记载于经典著作中人体形体内容
《内经》《难经》中关于人体形体内容的记载丰富，其中多篇专论人体形体解剖结构内容，将古代医家对人体形体结构观察的内容详实地记载下来。
《内经》的内容主要分为“素问”“灵枢”两大部分，其中“素问”论述的是中医基本理论是以内脏的解剖结构，中医的治法，疾病发生发展变化等内容为主；“灵枢”讲述的中医基本理论是以人体管道、系带、体表等解剖结构，如经络与经穴，针灸的内容等为主。无论是“素问”还是“灵枢”，其中关于人体形体结构内容占有较大篇幅，说明了中医重视人体形体结构的研究，重视中医形体结构知识对中医基本理论的影响。《素问·灵兰秘典论》提出了人体脏腑的名称，所提出的脏腑数量、相互关系、在人体生理活动中的地位等等内容，提示了古代医家对人体的内脏进行了解剖观察。
《内经》中含有人体解剖内容的篇章较多，其中《素问·骨空论》主要记载的是人体部分骨骼名称，骨间隙所在等。之所以古人要研究骨的间隙，此与临床针灸的需要有关。《灵枢·经脉篇》主要记载的是人的经脉、经筋的起止分布，经脉其实主要与大的血管有关，该篇在描述经脉与经筋走向时大量地提出了人体表面解剖的内容。（此节内容可参考南京中医药大学主编的《中医学概论》中的附录，部分大学教材后也附有类似内容。）(https://www.daowen.com)
《灵枢·本脏》记：“五脏者，固有大小、高下、坚脆、端正、偏倾；六脏亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。”从经文中明显可知，这是根据脏腑的形体差异而言，说明古人对脏腑形体组织确有一定的认识，至于古代人体的某些解剖记载中的数据与现代不一致，并不能肯定中医的认识是错误的，或者是一种猜测，只能说明中医关于人体的认识，有的象现代那样通过一定的样本数，经统计后取得，如同身寸；有的则可能是对个别人观察的结果，如；更有的可能取自动物形体研究结果，如膀胱容量。
《灵枢·通天篇》《灵枢·阴阳二十五人篇》等有关章节则将人分为二十五种类型，都是有物质根据的，各型都描绘有一定的形态、体质、性格等。这些分类主要依据形体认识、生理特性、精神情绪等为基础，不同于古希腊希波克拉底将人按生理分为多血质、粘液质、黄胆质、黑胆质四种类型。《灵枢·肠胃篇》《灵枢·平人绝谷篇》对人体消化道器官的大小，长短、部位、容量、形态、相互之间的结构关系等进行了描绘。《难经·四十二难》则论及了人体脏腑解剖与功能。《难经·四十四难》论人体七冲门（人体消化系统的七处开口）的名称与部位。《难经·三十一难》论及三焦的部位与功能。《难经·三十二难》论及心肺部位。《难经·四十一难》则论及肝的分叶等。
《内经》《难经》二书记载已将人体脏器名称基本收集齐备，而关于脏器生理功能也在解剖基础上取得正确认识，定下基本的框架。