦来论巳亦为乾为戌亥，可直接取象戌为犬。因一是乾象龙，而马也可类象为乾宫所含之地支戌，为犬；二是乾为大，再见巳也为乾为大了那么一点，故大字加一点为犬。（2）泥：乾宫是戌土和亥水混在一起为泥，巽宫含辰巳，其中辰为水库亦为泥，加巳为可提炼紫砂的泥或烧制瓷器或含金含铁之泥。（3）蜥蜴、蟾蜍：巳为蛇，而乾中戌亥分别为狗和猪，均为四脚之物，故可象蜥蜴、蟾蜍，因乾与巳一个是由巽宫之巳变化而来的，一个象天为健为自强不息，一个是白色一个是绿色，极其易变具有保护色，故象蜥蜴和蟾蜍。（4）角器：因巽和乾都在角上。巳为巽为木五音为角，乾为器物，合之为角上的器物。（5）石臼（与旧同音）：臼与石组合称石臼是舂米的器具，用石头或木头制成，中部凹下，从巳与乾的组合可类为犬，因犬为艮为石，从而可类出石头来，巳为巽为木，两者组合为石和木的组合，而巳又为兑宫之官鬼爻为丁巳为兑宫有上缺之象，与臼之中间下凹之象相符，故巳见乾可拓展象意，为石臼。
例49：午见坎卦或壬子癸时，为橱柜、蚕丝、病马。
象意分析：（1）橱柜：午见坎，坎按纳甲论为纳戊，故午见坎为戊午，为坎宫财爻，纳音为天上火，为离在上乾在下的组合之象，又因午见乾为壬午为杨柳木，再见坎中壬子为桑拓木，为木的组合，午火为财为鬼爻又与子水相冲为子孙爻，子水克制午火鬼爻，鬼爻为财，子孙为食神，故可知午火为食品，而午又在离宫中，爻象为外两阳爻内一阴爻，是木质的组合与吃的有关，午在离宫又为父母爻，为房子中，乾又为午为锅，为水为食物为木质的组合，丙午为艮宫为一阳爻下两阴爻为灶台之象，综合象意就会让人想到橱柜。
此类象意在应用时不一定会想到这么多，但平时在研究和思考时，必须要多加强此类思维上的锻炼，这样在实践中思维才不会干涸。我以前以亥卯未三合局也断过家具，也应验了。当时我就想木头的组合能是什么，不是家具还能有什么？此例中的象只要将壬午纳音杨柳木和壬子桑拓木取出来就可类出橱柜了，因为也是木的组合可想象为家具，有火的家具必然与做饭有关，自然也可想到橱柜。因此，平时多想多练对提高象意的理解十分重要，只有对象意熟悉和理解了，实践中即使用不上，也会有一种潜移默化的作用，到时好似有神助一样，就会有灵感。
（2）蚕丝：此象如简单从壬子为桑树来论，子午冲为树上的蚕吐丝之象亦是可以的，但这是只知其一而不知其二，周易的象数人们常讲上可通天，下可谈地，中可论人，被誉为包罗万象的一门知识，这样讲是说易象的取象，亦可采取民间传说和神话等，因为易象讲的是象，既然是象的东西可以不是事实，也可以不是具体的东西，这就是象比文字高明的地方，具有不确定性和不固定性，所以它才能仅以八个卦象十二个地支，就可以谈天说地又可讲人事，如果将有些类象固定得很死，八卦易象就失去了它的功能。
在古预测学六壬的类象中，也把午取象为蚕，当时我看后也不解，常想为什么？后来看了《搜神记》中马皮蚕女一段，才明白马与蚕的关系，现将原译文引录如下：
传说在远古的时代，有一个大人出门远行，家里没有其他的人，只有一个女儿，另外还有雄马一匹，由女儿亲自来喂养。女儿居住在偏僻闭塞的地方，十分思念她的父亲，就和马开玩笑说：“你能给我把父亲接回家，我就嫁给你。”
马听了这话，就挣断了缰绳出门去了，径直跑到她父亲那里。父亲看见了马又惊又喜，便拉过来骑了。马望着它来时的方向，悲哀地嘶叫不停。父亲说：“我这儿没有什么事情，这马却这样哀叫，我家里是否发生了什么事呢？”他急忙骑着马回了家。因为这畜生对主人有非同寻常的情谊，所以主人也优厚地加以饲养，但马却不肯吃料，每次看见那女儿进出，总是似喜似怒地踢蹄蹦跳，像这样的情况不止一次。
父亲对这种情况感到很奇怪，就偷偷地询问女儿。女儿便把与马开玩笑的事一一告诉了父亲，认为一定是因为这个缘故。父亲说：“不要把这件事说出去，我怕它会玷污了我家的名声。另外，你别再进进出出了。”于是父亲埋伏在暗处用弓箭把马射死了，并把马皮剥下来晒在院子中。
父亲走了，女儿和邻居家的姑娘在晒马皮的地方玩耍，女儿用脚踢着那马皮说：“你是畜生，还想娶人做媳妇吗？结果招来了这屠杀剥皮，为什么要自讨苦吃呢？”话还来不及说完，那马皮突然挺立起来，卷着女儿飞走了。邻居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告诉她的父亲。她父亲回来，到处寻找，女儿已经出门失踪了。后来过了几天，在一棵大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧，那蚕茧丝绪不乱，又厚又大，不同于通常的蚕茧。邻近的妇女取这种蚕饲养，收入增加了好几倍。因而人们把那棵树命名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是悼念死亡的意思。从此百姓争着种植桑树，现在用来养蚕的就是这种树。平常所说的“桑蚕”，是古蚕中残剩下来的一种。
