阿尔山记
阿尔山记
葛健
“今夕何夕，见此邂逅！”《诗》云：“邂逅相遇，适我愿兮。”天地造化，万象神奇，然奇景难遇，奇缘难期。唯不可期而遇，则动情、动心，是为邂逅。
寒雪初融，春气方动。风未暖而清冽，泉初涌而澈明。余漫步于阿尔山水滨，缘溪而上，清风美景，忘路之远近。水边忽见立一石，上刻《小鹿传说》：远古时，蒙古族一猎者剽悍无双，能骑善射，以其勇敢、正直、善良，声震大兴安岭。尝猎于此，恰逢鹿。猎者发矢，正中鹿足。鹿负痛而奔，于泉边洗创，未几即愈。猎者迫之，鹿即飞遁，宛如当初。猎者大惊，异鹿之失，更以泉为神水。
然余甚惑之。初亦以阿尔山泉之神异而告他人，间有鹿之疗伤事。已而思之，此事大谬。盖以蒙古族猎者之慈，必不忍伤鹿，此其一也；若误伤之，必救之，此其二也；倘鹿中箭，又岂能遁而生之？此其三也。余以为，此《小鹿传说》之误传，鹿未伤矣。臆其大略：鹿偶离族群，失长者之庇而至恐慌迷途；寻路之时，为流言蜚语所恐而至抑郁；鹿力竭而仆于泉边。然饮山泉，健甚从前。
鹿至三角峰，俯瞰大地。此乃阿尔山之巅，倘以蒙古族习俗，顺时针以千五公里为半径作圆，则自西北之乌兰巴托、贝加尔、赤塔，至东之海参崴、东京、首尔，至南之北京，至西之呼和浩特，俱在此中，而其圆心即阿尔山。此区即“东北亚”，被国际目之为“世界第二大火药桶”，且断言此处可燃第三次世界大战之导索。
此处危机四伏，朝核、钓鱼岛、北方四岛、萨德诸争端，俱为隐患。然何其平和无事至今？盖由诸方之互信机制助推，乃经沟通对话则成。于亚细亚而言，其文化传统以互重为核心，亦为人类命运共同体构建之根基。
鹿乃前行……
层林尽染，五色斑斓，秋色无边，美不胜收。鹿于丛林路邂逅数马。其神采骏逸，步履坚定，不疾不徐，目带柔光。马乃草原之灵物，蒙古族之挚友，于其生产、生活、文化不可或缺。
“千里疾风万里霞，难追百岔铁蹄马”。古时信息传递、疆场征杀，均有赖蒙古马之力。今乃倚蒙古马转林场、踏坚冰，勇担重任，再立新功。蒙古马无畏寒暑，坚韧不拔，甘于奉献，其力强，其志坚，是为蒙古族之至亲友伴。
溯其源，蒙古族生于马背之上，是以与马情甚笃，而马亦感恩于人，忠顺其主。蒙古族辉煌之往及灿烂之今尽付于马。蒙古马西征，则使中西文化交融互通，中西商贸之盛亦由此始。而沿商路之族籍此交往，致使丝绸之路非限于经贸，亦广涉文化，由此演进，遂成世界文化沟通之广阔平台。其涉广，其意深，东西先进精神信念方得传承。西学东渐之例，其为著者，乃马克思主义之中国化。历经百年，中国革命屡创胜绩，直至中国特色社会主义道路之肇始。基于此，始创阿尔山论坛，希冀诠释马克思主义第二阶段之精髓，并存而发之，以期构建人类命运共同体。
“蒙古马精神”乃草原文化之形象标识与典型符号，今乃弘扬之，即鼓舞导引蒙古族民众构建人类命运共同体，其意深远。优秀民族文化乃为“蒙古马精神”之沃土，亦需与时俱进，使之既有史之永恒，又具今之新时代内涵，方显其时代价值之巨。生逢其时，改革开放与现代化建设皆举力推进，“蒙古马精神”必光大之。
鹿继之而行……
山势崔巍，鹿无畏矣。走驻之间，愈行愈上，渐入初冬。仰望苍穹，辽远萧廓，而林间枝杈干冷寂寥，孤鹰于其中飞掠。鹿睹此景，忽忆鹰之重生事。
世之鸟长寿者，以鹰居首，可至四十。然欲再延年，则需于弥留时抉择之：安卧以殁，亦或历劫重生。鹰若重生，其痛甚巨。利爪渐而老化，乃至无力缚物；其喙渐长且弯，难食与饮；其翅沉而不振，拳曲苦楚。至此，鹰需奋力搏至山巅，以喙击石，至落尽，且待新喙再生，并以之尽拔其羽。痛饿相继，形容尽槁。如此之苦需历五月，鹰乃重生，健硕雄伟，可再翔卅年。
