孔子拜见鲁哀公

孔子拜见鲁哀公。

鲁哀公说：“有人告诉我说：‘治理国家的人只要在朝堂之上治理就行了。’我认为这是迂阔之论，你说呢？”

孔子听了不太高兴，说：“这并不是什么迂阔之论，只是国君您还没有理解其中的真意罢了！”

鲁哀公不解地问：“为什么？”(https://www.daowen.com)

孔子正色道：“我听说，自身有所得的人，在别人那里也会有所得；自身有所失的人，在别人那里也会有所失。不出门却把天下治理得很好，这恐怕只有懂得自身修养的国君才能做到吧！”

（《季春纪·先己》）

《吕氏春秋·先己篇》说：“凡事之本，必先治身”，“先圣王成其身而天下成，治其身而天下治”。这也就是说，国君治理天下，修养自身是根本，是第一位的。推而广之，任何人要想立身处世，都必须以修养自身为本，这就是古代圣贤所强调的“修身—齐家—治国—平天下”的成人模式。孔子的话也正是这个意思。但是，话又得说回来了，如孔子所言，治理国家在朝堂之上治理就足够了，以今日观之，此话无疑是迂阔之论。一个疆域广阔、人民众多的国家的情况是十分复杂的，而且变化极快，这不是呆在朝堂之上能够了解清楚的。如果今天的为政者只坐在会议室中制订各项政策，并不经常出去了解社会现实，那么他的为政措施又有几分与现实合拍呢？