根据《天官》的说法，辰对应马星。《蚕书》上说：“对应大火的那个月（指二月），就要浴蚕选种了。”这样看来，那么蚕和马具有同一种元气。
《周礼》规定，校人（应作“马质”）的职务是主管“禁止再次浴蚕选种”。郑玄的注解说：“事物不能同时为大。禁止再次浴蚕选种，是因为怕它伤害了马。”按照汉代的礼仪，皇后亲自采桑，祭祀的蚕神叫作“菀窳妇人”“寓氏公主”。公主，是对女子的尊称；菀窳妇人，是第一个教老百姓养蚕的蚕神。所以现在社会上有人把蚕叫作女儿，这实是古代遗留下来的词语。
以上所引足以证明，要想研究好易象，需要方方面面的知识。明白了马即午与蚕的关系后，壬子见马为蚕丝就好理解了。最后一个类象为病马，这个象没有什么弯弯绕，是直线思维取象，马为火，坎壬子癸为水，水克火，马为午为火被克为病马，子水为足，亦可为腿有毛病的马。
例50：午见艮卦或丑寅时，为獐鹿、豆、失脱上尖物。
象意分析：（1）鹿：要想把干支与易象组合后所类出的象意阐释明白，最关键的一点是要对所类的象的主要特征了解和熟悉，如此例中的獐鹿，首先要搞清楚獐的概念，然后才能从干支和易象的组合中抓住主要特征，从中领悟到象意的妙处。獐是哺乳动物，形状象鹿而较小，身体黄褐色，腹部白色，毛较粗，没有角。獐子的头小而尖，人们常用獐头鼠目来形容坏人。《旧唐书·李揆传》：“龙章凤姿之士不见用，獐头鼠目之子乃求官。”总之，獐鹿泛指鹿类动物。午见艮纳丙，为丙午，见寅为丙寅，艮为狗亦可为戌为寅午戌合火局之象，火主头面，火炎上为上尖之象为头部尖小之征。火主红色，艮土主黄两者综合为褐色，加之丙午纳音水，水火相混火旺为暗红再加艮土之黄色为黄褐色之象，丑为牛为坤为腹为亥（按十二月辟卦），丑为艮为狗为戌，合之会义为乾，综合象意为腹部白色之象。又因土主皮肤，金主皮毛，午见艮火旺土相，金自然也旺，故毛较粗，艮中寅为五音为角，见午火木被化为没有角之象，上述象意综合之象为獐鹿之象。（2）豆：午为马为乾为圆与艮组合为豆的象意。（3）失脱上尖物：前面讲过午见艮，可按艮纳甲丙组成丙午，纳音为天河水，冲克丙午火，水为玄武为偷盗，此种组合为失物之象，因丙午又为火为炎上为上尖之物，故类象为失脱上尖物。
例51：午见震卦或甲乙卯时，为衣架、果豆、飞鸟。
象意分析：（1）衣架：此例象意相对其他组要简洁些，午见震或甲乙卯可为庚午，纳音为路旁土，为庚金的印星为父母，午火为震宫的子孙为食神，为衣食父母之象意，又因午火按十二月辟卦为天风姤为上卦乾，下卦巽，午见乾为壬午为杨柳木，与震组合为衣服放在木架上被风吹晒之象，故为衣架。（2）果豆：午为天风姤，与震或甲乙卯组合为果之象，亦可为豆，因果与豆不同的地方是一般情况下果比较圆，豆多圆而略长，此象与木主修长曲直有关，故两者合二为一可为果豆之象。（3）飞鸟：午又为离为朱雀可象鸟，见震为震动为响声，鸟见震动和响声肯定要飞走，故可类象为飞鸟。
例52：午见巽卦或巳辰时，为鸦雀、蚕丝、衣服。
象意分析：（1）鸦雀：午为离宫之物可为鸟雀，而巽宫中所含巳火为辛巳为食伤子孙爻，辛为兑宫之物可取兑为口，巳为火为口中之物，可为牙之象，牙与鸟的组合为鸦雀之象。（2）蚕丝：午按十二月辟卦上卦为乾为天，下卦为巽，巽为虫，合之象意为蚕，巽为柔软之物为风为丝，故为蚕丝。（3）衣服：巽二爻三爻为阳爻，初爻为阴爻，为坤象，上两阳爻动，故风由坤生，巽有坤象，坤为母为印可为衣服，而巽为木又生午火亦可为衣服，如水与巽组合也可类为牛毛细雨。
例53：午见离卦或丙午丁时，为绣缎、蝗、火食。
象意分析：（1）绣缎：前面引《搜神记》关于蚕的传说，可知午火可代表蚕的类象，见坤为蚕吐丝，见丙午为艮之父母爻为离宫之物亦为蚕丝之象，又因离有丽之象，故综合取象为绣缎。（2）蝗虫：午有蚕和虫的象意，离中丙午丁为朱雀，丙午为天河水为玄武，丁纳甲为兑为白虎之象，为会飞的有害的虫子之象，可会意为蝗虫。（3）火食：午见离或丙午丁为火，故可直接取象为火烧烤的食物，故为火食之象。
例54：午见坤卦或未申时，为厨果、小赤豆、马咬人。
