·卷五

国初，王朴、窦俨讲求大乐，考正律吕，无不谐协。朴、俨没，患无继者。后和岘，故相凝之子也，礼、乐二学，特胜前儒。太祖天性悟音律，末年郊飨，觉雅乐声高，谓乐臣曰：“必圭黍尺度之差。”诏岘平之。岘精意调整，而终不和，归家，私谓弟□曰：“钟管之中，宾声终高，主声不甚畅亮，主上其将不豫乎？”逾年果崩。乐府中有古玉管，素号“叉手笛”，无稽也，上意欲增入雅乐。岘调品使合大律，别立号为“拱辰管”，诏备雅乐。

至明星馆，于故基下得断碑数片，仿佛有古文，洗涤而后可辨，读之，乃《治口齿乌髭药歌》一首。虑岁月浸久，剥裂不完，遽录以归。而后朝之名卿钜公，访山中故事，语及者皆传之，修制以用，其效响应。歌曰：“猪牙皂角及生姜，西国升麻蜀地黄。木律旱莲槐角子，细辛荷叶要相当。青盐等分同烧煅，研杀将来使最良。揩齿牢牙髭鬓黑，谁知世上有仙方。”不疑晚学益深，经史沿革，讲摩纵横，文章诗歌，举笔则就。