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坡翁《九成台铭》云：“使耳闻天籁，则凡有声有形者，皆吾羽旄干戚管磬匏弦。”又云：“望苍梧之渺莽，九疑之联绵，览观江山之吐吞，草木之俯仰，鸟兽之鸣号，众窍之呼吸，往来唱和，非有度数而均节自成者，非《韶》之大全乎。”杨龟山乃谓：“子瞻此说，以江山吐吞、草木俯仰、众窍呼吸、鸟兽鸣号为天籁，此乃《庄子》所谓地籁也，但其文精妙，故读之者或未察耳。”予尝因其语以考庄周之说云：“南郭子綦曰：‘汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁。’子游曰：‘敢问其方。’子綦曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。’‘敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自已者，咸其自取，怒者其谁耶？’”郭象注云：“夫天籁者，岂复别有一物哉？即众窍、比竹之属。”若如所注，则所谓“鸟兽之鸣号，众窍之呼吸”，非天籁而何？不知龟山又以何物为天籁乎？漫书以俟识者。然东莱云：“东坡《九成台铭》实文耳，而谓之铭，以其中皆用韵，而读之久，乃觉是其妙也。”

刘潜夫、王实之平昔论交最深，且意气不相下。实之蹭蹬，凡六为别驾。其为吉倅，适潜夫宜春之麾，与之相先后，潜夫开宴为饯且侑之。《乐语》有云：“有谪仙人骏马名姬豪放之风，无杜陵老残杯冷炙悲辛之态。”又云：“拥通德而著书，命便了而酤酒。丽人歌陶秀实邮亭之曲，好事绘韩熙载夜宴之图。贺客盈门，劝展骥而为别驾；长官分席，叹无蟹而有监州。”极摹写之妙焉。既而实之报席，亦有《侑语》云：“七年三出使，山岳渐见动摇；十载六监州，风月不禁分破。陌上歌采桑曲，恼杀罗敷；观中赋种桃诗，压倒梦得。梅花入句，如何逊之在扬州；薏苡满船，如伏波之归交趾。

姜尧章《铙歌鼓吹曲》，乃步骤尹师鲁《皇雅》，《越九歌》乃规模鲜于子骏《九诵》。然言辞峻洁，意度萧远，似或过之。