象意分析：（1）厨果：午按十二月辟卦为天风姤卦，上卦乾下卦巽，午又为乾为圆见木为果类，坤为土为老母十二月辟卦为亥，为乾为水为锅，又有木火，又有老母，为厨房之象，加之类出的果类，为厨房内的果类，故为厨果。（2）小赤豆：由厨果的类象可类出此物为草本的东西，为圆形之物，与吃的有关，再把午为红为赤的象意参入其中，为红色的果类之象，因坤为亥为孩之象，孩为小的意思，又因坤的卦画是六段，为众多之象，合之会意为小赤豆之象。（3）马咬人：厨果、小赤豆都是吃的东西，既然是吃的东西就与牙齿有关与咬有关，将此象与午为马组合起来，可直观地显现出马咬人的象意。此外还可依据午见坤会未申，午未合为交，申为白虎为金为咬字，坤为土为皮，为咬人之象，故为马咬人之象。
例55：午见兑卦或庚辛酉时，为柜、茧、鸦窠。
象意分析：（1）柜：午为离为丽为光亮，兑为口，庚辛酉纳甲均为木分别为震、巽，为木的组合，有口有光亮，离的爻象为分层次中间空，为柜子的象意。（2）茧：午为蚕见兑为金，为蚕形成了坚硬的外壳，为茧之象。（3）鸦窠：午为离为朱雀，兑为口为牙之象，为鸦雀这种鸟，兑中含庚辛酉为树木，兑为上缺为口朝上在树上，正是鸟窠之象，故会意为鸦窠（窠音同科）。
例56：午见乾卦或戌亥时，为鹿、马、狮头、兽头。
象意分析：（1）鹿：午见乾，按纳甲法为壬午，纳音为杨柳木，为瘦长之象，壬为水为足为四肢细长之象，乾为头，壬午杨卯木为五音为角，因柳木为柔弱之木，故符合鹿头部有的有角、有的没角之象，乾中含戌为狗为艮与午半合为土旺，土为黄，午为赤为红颜色，综合后为褐色，乾为毛为褐色，乾中亥为坤为母，与戌同宫戌为狗为艮为少男，亥为孩合之为幼儿，与坤为母象组合为哺乳之象，类动物为哺乳动物之象，综合象意可为鹿。（2）马：午为马，乾为马，类象为马是非常普通的类象了。（3）狮头、兽头：乾为头为师长，乾为毛中含戌为狗为犬，与师组合为狮子之象，又因午在乾宫为壬午为四爻为官鬼爻，为权力之象征，故可类象为狮头；兽头的类象自然也就带出来了，狮子为兽为头类象为兽头就非常自然，也好理解了。
例57：未见坎卦或壬子癸时，为蚂蟥、海味。
象意分析：（1）蚂蟥：蚂蟥又叫水蛭通称马鳖，环节动物，身体长形，稍扁，黑绿色，尾端有吸盘，雌雄同体，生活在池沼或水田中，吸食人畜的血液。未为坤宫按十二月辟卦为亥，为坤为牛为丑，与坎组合为亥子丑为水局，坎中癸见未为杨柳木，壬子为桑拓木，木主修长，未为坤为亥为乾为圆为环形，坎按六爻卦画亦为节形，为水中的环节动物，身体长形，未为亥取字形为扁之象，为稍扁，坎水为黑色，壬子癸未纳音为木为绿色，与坎水黑色组合为黑绿色，壬子为乾宫之物，未为坤为亥，见癸为癸亥为大海水，亥乾宫，但癸未、癸亥为坤为雌，壬子为乾宫纳甲，为雄，为雌雄同体之象（如类人为阴阳人），因坎初爻为戊寅，未为坤为亥，寅亥合，在初爻为尾部，寅为艮为山石为硬盘，故尾部有吸盘之象，因寅亥合化木，木主风为吸，又因戊寅为坎宫代表水和血液，寅谐音为人，故戊寅为人的血液之象，综上所述类象为蚂蟥之象。（2）海味：未又为坤为田地，见水为水田之象，未为味之象，因未为坤为亥见坎中癸为大海水，故为海味之象。
例58：未见艮卦或丑寅时，为甘美、香、麻、茶果。
象意分析：（1）甘美：未为坤为土，艮为土，中医五行的五味中把木规定为酸，金为辛，水为咸，土为甘，火为苦。而未为羊为坤为土，见艮为山为土旺，古时的汉字把“美”字视为羊大了为美，故综合象意为甘美。（2）香、麻、茶果：未为木库，中含乙己丁，己丁为午中所藏，乙为木，故未土有木火相生之象，但外观为未土，与艮见丑寅，寅为艮之鬼爻，丙寅为炉中火，丑含辛己癸，丑未冲，丙寅为火，未本有火的燃烧性，故丑未冲见寅可为着火，因未为坤为亥（按十二月辟卦），寅亥合，有丑冲，如我们日常划火柴一样，为起火之征，未在丙寅炉中火上着，而丙寅为艮为山为寺庙为香炉，将此象一加入，未即为香，也为香燃烧所产生的香味，由香的象意可知是由一根根木质的东西制成之物，而麻亦是一根根木质之物，而未为亥为头上有小圆的果状，为亚麻之象，从上象意中可知未与艮或丑寅组合有甘甜及香味之征，如再将未为坤为亥，丑为牛为坤为亥寅为木，未为木库，亦可类象为水中浸泡的草木植质，又有香甜之味，可想到为茶，亥为乾为圆物为果，为茶果之象。
例59：未见震卦或甲乙卯时，为鸠、橘油、鸦、药饵、麻、雁、鹰。象意分析：取象有以五行取象的，有以五音取象的，有以爻位和卦画取象的，还有以卦德取象的，再有就是以纳甲宫位取象的，总之，取象要灵活多变、因地制宜，不能勉强也不能一而贯之，这样才能体现出易的灵活性、多样性，既是理性的又是感性的，同时又是综合多样的统一，此例中的类象就体现了这一特点。
