赵襄子任用胆胥己

赵襄子当政之时，十分欣赏任登的才德，便任命他做中牟令。

过了一年，任登在上呈中牟全年的账簿时，向赵襄子推荐道：“中牟有个人叫胆胥己，他才德兼备，希望您能召见他！”

于是赵襄子召见了胆胥己，马上任命他为中大夫。

胆胥己退下以后，相国有些不满地对赵襄子说：“我想您对这个人只是耳闻而已，尚未亲眼见到其为人如何吧！当中大夫，竟是这样容易吗？这不是晋国的成法！”(https://www.daowen.com)

赵襄子听完相国的抱怨后只是笑了笑，说：“我提拔任登时，已经耳闻并且亲眼见到了他的实际情况。任登所举荐的人，我如果还要耳闻并且亲眼看到这人的实际情况，那么用耳朵听、用眼睛观察人就会没完没了，何时才是终结呢？”

（《审分览·知度》）

能明察的君主，不是普遍地明察万事万物，而是明察君主所应掌握的东西。有道术的君主，不是一切都亲自去做，而是要明了治理百官的根本。君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，或者让他做事却与不了解他的人议论他。横渡长江的人靠的是船，远行万里的人靠的是千里马，成就王霸之业的人靠的是贤人。伊尹、吕尚、管仲、百里奚，这些人就是成就王霸之业的人的船和千里马！不任用父兄和子弟，并不是疏远他们；任用厨师、钓鱼人、仇人和奴仆，也并不是偏爱他们，而是保卫国家和建立功名的原则要求君主不得不如此啊。这就如同卓越的工匠建造房子一样，测量一下房子的大小就知道所需的木料，估算一下工程的大小尺寸就知道需要的人数了。所以，伊尹和吕尚被重用了，天下人就知道殷、周要成就王业了；而管仲和百里奚被重用了，天下人也就知道齐、秦两国要称霸天下了。既然如此，那么赵襄子还要做什么呢？他只是任用人而已，贤德的人就会自动地把力量全部贡献出来了。