补气血、补肝肾的阐发

气为本，血为神，气行则血行，气滞则血滞，气虚则血虚，血虚则气脱。所以，薛己在《正体类要》中，对跌打损伤或骨折后瘀痛等的辨证论治，基本上以气血学说、脏腑学说为理论依据。书中列举的证候归纳为7种：瘀血停滞、瘀血内结、阴血伤、气血俱伤、气血虚、血热、瘀血作脓。在治疗方法上，分别以补气养血活血为主。他认为：“若伤后肿不消，青不退，气血虚也。”强调以补气血进行辨证论治。薛己还强调养血活血以化瘀，认为有瘀血就不能生新血，突出了“气血以流行为贵”的观点。《正体类要》中以大量的验案证明：元气充沛，伤损自愈；以补为攻，积瘀可去；壮补元气，推陈出新；邪正相搏，大补能救。这是薛己“平补法”治伤的重要经验。

《正体类要》在治伤方面，力主补气活血，调补肝肾。他认为，元气阴血虽是由脾胃后天所生化，而其本源又归于肾与命门。肾与命门为元气之根，水火之宅，五脏之阳气非此不能发，五脏之阴气非此不能滋养。因此他重视调治脾肾的同时，也不忘调摄肾与命门。他十分推崇钱乙的补肾学说，对六味丸的应用有独到的见解。他说：“诸虚不足之症，皆用此以滋化源，其功不可尽述。”肾主骨，伤损及骨者，薛己更是以补肾为要。“筋骨作痛，肝肾元气伤也，用六味地黄丸。”“若骨骱接而复脱，肝肾虚也，用地黄丸。”在临诊时，他将治肾与治脾胃综合运用，或肝肾双补，或温补脾胃为主，兼及肾命。在他的64则治伤验案中，就有40则是运用补气以培元，补脾、胃、肝、肾以固本的。(https://www.daowen.com)