（1）鸠：未为坤宫之物，坤按十二月辟卦为亥，与乙未合成亥卯未木局，五音为角，如为鸟则为角音的是鸠。（2）橘油：亥为乾为圆，如以五音角取象则为橘，因亥为水，乙卯纳音为大溪水，未为坤为土为田见木为田字出头为由字（甲乙卯木为头），见水为油，合之会意为橘油之象。（3）鸦：因亥卯未为水，即亥为水，乙卯为水，为黑色，为鸟，故类鸟类，可为鸦。（4）药饵：亥卯未为木局为坤之鬼爻，为病为木亦为药，水见木，木与水比较具有炎上之性，水为涧下，故木性向上，味有苦之象意，而未为土为甘为甜，在三合局及甲乙卯中点的比例小，为药饵之象。（5）麻：未为坤为亥，见震或甲乙卯为木旺，临震临坤中之鬼为病为足为风湿，亦主振动为麻之象意。（未月亦是麻这种植物成熟的季节，故亦可依据未类象为麻。）（6）雁：未为亥，甲乙卯为木，亥卯未为木局，如类象为鸟，为此鸟类飞行成行，排列整齐有队形之象，这让人一下就会想到雁这类鸟。（7）鹰：震见未按十二月辟卦成木局，为木旺之象，震为武人为凶猛之象意，如类象鸟类，可类象为鹰。记得大易学家郭璞有个案例取震卦为母，大家都知道震为长男，怎么可能为母呢？郭璞讲：“他取的震为木为仁，母亲正是仁慈之象，故符合震为木为仁的象意，故取震为母。”此象将震为武人之威武之象换成鸟类就是鹰，是受了郭璞案例的启发。
例60：未见巽卦或辰巳时，为燕雀、钩帘。
象意分析：（1）燕雀：未为坤为众，巽中含辰巳，到未虚拱午火为离宫，取象为丙午为艮宫父母爻，为土为火为黄红相间为黄色间黑色，因丙午纳音为水，丙午为艮为少男，喻鸟为小的鸟为燕雀之象。（2）钩帘：未为坤为羊，见巽为辛未为路旁土为财爻为坤为民为布衣为布，巽为辰巳之地为风和日丽之象，巽亦为明亮之象，因辰为清明之象，可为窗户，窗户与布结合在一起为窗帘之象，又因辛为金，未为羊，羊角为钩之象与辛金组合加之窗帘象意为钩帘。
例61：未见离卦或丙午丁时，为文字遗失。
象意分析：离中含丙午丁，正好丁与未组合成丁未，丙午丁未纳音为天河水，离为光明为文象，纳音水为子为字，为文字之象，但因丙午丁未为天河水正克离火，故为文字遗失之象，遗失这个象意取得非常好，因丙午丁未为天河水为自然天气下的雨水，因此丢失的很自然，并不是人为的偷盗，正所谓“天要下雨，娘要嫁人”，都是人为不能抗拒的，这正是天河水自然之水，在取象中的自然运用，为很自然的遗失，丢得非常巧，非常自然。
例62：未见坤卦或未申时，为钩巨、麻麦、肉面、甘味。
象意分析：（1）钩巨：钩巨此词甚为费解，后查阅《古代汉语词典》知巨通矩，指制作钩形的模具或绘制钩形的工具。按此象未见坤乃未申，为双未相见，为复制之象，又因未为羊头有双角为钩，故综合类象为钩巨。（2）麻麦：未申月为麻麦这种作物成熟收割之季节，故按月取象。（3）肉面：未为羊，坤为土为肉，肉含未申，申为白虎为刀为割碎了的羊肉，坤未为麦，见申为去皮，经加工之麦为面，与羊肉组象为肉面之象。（4）甘味：未见坤均为土为甘，故甘味。
例63：未见兑卦或庚辛酉时，为酒器、盘盏、筵席。
象意分析：（1）酒器：未为坤为未申按十二月辟卦为亥为乾宫之物，为圆，兑为上缺的容器之象，兑中含酉，见未之变化为亥为酒为盛酒的容器为酒器。（2）盘盏、筵席：庚见未如见申，因未为坤宫之物为庚申，见辛酉为石榴木，见未为亥主圆桌亦为盘盏。又有酒，庚按纳甲取震为男，未为亥为女为乾为男，为有男有女有酒有盘盏还有桌，故可视为筵席之象。
例64：未见乾卦或戌亥时，为印绶、祭肉、馒首、蝗。
象意分析：（1）印绶：未为坤，乾为金为官府，坤为乾之印，故为印绶。（2）祭肉：乾又为天，未为羊肉，羊肉与天组象为祭天的祭肉。（3）馒首：未为坤为麦，如见金为面，见乾为圆，圆的面为馒首。（4）蝗：乾为马，如前所述马为蚕，未为坤为大地为农田，农田里类似蚕的东西，如吃叶子有翅膀的，自然会想到蝗虫。
例65：申见坎卦或壬子癸时，为猿猱、蚌蛤。
象意分析：（1）猿猱（音同挠）：意为猿猴类动物，《诗经·小雅·角方》：“毋教猱升木”。猿灵长类动物，似猴而大，生活在森林中，特征是臂比较长。
申按十二月辟卦为否卦，上乾下坤，互卦为风山渐，下互卦为艮，上互卦为巽，艮主手，巽主修长为木，为手臂修长之象，申按十二生肖为猴，臂长为猿，见水为主智为灵，见壬子为木为长为灵长类动物，故为猿猱，申为坤为众，见壬子为众多的林木为猿猱生活的环境。（2）蚌蛤：蚌（音谤）一种软体动物，两片黑褐色的椭圆形介壳可以开闭。蛤（音同隔）一种有壳的软体动物。申为坤为柔软之物，见坎水亦是指水中柔软之物，申为坤为亥为乾，乾主外，坤主内，为外有壳之象，乾为圆，见坎之壬子为木主修长为椭圆形，又因申为否卦，上互卦巽主两片壳，坎水主墨色，癸水为褐色。巽主开，坤主闭，故象意可为蚌蛤。类似此例的类象涉及十二月辟卦及多层次转换，初学易象的朋友，可以慢慢来，可在休闲时看看锻炼一下思维，不必深究。
例66：申见艮卦或丑寅时，为磁石、碓磨。
