三、主要特点

斐济医学的许多理论源于斐济社会的传统思想。在神话中，每个马他可里都是祖先的灵魂或“坞”（Vu）的后裔，他继续居住在他的部分土地上并监视他的后代。“坞”（Vu）是一大群灵魂或是“尼涂”（Nitu）之一，他是唯一一个以这种方式与土地联系在一起的人，人类可以通过梦想或愿景与“坞”或“尼涂”沟通。人类也可以通过与“阳高那”（Yaqona）相关的仪式来与其交流。

在斐济的传统中，许多轻微的疾病被归为一类，包括咳嗽和感冒、刀口和外伤、烫伤、疥疮、癣等。这些疾病通常很少受到人们的关注。但是，如果这种疾病比平时更严重或持续时间更长，则它有可能归为较严重类型的疾病。那么，唯一的诊断方法是询问传统治疗师。

术语“坞聂歪”（Vuniwai）源自“坞”，“坞”的意思是根本原因或来源，而“歪”（Wai）意指水，药物或液体。因此，“坞聂歪”是指能够提供液体药物（即“歪”）的治疗师。“坞聂歪”（vuniwai）可以将任何疾病诊断为较严重类型的疾病，但也有许多疾病一直属于这个类型，比如影响头部的疾病，例如头痛或牙痛以及与睡眠困难相关的严重发热，斐济医学认为这是由于脊柱或腹部内的“沸腾”所引起的。(https://www.daowen.com)

传统的斐济疗法涉及两组主要的治疗方法：旨在立即缓解症状的治疗方法，以及采取措施应对疾病的起因。非专业人士和“坞聂歪”都认为使用一些草药和外科手术疗法可以立即缓解症状。此外，“坞聂歪”能够使用专门针对某些疾病的液体药物，或者有时可以通过视觉或想象获得其他处方的启示。

在斐济，还有一些可以治愈特定伤害和疾病的人。著名的贝卡岛（Beqa）上的“在火上行走的人”（Firewalkers），能够安然无恙地在热石上行走，而这些石头的热量甚至在3米之外都能够被感知到。此外，涂亦·可里塔（Tui Qalita）的几代人被赋予了治愈任何程度烧伤的能力。关于这种神奇的治疗能力，斐济有许多轶事典故，在连续治疗烫伤部位后的4天内，患者可以完全愈合，没有任何瘢痕或疼痛。

例如，一位新西兰全黑队的边锋腓骨骨折，险些错过了参加橄榄球世界杯的机会。他回到斐济寻求传统治疗，并在10周内被当地医生治愈。这位医生是来自纳旧卡省（Nadroga）纳旧迈村（Nadroumai）的一位大叔，其家人也拥有治愈骨折的能力。根据当地人的说法，医生用当地种植的卡瓦卡瓦露（Kawakawarau）的叶子缠绕在他的腿上。4天后，取出叶子，配合以温和的按摩，并根据他们的传统，定期使用卡瓦卡瓦露（Kawakawarau）的叶子［10］有显著效果。