·卷第三　六则　南北郊

夫天地异位，礼乐异数，不可同，固也。五方异尚，流峙异形，阴阳异宜，昏明异用，其不可同致，均也。今六变致神之乐，同而用之，何也？……故必欲分南、北郊者，非尽罢从祀则不可分；从祀之礼，非天子能亲遍群祀则不容罢；亲遍群祀，非尽用周之礼乐则不如不遍；尽用周之礼乐，非能封建如周，使诸侯分治其国。而王朝之事，日简一日，惟专意于祭，则不能尽用。呜呼，亦难矣！当时曾肇谓：“祭者，顺阴阳之性，或燔，或瘗，或沉，或埋。今于地示，事之非其方，致之非其类，又违于时，以此事地，未必来享。而便谓此为亲见地示之实，此臣所未谕。”其论甚美，然不知岁固有祀矣，祀固因其方、用其时、行其礼乐矣，特此为大祀。……五月甲子，陈襄初请亲祀之岁，夏、冬叠举二祀；李清臣请用后汉五位之制，亲祀之岁，宿庙以告，宿北郊以祭，宿南郊以祀，止以一时；王存请以孟冬纯阴之月；陆佃请用鲁三望之制，即圜丘之北，别祀地示；张璪请盛礼容、具乐舞，遣冢宰摄事。