背景

至正二年（1055），六十五岁的晏殊病逝，宋仁宗亲临祭奠，罢朝两日。

晏，生前为正一品的宰相，身后亦得到了一个臣子的极致哀荣。

政坛上，晏殊为领袖。范仲淹、欧阳修、王安石、富弼、韩琦等一个个当世“出将入相”的人杰无不得到过晏殊的栽培、荐引。

宋仁宗庆历三年（1043）于宰相任上时，晏殊又与枢密副使范仲淹一道，开展“兴学运动”，旨在破除重科举、轻学校之弊，此即著名的“庆历兴学”。

据《宋史·晏殊传》载，“自五代以来，天下学校废，兴学自殊（指晏殊）始”，并非吹嘘之辞。

无怪乎一生颇受宋真宗、仁宗二帝信任。此，远非一句“始终明哲保身全”（欧阳修《晏元献公挽辞三首》）可论定的。

可以说，作为一个十五岁即高中进士的草根，晏殊一生可用“富贵闲人”“太平宰相”做标签。(https://www.daowen.com)

清末冯煦于《蒿庵论词》中称其为“北宋倚声家之初祖”。

一如《浣溪沙》《如梦令》《念奴娇》者，皆叫作“词牌”，以词牌作词称为“倚声”或“填词”，以词牌作词的名家称之为“倚声家”。

那，如此绚烂的人生，晏殊何以感慨“无可奈何花落去”呢？

或许，优渥的生活让其有更多的时间去思考人生、生命等。思考的结果是年华、美好等等之易逝，是“无可奈何”的，亦是一次次轮回的。

亦或许，他骨子里认为自己亦只是一个普通的人，有普通人的“醉、梦、无常、孤独”。

如上词作，即是此种心态的一种反映。