中医药人才汇聚与医药专著涌现

明代浦东的经济、文化不断发展，中医药人才汇聚浦东，为中医药走向成熟发展准备了充分条件。特别是随着医药印刷业的发展，李中梓和他的士材学派建立，医药著作得以广泛传播，许多年轻医者通过这些医书认识了李中梓，相信他所说的医理，也相信这种医理创立的医药水平，他们不远千里前来拜师学医，扩大了李中梓及其学派的影响，促进了浦东中医药的成熟发展。

李中梓生前著述过一本《诊家正眼》，但未刊行于世。他的学生尤乘回忆：“忆吾师瞑时，犹呼余辈致嘱曰，吾四十年来撰述虽多，然问心自慊者，唯心史观诊家正眼一书，不独嘘当世，实振铎千秋。”这里表露了李中梓临死之前的牵挂和对自己著作的期望。他病重时对学生说的《诊家正眼》是自己最用心用力写就的著作，自信这本书出版的价值，要让后人早早将此书出版，使之流行于世。他对医书出版的重视，实际上是对自己的事业、对生命的重视。

尤乘牢记老师的嘱托，他说“人可以泽一时，可以寿万世”，能长久流传并恩泽后人的，只有其老师的医药思想。康熙十二年（1667年），他实现了老师的遗愿，将其《诊家正眼》《青草通元》《病机沙篆》三部医书合并为《士材三书》印刷刊发，并请自己的叔叔、著名文学家尤侗为这套书写序。此后，这套书不断翻刻，现存20多种版本，使李中梓的主要著作和医学思想得以流传后世。

尤乘也是一位名医，曾出任太医院御前侍直3年。辞官返乡后，复与同窗蒋仲芳共设诊所，广施针药，救治甚众。著有《寿世青编》《勿药须知》《脏腑性鉴》《喉科秘书》《食治秘方》等，并对老师所撰的《诊家正眼》《本草通玄》《病机沙篆》进行增补，还修订明代贾所学的《药吕辨义》，为传播士材学派作出了贡献，这些都离不开明代印刷业的发展。李中梓与士材学人能成一学派，与他们的著作广泛流传密不可分。诚如尤侗在序言中说：“若先生之人与书传矣，予又何能传李先生？”意思是说，李中梓其人著书的流传，不是靠他对李中梓的评价，而是靠他自身的医术医德、靠他的著作而传之后人。

与此同时，新的经济因素与生产方式给了中医药发展新的推动力。随着大批士人南迁，一个个望族从外地迁来，浦东的文化人不断增加。如落户浦东的词人秦观六世孙秦知章，“世居维扬，遭咸淳、至元之乱，与兄至柔、知立，挟其谱牒、图像渡江而来，知立居越屯村，知柔居闸港。传子良显、良颢，孙裕伯，俱贵显，即今里秦外秦。知章居九团，子孙藩衍，为海滨望族”。川沙县志记载，明代川沙人艾元美、艾可久父子，“精医理，家有藏书上千卷”，为当地知名医家。艾元美，是嘉靖四十年（1561年）进士、授予太常博士。志书中夸赞艾氏父子为病人疗病，徒步数十里无倦意，难能可贵。