象意分析：（1）磁石：申为金为铁，艮为土为丑寅为金之印，丑为申金之库，申冲寅，为铁直奔其来，因此当申与艮丑寅组合象意时，可称艮为磁石（艮为山石）。（2）碓磨：申为坤为麦，艮为丑为寅为谷，见艮为山为石，申为金为磨（因申为坤含未申为麦、麻收割之时，故申可视为麻，见艮为石为磨）申冲寅亦为磨转之象，磨的功能与碓同（碓前面有介绍）故为碓磨。
例67：申见震卦或甲乙卯时，为斧刀、杵臼、狮子。
象意分析：杵（音同础）舂米、捶衣、筑土等捣物用的棒槌或木棒。《周易·系辞下》：“断木为杵，掘地为臼。”臼（音同旧）指古人为舂米在地上掘成的坑，后多用木石为之。舂（音同冲）指用杵臼捣去谷类的壳。
（1）斧刀、杵臼：（以上述杵臼之意进行象意分析）申为坤宫之物，坤为牛为丑故为麦、谷，见甲乙卯为舂米之象，申为金，震为木，金克木，申为坤有六段之说，故申见震或甲乙卯可为斧刀，因只有斧刀才能断木，这样杵和臼的象意也就自然显现了。（2）狮子：是哺乳动物，身长约三米，四肢强壮，有钩爪，掌部有肉块，尾巴细长，末端有一丛毛，雄狮的颈部有长毛，全身毛棕黄色，吼声很大，有兽王之称。申见震，按纳甲法为庚申为震中五爻为君位为王，如比兽类为兽中之王。震又主雷为响声为吼叫之声，仅从这两点就可定位为狮子的象意，但再将震为足，见申为金为爪之象，申在坤中为掌部有肉块之象，震中含乙卯纳音为大溪水，为坎为尾，卯申暗合乙庚化金为尾巴细长，末端有一丛毛之象，乙亦为颈部化金，金为毛为颈部有毛之象，综合象意为狮子。其实易学类象仅抓住几点主要的相似就可以了，不必全部形象，但平时研究可以作深一层的想象和类比。
例68：申见巽卦或辰巳时，为丝棉、姜、蒜、鸡鹅。
象意分析：（1）丝棉：辰巳为桑蚕之地，申为坤为亥为棉，巽为风为丝故为丝棉。（2）姜：申为坤宫含申未为羊，巽为女，为羊和女的组合为姜。（3）蒜：申为坤为亥为乾为圆，坤为地，为圆的头在地下，上长着如草的植物，为蒜的象意。（4）鸡鹅：申为坤为母为家，巽上互卦为离，下互卦为兑，兑为鸡，离为鸟见兑为口为鸣叫的鸟，如与家组合为家禽之象，为鸡鹅。
例69：申见离卦或丙午丁时，为熨斗、猿猴、文史。
象意分析：（1）熨斗：申为金为坤为衣为父母见离火为熨斗之象。（2）猿猴：申猴，见离中丙午为艮为手为臂，丙午为天河水为山高水长之象，如与申组合为猴的手臂非常长，书云：“臂长为猿”，故为猿猴之象。（3）文史：申为坤为旧为史，离为火为朱雀，丙午为艮宫父母爻主文书，合之会意为文史。
例70：申见坤卦或未申时，为绢帛、荞麦。
象意分析：（1）绢帛：申为坤为亥为乾为马为蚕为丝，见申金为绢帛。（2）荞麦：荞为一年生草本植物，茎略带红色，叶互生，三角状心脏形，有长柄，花白色或淡粉红色，瘦果三角形，有棱，这种植物子实磨成粉可食用。未申月为麦子成熟之季，故可类象为麦，申见坤，坤中含未申为叶互生之象，申为棱形，又有三角形状（按申字形来看），而申为坤之子孙为子，申为金为坚硬为子实之象，故加之麦的类象，综合象意为荞麦。
例71：申见兑卦或庚辛酉时，为酒器、盘盏、筵席、刀剑、锁、镜、竹。象意分析：（1）酒器、盘盏、筵席：申为坤宫，以坤取象为亥，见金与未见坤象同，故酒器、盘盏、筵席等类象详见未见坤，此处不做重复解析。（2）刀剑：申金见兑之庚为庚申，见辛酉，均为鬼爻，兑卦画为上缺为刀之象，申为两边都开刃之象为剑。（3）锁：申见兑或庚辛酉为白虎又临鬼爻主阻隔，又因卯酉为门户，卯为开门，酉为关门，故类象为锁。（4）镜：申为坤为亥为乾、见兑或庚辛酉为铜镜之象，因金见水打磨而光亮照人，故为镜。（5）竹：庚申辛酉分别在震巽之宫，为木，主修长，互卦见离主空心，且卦画之形象又有节，故类象为竹。
例72：申见乾卦或戌亥时，为簪钗、画像。
象意分析：（1）簪钗：申为坤为亥见乾金为首饰之象，申字形很像钗，故为簪钗。（2）画像：又因申为坤为亥（按十二月辟卦）而乾中又有亥，为重影，乾为金见水为食伤为艺术，又有重影为画像之意。
例73：酉见坎卦或壬子癸时，为鹑鸽、酒、醋糟、玉。
象意分析：（1）鹑鸽：酉按十二生肖为鸡，见坎或壬子癸，为金水相生为酉金泄气，如类象鸟类为比鸡要小得多的鸟类，酉为白，坎为黑，为灰白色，坎中含癸为坤亦有点土色与灰色相间，壬子癸为水为羽毛，又与鸡相类似故为鹑鸽之象。（2）酒、醋、糟（做酒剩下的渣子称为糟）：酉见坎水为酉字旁加水为酒之象；坎中含壬子癸，癸为坤纳甲之物，故可取坤之象意为六段（卦画）为渣子之象，与酒的象意组合为糟的象意；又因坎中所含壬子为木主酸，见酉为醋的象意。（3）玉：水见酉金为癸酉为剑锋金，为好钢为坚硬之物，经水打磨为美玉之象，因子见酉为桃花，为美的坚硬的金属，故象美玉。
例74：酉见艮卦或丑寅时，为钱、铜、铅、石柱、碑碣、碓磨。