“安而不忘危，存而不忘亡”。纵览人类史，皆思想之突进于前，社会大变革继进于后。远即欧洲文艺复兴，继之资产阶级革命；近则中国五四新文化运动，方启新民主主义革命运动之端。
中国之兴，系于思想解放，始有改革开放，再创举世之伟绩，其曰由“站”至“富”再至“强”，旷古烁今，亦渐进中华民族复兴之伟业。回视中国四十载改革开放之历程，思想解放自始贯之。改革开放辉煌之路，即解放、发展生产力之史，亦是破除旧俗、寻求新观之史。(https://www.daowen.com)
若获重生，必先克己。吾生也有涯，是而必以无上决绝之心割裂旧我，以自我改革之勇气重生新我，至此方可面貌全新，再度翱翔于天际。
然事未止于此……
鹰落于石上，似欲南飞而暂歇。鹿熟视之，此鹰乃海冬青是也。鹿方忆海冬青邂逅孔雀之事。
秋季的阿尔山万山红透，层林尽染，大自然将各种花草树木，五彩缤纷地汇集到了这里。
“羽虫三百有六十，神俊最数海冬青。性秉金灵含火德，异材上映瑶光星。”此诗即赞海冬青之刚毅激猛，誉其品质之优可与星辰争辉。其力之大，如千钧击石；其翔之迅，如电闪雷鸣。据传十万神鹰方出一海冬青，即“万鹰之神”。其勇敢、智慧、坚韧、正直、强大、开拓、进取、向上，永不言败。
而曩时孔雀非今貌，其羽无光，更无炫目之“圆眼”羽翎。仅因其驯良、温顺而为人之所喜。孔雀者，百鸟之王也。其开屏则绚烂无双，唯其聪善，且最喜自由和平，目之为吉祥幸福之鸟。有言孔雀乃凤凰之化身，其开屏寓大吉，兼具女子和谐温婉之貌，人皆拱之为祥瑞。
孔雀方遇海冬青，乃语之曰：“吾亦曾展翅翱翔于天际，然‘光’‘音’缠绕，是以难进。”海冬青甚惑，曰：“何‘光’与‘音’害汝难飞？”孔雀曰：“乃人艳羡之‘目光’与赞誉之‘声音’。”究其缘由，乃因人之交口赞誉，孔雀即展尾屏，以其华美示人，翩跹而舞。因其美艳无双，五光十色，夺人眼目，有如华光四射。因人之尊崇备至，孔雀遂为“美”“尊贵”之化身，“吉祥”“幸福”之象征。久之，孔雀骄于此，则无飞翔之力矣，亦见疏于群鸟。
大千世界，芸芸众生，人为百灵之长，盖气之聚结，塞乎天地之间。海冬青邂逅孔雀之事，抑或为自嘲与自省耳。然伫立阿尔山之巅，南向而望，则见红城。“麦浪滚滚三千里，稻花香飘河两岸”，此乃江南盛景也，而塞北阿尔山必不逊此。其南二百余里，有名城曰乌兰浩特（红城）者，其民族自治区乃开先河之举。遥想七十余年前，此地均寿三十有五，百人中文盲几占八十又五，可高小升学者百不足一。其贫也如此，其荒也莫及。中国共产党振臂一呼，始有民族区域自治。自此昂首阔步，高歌猛进，中国特色之路跃然于世。不惟中国，放之全球，此亦解决民族问题之典范。呼应香江之畔，“一国两制”同为成功范例。当今世界共有难题即民族、地区二事，令诸多发达国家亦束手无策。而中国之内蒙古自治区、香港两地方案，可谓绝佳。一历七十载，一逾廿年，其理论、实践皆可助推人类命运共同体之构建。
鹿鸣，鹿跃。
乍暖还寒时节，阿尔山翘望春归。彼时塞外沃土千里，万物复阳，百草丛生，鲜花遍野，生机勃勃。而阿尔山论坛，则应天、应地、应时、应人，其生也光，其长也壮，其势也长。
余亦欣然。《小鹿传说》虽为故章，然今谱新篇。民族之兴、国运之盛，亦世界之幸。借古鉴今，融汇西中，和谐共处，天下大同。
大雪覆盖的阿尔山国家森林公园，令人神往。