第三十六计 走为上
【计名由来】
“三十六计，走为上计”计语出自《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六计，走为上计”。檀公指南朝名将檀道济，相传有《檀公三十六计》，但未见刊本。
此外，我国古代其他兵法也有论述。《淮南子·兵略训》：“实则斗，虚则走。”实是指力量强大，虚是指寡不敌众。也是强调在无把握取胜时，要使用一个“走”字。我国另一部兵书《兵法圆机·利》也有：“避而有所全，则避也。”避，指主动回避，撤退；全，保全。意思是说，撤退能保全力量时，就应该撤退。《吴子·料敌》也说：“凡此不如敌人，避之勿疑；所谓见可而进，知难而退也。”
由此可见：三十六计，走为上计，是指在我不如敌的情况下，为保存实力，主动撤退。所谓上计，不是说，“走”在三十六计中是上计，而是说，在敌强我弱的情况下，我方有几种选择：1.求和；2.投降；3.死拼；4.撤退。四种选择中，前三种是完全没有出路的，是彻底的失败。只有第四种撤退，可以保存实力，以图卷土重来，这是最好的抉择。因此说，“走”为上。
【原文】
全师避敌〔1〕。左次无咎，未失常也〔2〕。
【注释】
〔1〕全师避敌：全军退却，避开敌人。
〔2〕左次无咎，未失常也：《周易·师·象》说：“左次，无咎，未失常也。”这里的师是指军队、用兵。左次，是指军队向后撤退。古时兵家尚右，右为前，指前进；左为后，指退却。全句意为部队后撤，以退为进，不失为常道。
【译文】(https://www.daowen.com)
为了保全军事的实力，实行撤退也没有什么罪责，因为它并没有违背用兵的常道。
【前人批语】
敌势全胜，我不能战，则必降、必和、必走〔1〕。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪倒悬〔2〕，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追之，则已远矣。可谓善走者也。
【注释】
〔1〕必降、必和、必走：指在敌人处于绝对优势的情况下，我方只有投降、讲和、撤退三种选择。
〔2〕倒悬：倒转身体，悬空挂着。
【译文】
敌人的兵力占绝对优势时，我方无法战胜时，我方只有投降、讲和、撤退三条路可走。投降，是彻底失败；讲和是一半失败；只有撤退不是失败。没有失败，就有转为胜利的契机。比如宋代名将毕再遇与金兵打仗，考虑到金国的增援部队不断来到，难以对抗，一天夜里撤退走了，却留下旗帜在营房前，预先把羊倒吊着，又把羊的前腿安置在鼓前面，羊被倒挂着，十分难受，就用腿不停地乱踢，鼓也就咚咚作响。金人开始未发觉，相持了几天才发觉。这时，宋军已经走远了。这可以说是善于撤退的战例。
【战例】