象意分析：（1）钱、铜、铅：酉为金为兑，艮为山为贝，因按卦画符号观之，一阳爻在上，二阴爻在下，一阳爻象贝壳之象，贝在古代是当商品交换的货币来用的，后来用铜钱代替了贝壳，故今天的“财”字带个“贝”字，因酉为金，见到代表钱财的贝即艮，就产生了钱的象意。此象意一产生，古代的钱多为铜的材质，故自然类象为铜。而钱的音又同铅相近，故亦可类为铅之象。（2）石柱：酉金又为巽宫鬼爻为辛酉，又为兑宫兄弟爻为丁酉，见艮为山为石，辛酉为坚直之木，与石相组合为石柱之象。（3）碑碣：艮为山，兑酉为少女，将此象与山相组合为小的山为土包，丁酉又为阴干阴支为山下火，与小土包组合为坟前烧纸之象，而艮为山石，辛酉又主文明为文字，故综合象意为碑碣，因酉为兑为缺为断，为破损之碑故为碑碣。（4）碓磨：艮之丑寅为谷子，见木见石见金辛酉为碓磨之象（前有此象解）。
例75：酉见震卦或甲乙卯时，为鸡雉、姜蒜、麦。
象意分析：（1）鸡雉：（酉按十二生肖为鸡，雉是指雉鸡，为鸟，翅膀褐色，有黑斑，嘴黑色，眼黄色，头顶灰色，颈和胸都淡紫红色，腹部白色，脚强健，善走。）酉见震宫乙卯为见大溪水，酉为兑为口，水主黑色五音为羽，为羽毛翅膀之象，为翅膀有黑斑之象，酉为兑为口见乙卯水为黑色，主嘴黑色之象，震中有甲木为头为眼，见乙卯为坤宫之鬼爻为土为黄色为眼黄色，甲木为乾宫之纳甲，见水为头顶灰色之象，颈和胸部为庚申和庚午即震宫四五爻，为石榴木见路旁土，临午火，故为淡紫红色，震宫之乙见酉为乙酉为坤为腹部酉金主白故腹部白色，酉见震为足，为脚强健善走之象，故为鸡雉之象。（2）姜蒜：酉见震逢乙卯为坤为羊，见酉为兑为女，羊女为姜，从酉为金味辛的角度去解读象意亦可，酉见甲为头圆的带辣味之草本植物为蒜之象。（3）麦：乙见酉为坤宫子孙为吃的麦子之象，前面有论坤含未申为麦子收割之季，故坤可代表麦子之象。
例76：酉见巽卦或辰巳时，为乐器、古钟、鸡鸭。
象意分析：（1）乐器：酉为兑为口，巽为风为竹为孔为口吹的东西为乐器，因酉为金，巽为木，相克相见必有声响之象。（2）古钟：酉为金，见巽为辰酉合，巳酉半合，辰为龙为乾象，巳为乾象（按十二辟卦）为外观略呈圆形的金属，下面是空的之象，因巽的卦画下为阴爻，上两阳爻，且巽之初爻为辛丑，见酉正好构成巳酉丑金局，从辛字形来看为上尖之象，丑为牛为艮为下空的地方大，而丑为牛亦为坤，为旧为古，故为古钟之象意；由古钟象意可知当酉与巽组合时是巽之初爻辛丑与所含之巳辰产生的象意，为古钟。（3）鸡鸭：辛巳为子孙为家禽为鸡，巳为乾按纳甲为甲和壬，而巳为火为离为鸟，见甲为鸭之象，故象意为鸡鸭之象。
例77：酉见离卦或丙午丁时，为针、镜、肉、鸡。
象意分析：（1）针：酉为金为兑中含辛，见离火为烧热了的金属，如碰见人体有针扎之感，这是从实际体验方面取象为针的。如果从字形和纳甲纳音综合来论亦可，酉见离可与离中的丁组合为丁酉为山下火，而丁字和丙午的午字最后一笔都有如针尖般的竖，兑上缺，上面又有针别，为针的象意。（2）镜：酉金见丙午为见天河水，为金属通过打磨之象，见离火为照之象，金属经水打磨发亮光可当镜子照，为镜子的象意。（3）肉、鸡：酉为鸡，离为火为丽，亦为鸡肉之象。
例78：酉见坤卦或未申时，为刀、杖、果、麦。
象意分析：（1）刀：酉见坤按纳甲论为癸酉，按纳音论为剑锋金象刀。（2）杖：酉中含辛为辛酉为木，坤为亥为乾为老者为丈，为杖之象意。（3）果、麦：酉金见坤为食伤为辛酉为石榴木为可吃的水果类，亦为麦，因未申为麦子收割之季，临子孙为麦子。
例79：酉见兑卦或庚辛酉时，为金银、剑鞘、铜铁、酒、醋。
象意分析：（1）金银：酉见兑为金，因中含庚辛为阴阳相见为金银之象，又因兑为泽有水气为银灰色之象，为银子的象意。（2）剑鞘：酉本为兑中所含，因兑上缺，可视剑鞘的象意。（3）铜铁：酉见兑又见辛酉，为酉相见为同，加金之象意为铜，因酉为辛酉之鬼爻又为兑宫的兄弟爻为鬼爻临兄弟为有所失之象，为“失”字加“金”字旁为铁。（4）酒、醋：酉为金见兑为泽为见水为酒，因中含庚辛酉为木主酸，为醋的象意。
例80：酉见乾卦或戌亥时，为钗钏、首饰、玉石。
象意分析：酉中含辛为金属，见乾为头，为头上的金属为首饰，为钗钏；又因乾中含亥为坤（按十二月辟卦）为丑为艮为山为石，故为玉石。
此处我总是按十二月辟卦来转换，其实按三国虞翻易学的易象来论，乾和坤是可以旁通的，是可以互换的，只是今人学的比较死，一般不敢这样换来换去。虽说我看了虞氏易，明白了这个道理，但起初也是不敢用，后来看了十二月辟卦这样转换才敢用的，读者朋友可以慢慢来，这是需要一个过程的。
例81：戌见坎卦或壬子癸时，为葫芦、缸瓮。
