三

陆斌兆先生的讲义，原分两部分，第一部分为安星法，这安星法跟王亭之所得的传授略有不同，因此另撰《安星法与推断实例》一书来代替，仅注释了讲义的第二部分。

注释工作，主要是将一些推断加以系统化，使眉目更加清楚，同时易于掌握星系组合的特性，从而开展进一步的研究。这方面为原讲义之所无，这样一来，读者于推断时就不会沉迷于个别“讯号”之中，而忘记了整体的观察以及逻辑的推理。

与此同时，王亭之亦在注释中增加了一些“讯号”。这些“讯号”或是师传，或属征验后的发现，并加上了本人将斗数现代化时之所得。

所以王亭之的“注释”工作并不轻松，与贩抄陆氏原文据为己有者不同。虽然不敢说此项“注释”更能令陆氏的讲义生色，但至少能对读者起导读的作用。(https://www.daowen.com)

王亭之跟陆斌兆先生一样，不愿意这门古老的学术变成迷雾，变成宿命的定论，变成江湖生财的工具，所以希望读者能对这门术数加以征验及研究，使之更能配合现代社会，成为人生趋避的参考，以及能解决一些社会问题，例如关于弱能儿童的研究，便可以指导父母，不可在哪一年生育。倘能用正确的态度对待紫微斗数，则这门学术必能放出异彩，甚至可以引起科学研究的兴趣。

能够得到这种效果，则王亭之虽因此而招惹是非口舌，造谣诽谤，亦觉值得。最后要强调一句，希望读者不可将“中州学派”的紫微斗数视为江湖术数，应该正确地由学术观点来研究这门古代传下来的学术，否则，便辜负了“中州学派”历代祖师一师传一徒的苦心。

一九八六年夏初稿于濠江客次

二〇一〇年修订于加拿大多伦多