三教圆融文化

对儒、释、道三教融合的探讨始于晋朝，但以往几代人并没有提出较为系统的理论。至梁武帝萧衍及陶弘景时期，他二人将其理论化、规范化。萧衍提出了“三教同源”的理论，陶弘景在茅山倡导“释、道双修”，实现了三教同源后的实践。萧、陶二人在孟河东岳庙建立了“三老殿”，供奉孔子、老子、释迦牟尼三人的神像，后萧衍借助皇权，以“三老殿”为基础，大力向皇族、士族、平民阶层推行，因此三教圆融在全国范围内得到了广泛的认同。今天的孟河东岳庙仍能见到故往遗风，例如在王灵官神像背后同时供奉着佛教的韦陀，主殿原有楹联一副：“似圣似仙，三教同归一堂；亦道亦教，东岳无异西天”，颇具特色。（图9）

儒、释、道圆融后，三教和谐共存，分别传承，共同对人们的价值取向产生了影响，并对人们的生活习惯产生了决定性的影响。三教的圆融共处，不仅对当代的人们具有重要的意义，而且对中华文化的发展方向产生了重要的影响。(https://www.daowen.com)

图9　孟河东岳庙