象意分析：（1）葫芦：戌乾宫之物为圆为高悬之物，坎的卦画符号六画整体观之很像一个葫芦，而壬子纳音为木，为草本植物之象，戌为狗为艮，卦爻符号亦有葫芦之象，故综合象意为葫芦。（2）缸瓮：戌为火库，既有艮的象意又有乾的象意，戌为火库为土，临火库可视为瓦，而乾为老父为公，与瓦组合为瓮，见坎为缸瓮之象，此外壬见戌为大海水，也可理解为能盛水的大缸或瓮。
例82：戌见艮卦或丑寅时，为官吏、豺狼、石灰、砧堆。
象意分析：（1）官吏：戌见艮为丙戌为艮之兄弟爻，在乾宫为父母爻，故为官吏。（2）豺狼：戌为火库与寅合，寅为艮之鬼爻，兄弟为争夺财产之神，再与官鬼联合在一起就比较可恶，故此性与豺狼差不多，又因戌为狗象狼，故可为豺狼的象意。（3）石灰：艮为山为石，戌为火库，与艮组合为能发热或含热量的石头，为石灰。（4）砧堆：砧为砧板即坚硬的板子之意，因戌为乾为金，艮为石为平台，合二为一为砧的象意；戌为乾为高处，见艮为山为砧堆之象。
例83：戌见震卦或甲乙卯时，为枷杻、果。
象意分析：（1）枷杻：指刑具，为木制的。戌见震如见甲乙卯，甲为头，乙卯为水，可克甲与戌的组合为火，戌见震按纳甲为庚戌为头上之物，戌与卯合为枷杻为头上及脖子上带的枷杻。（2）果：戌为乾为圆，见震木为见树，树上圆的东西，象果。
例84：戌见巽卦或辰巳时，为鞋、石、数珠、鸟窠。
象意分析：（1）鞋：戌乾宫之物可取乾之象意，按卦画符号戌为乾为三画都为阳爻，而巽卦的三画卦为初爻为阴爻，二三爻为阳爻，初爻可为脚，而乾初见巽初为阳见阴，二三爻同，为脚见鞋的象意，因戌见巽，巽下为阴为草木，故可为草鞋之象。（2）石：巽下断为阴爻前有论述为坤，为牛为丑，为艮为石，见戌为乾为坚硬之象，又因初爻纳甲为辛丑，又因阴爻见阳爻也为填实之象亦为石之象。（3）数珠：戌辰相冲，在巽宫为动象，戌为乾，巳为乾（见十二辟卦）为珠动之象，为数珠（4）鸟窠：戌为火库见巽为柔软之草木，火为朱雀，库为鸟雀之家，又见柔软之草为鸟窠。
例85：戌见离卦或丙午丁时，为犬、驴、炉、窑冶。
象意分析：（1）犬：戌为犬从十二生肖即可知。（2）驴、炉：戌见丙午合为火为午为马，而丙丁按纳甲均为艮兑为少男、少女，如喻马为小马之象，可取象为驴，另外戌可合卯为门户，马字见户也为驴的字象，戌为火库见火喻为炉没什么不可以的。（3）窑冶：因戌为犬为艮为山为上实下虚之象，又因戌为乾，为金，综合象意为窑冶之象。
例86：戌见坤卦或未申时，为五谷。
象意分析：戌为乾为圆，见坤为土中生长成熟的种子，坤为土，数为五，故为五谷之象。
例87：戌见兑卦或酉庚辛时，为瓷盆、砖瓦、瓮、钟、剑、锁、鍪、锄。象意分析：（1）瓷盆：戌为火库为乾见兑为瓷盆，因兑上缺见乾为圆为盆，火烧制物有金属之性为瓷。（2）砖瓦：戌为狗为艮为丙戌为屋上土，艮又为山石，为火库见乾为午为火为砖瓦之象。（3）瓮：乾为圆为午为离为中空见戌为瓮为陶制品。（4）钟：戌为火库，见兑为中空金属之物，戌为乾为火为尖，中空下大之物为钟。（5）剑：戌为乾见兑可类为剑。（6）锁：兑中含酉，为门户为关门，戌合卯，卯为开门见戌为门合上了，故戌见酉为锁之象。（7）鍪：（音同某）意思有三种：一是指锅，古代用青铜制成的圆底敛口的炊具；二是指头盔；三是形似头盔的帽子。从象意上看，戌为乾宫为圆形见兑为上有缺，戌又为头为头盔之象，又因戌为火库见兑为锅亦在象理之中，故象鍪；（8）锄：戌能合卯木，见兑为半圆形之铁器，又因兑中含辛酉为巽宫为草木，临鬼爻为锄草之象故为锄。
例88：戌见乾卦或戌亥时，为朝服、印绶、都官、僧道。
象意分析：（1）朝服、印绶、都官：戌见乾按纳甲法论为壬戌为大海水纳音，为乾宫父母爻主衣服，因为衣食与父母总是联系在一起的，又因乾为天为首都为政府为朝廷，故为朝服；因父母又为印绶，为官员亦为首都官员故为都官。（2）僧、道：戌见乾或戌亥为华盖之象，壬戌为水，乾主金为圆为头，金见水为打磨，为金子发亮之象，喻人则为光头，戌又为艮之兄弟爻为山为寺为寺庙中的光头为僧；戌见戌为华盖，戌见乾如见午为火为离为空为无为虚，为虚无临华盖，乾为自强不息为有为之象，而当见了戌即虚为无，即变有为为无为，无为为道家主导思想，故喻人可为道人。
例89：亥见坎卦或壬子癸时，为酒、盐、酱、醋、鱼鳖、猪、酢。
象意分析：（1）酒：亥为乾宫之物，乾为金见水为泽为酒。（2）盐、酱、醋：亥为水见坎或壬子癸为水主咸为盐、酱，中含壬子为木为酸为醋。（3）鱼鳖：亥为乾为外壳坚硬之物为鱼鳖之象。（4）猪、酢：亥为猪，酢（音做）为用酒回敬主人，此处是指谢神之祭。亥为乾为天，见坎见癸为癸亥，为海天相应，金水相生，为敬天之象，故为酢之象意。
