万物皆有裂痕，那是光照进来的地方
案主是一个完美主义者，穿着黑白相间的外套，显得简洁干练。
在自由绘画环节中，她淋漓极致地表现出了完美主义的倾向。自由绘画讲究的是跟随自己当下的感受，任意在画板上涂抹，不讲究逻辑和技巧，但案主力求画面的清晰整洁，看到小瑕疵都忍不住想去除，当发现无法去除时，袭来的挫败感和焦虑感让她如坐针毡。
老师端坐，问她：“如果用两个字表达你的议题，你觉得会是哪两个字？”
她低下头，思考片刻，眉头紧锁，吐出一个字：“乱。”
随后，乱的代表和案主的代表被请到场上。“乱”一直漫无目的地在场上游荡，似乎在找一片落脚之地，但始终没有找到。案主代表则径直走到房间的墙角处，低着头。每当“乱”主动走近案主代表，案主代表就会迅速移开。最后，案主代表把自己放在墙角处，背对大家，像一根木头桩一样一动不动，“乱”看到此情此景，无奈走开。
老师邀请清晰代表上来，“清晰”一上场，就直勾勾地盯着地面，老师加了个代表，代表刚躺下，“清晰”的目光便锁住躺着的代表，身体向后退，手不由自主地晃动，脸上充满委屈与痛苦。这时，案主代表被吸引过来，蹲在椅子后面，死死盯住躺在地上的代表，脸上的表情充满了担忧。但她不一会儿又离开了，再次回到角落里。
“乱”持续在场域里游走，无人看见和理会。最后她停下来，盯着躺在地上的代表。此刻，三位代表虽然身处房间的不同角落，但目光都汇聚在躺着的代表身上，没有人向前移动。空气在这一刻凝固住了，时间也似乎忘记了前行。
窗外的鸟叫声与溪流声阵阵传来，显得房间里更加安静。很明显，一个移动正在等待发生，但场上的所有人都无法移动。
这样的沉默持续了一阵，案主代表看了看“清晰”，主动走向“清晰”，希望与“清晰”并排站在一起。“清晰”向后退了几步，像受了委屈的小孩子一样，用饱含热泪的双眼继续远远地望着地上躺着的代表，但没有意愿靠近。
移动发生前，老师把案主本人换了上来。毕竟，生命的课题还需要自己勇敢去面对。
案主看着躺在地上的代表，走上前鞠了一躬，对她说：“我接受你的离开。”她重复了三遍“我接受”后，泣不成声。(https://www.daowen.com)
臣服的力量从内心生发出来，身体变得不那么僵硬、抗拒，声音也变得柔和。
当案主起身后，转身一百八十度，让过去的事情成为过往，决意走向全新的人生。停顿半刻，案主深吸一口气，毫不犹豫地向前迈动双腿，整个人变得轻盈，步伐亦愈发坚定。老师问：“现在感觉如何？”案主点头表示感觉很好，很清晰，已经能接受逝者已离开的事实，感觉非常轻松，只是胸口还会有一点乱的感觉。而“乱”因为一直没有被看见，没有被好好地接纳，感觉到无力。老师引导案主去面对“乱”：“我接受你，你是我的一部分。谢谢你陪伴我那么久。以后你要回来的话，我欢迎你，你要走，我会送你。”“乱”听到这些话之后，感觉终于被看见，被接纳，轻轻地舒了口气，放松了许多。
案主再次挺胸抬头，在教室里安然踱步，和之前简直判若两人。之前，因为无法面对和接受生命里发生的变故，她整个人的状态很低沉，内心也感觉很混乱，等她终于有勇气来到系统排列场域里，接纳过去发生的事情，内在臣服的力量被激发了出来，真正做到看见和接纳，内心也因此变得更加清晰和宁静。老师说，当你越能够面对混乱，越能够接纳混乱，越能够感谢混乱的时候，那么内在的混乱就会越来越少。
《道德经》曰：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。世界万事万物相互依存，诚如没有“短，下，声，后”，就不会有“长，高，音，前”的产生。没有混乱，也就没有清晰。只有带着臣服的心态，坦然面对混乱，才有可能清晰把握我们的人生。
生命本是一件完美的礼物，让我们好好享用。即便在人类看来生命的华盖上有一丝裂痕，那也是光照进来的地方。
杨力虹老师点评：
完美主义者是不允许自己犯错的。对自己越严苛、越挑剔、越自责，内在就会有越多的冲突、对抗、拒绝发生，而乱，只是无所适从、不知所措的真实自己。
当一些未完成的事件被完成，一些排斥的面向被重新接纳、融入、整合，内在的“乱”就会朝向“清晰”移动。
感谢“乱”推动案主来到排列场域，看见真相，内在整合，朝向未来，活出全新的自己。我们带着对生命的全然尊重，不必去追查案主家族的历史事件，也不必去彻查逝者是谁。场域里的移动，都会撼动案主的内在，改变自然会发生。
祝福案主及其家族！