例90：亥见艮卦或丑寅时，为珠玉、图书、哭泣。
象意分析：（1）珠玉：亥为乾宫之物，故可以与乾组象，乾为圆为金为宝珠，亥合艮中之寅为木为绿色，艮又为山石，将象意组合一下为绿色的山石与珠宝同为玉的象意；（2）图书：亥寅相合化木，而寅木又是艮宫鬼爻为炉中火，火主炎上为向上之意，亥为水为习，合寅木学习，纳音为火，为学习向上之物，故类象为图书；亥寅合在艮为美玉，丙寅为火为头面，为颜如玉之象，亥又代表乾金，艮又为房子，自古就有书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。由此可见这句话中还有周易中的卦象含义，另外以前总把颜如玉比作美人，这里笔者认为读书有美如玉的效果，一是可以提高气质；二是读书心静可以改善心身健康，对养颜保健有一定的作用；三是颜如玉也喻人，喻有修养的君子。黄金屋也可以理解为精神层面的才能与颜如玉相配，否则就太世俗了。其实真正的幸福，也只不过是一种感觉罢了，真正有了财富也不见得就内心充实，这正是黄金屋的价值所在。真正的黄金屋应该是内心的充实，精神领域的富有，比有钱更重要。（3）哭泣：亥为乾为头面为水，与寅合化木为艮卦之鬼爻，丙寅纳音为火，为眼睛，因亥为乾为圆化木为火为眼睛，得亥水来合化而生之为泪珠之象，故为哭泣。
例91：亥见震卦或甲乙卯时，为梳、檐、梅杏。
象意分析：（1）梳、檐：亥为乾亦为坤，为地天泰之象，而乾又为头为毛发，震为动，卦爻符号为初爻为阳爻，二三爻为阴爻，与坤卦画同，且震为木，有梳头之象，故为梳；此象一出亦有檐的象意，因头发要多出头的部分可为檐，此外梳子的卦爻初阳爻二、三为阴爻亦可为檐的象意。（2）梅杏：梅杏之说全是由节气、月令取象得来的，如有歌谣云：“正月梅花凌寒开，二月杏花满枝来。”前面讲的地天泰卦为寅为正月是由亥变化而来的，而震中含甲乙卯，其中的卯木为农历的二月可为杏花，寅为梅花象意。
例92：亥见巽卦或辰巳时，为坑、管篱、梅花、绳索、伞盖、笠杖。象意分析：（1）坑：亥为水为润下之物，见巽木为水风井之象，为坑。（2）管篱：亥为乾为管，巽为竹（按卦画象）为草木，合之会意为管篱。（3）梅花：亥为坤亦为乾为地天泰卦为寅为正月梅花之意。（4）绳索：亥为水主乾见巽木为相生，为环绕，巽木为柔软之草木，综合象意为绳索。（5）伞盖：亥为乾宫之物为天，亥又为水，为天下雨之象，与巽组合，巽卦画为初爻为阴爻，二三为阳爻，阴爻为空，阳爻为乾为圆，巽含辰巳为蚕，见坤为蚕丝布料之象，将多种象意与天下雨组合起来为伞盖之象。（6）笠杖：笠亦为防雨用具，巽又代表竹，故为笠象，亥为乾为老人，巽为木为竹，与老人组合为拐杖之象。
例93：亥见离卦或丙午丁时，为心疼、笔墨、图书、灯台、帐幔。
象意分析：（1）心疼：亥为水，离为火代表为心脏，火被水克，故为心疼。（2）笔墨、图书：亥为泰卦为水木相生为笔，为墨，见离为光明为文为笔，故为笔墨，离中含丙午为天河水亦主笔墨，离又为目为眼睛，能用眼睛看的笔墨，可类象为图书。（3）灯台：亥时为夜晚，见离为灯，中含丙午为艮为台，故为灯台。（4）帐幔：亥为坤为布，离为中虚，组合象意为帐幔。
例94：亥见坤卦或未申时，为足、稻、黑豆、猪。
象意分析：（1）足：亥与坤均可为亥水，水主润下，喻人可为人体的足部，故坤初爻爻辞将亥为冬月上霜的季节，而说：“履霜，坚冰至。”（2）稻：坤为麦收割之季为麦，但亥为水为带水气的麦谷，为稻之象。（3）黑豆：亥为乾为圆与坤组合，坤为土地为土中生长的农作物为豆子之象，因亥为水为黑，为黑豆之象。（4）猪：亥与坤都可为亥为猪。
例95：亥见兑卦或庚辛酉时，为锁匙、瓮缸。
象意分析：（1）锁匙：亥为水为夜晚的九点至十一点，此时千家万户关门休息，而兑中含酉为关门之时，故象锁，而亥为水为泄金气之象为化掉酉金关闭之象，为匙，亥又为泰卦为三阳开泰之象为开，亦可类为匙，故综合象意为锁匙。（2）瓮缸：兑的纳甲为丁火，见兑中之酉为丁酉，见亥为丁亥为屋上土为瓦，为火烧制之物，兑上缺为缸，为瓮之象。
例96：亥见乾卦或戌亥时，为幞头、伞盖、猪狗。
象意分析：（1）幞头：乾为头，亥为坤为布，头上之布为幞（音同璞）幞头为一种头巾。相传为北周武帝所制。后汉末，王公卿士以幅巾（一种包头的软巾）为雅，用全幅帛纱向后襆发，谓之头巾。（2）伞盖：亥为乾为天为水为雨，与乾组合为伞盖为雨具之象。（3）猪狗：亥为猪，乾中含戌为狗，故为猪狗。
以上96例十二支到八宫的类象，取材于明程道生的《遁甲演义》“支应章”，不论是对学习《梅花易数》还是命理抑或是奇门六壬等术数的朋友，都会有所帮助，特别是对初学者在象意的理解方面会有深入的认识。