北郭骚之死
春秋时，齐国有一位贤人名叫北郭骚。他靠结捕兽网、编蒲苇和织麻鞋来奉养老母亲，但还是无法维持简朴的生活。
于是他来到了晏子家门口，对晏子说：“我希望能得到粮食来奉养母亲。”
晏子的家臣对晏子说：“北郭骚是齐国的贤人，他志节高尚，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利益不随便取用，对于祸患不苟且求免。今天他来您这儿寻求粮食奉养母亲，这很不容易啊！因为他悦服于您的道义。请您一定要答应他。”
晏子高兴地说：“这个朋友我交定了！”说罢便派人拿来粮食和金钱送给北郭骚，但北郭骚谢绝了金钱，只收下了粮食。
不久以后，晏子受到齐侯的猜忌，被迫要流亡国外。路过北郭骚家时，晏子去向他告别。
北郭骚洗发浴身，恭敬地出来迎接晏子，问道：“您将要到哪里去？”
晏子叹息道：“唉，我受到了齐侯的猜忌，就要流亡国外了。”
北郭骚并没有特别的表示，只是平淡地说：“您还是好自为之吧！”
晏子上了车，长叹一声道：“我逃亡国外难道不应该吗？我也太不了解士了！”说完就走了。
晏子走后，北郭骚找来了他的朋友，对他说：“我悦服于晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。古人云：‘奉养过自己父母的人，自己应该承担他的危难。’如今晏子受到了齐侯的猜忌，我要用自己的死来为他洗清冤诬！”(https://www.daowen.com)
北郭骚穿戴好衣冠，拿着宝剑，让朋友捧着竹盒跟在后面。走到宫廷门口，他找到负责通告的官员，对他说：“晏子是天下闻名的贤人，他如果流亡国外，齐国一定会受到侵犯的。与其看到国家受到侵犯，不如先死为快。我愿意把头托付给您，来为晏子洗清冤枉！”
北郭骚说罢又回头对朋友说：“请把我的头装在竹盒里，托付给这位大人！”说完就拔剑自刎而死。
他的朋友把装着北郭骚头颅的盒子托付给了那位官员，然后对目瞪口呆的旁观者说：“北郭骚已为国而死了，我现在将为北郭骚而死！”说罢，他也退下几步自刎了。
齐侯接到禀报后十分震惊，觉得自己做了件大蠢事，马上亲自去追赶晏子，终于在离边境不足百里的地方赶上了他，把他请了回来。
晏子听说北郭骚用死来替自己洗刷冤枉，十分感慨地说：“我逃亡国外难道不应该吗？北郭骚之死正说明我是越来越不了解士了！”
（《季冬纪·士节》）
士的为人原则是：主持正义而不避危难，面对祸患而忘却私利，舍生取义、视死如归。对于这种人，国君无法与之交友，天子无法让其称臣。孟子所说的“舍生取义”，在北郭骚和他的朋友身上体现得淋漓尽致。大到安定天下，小至安定一国，一定要使用这样的人！
这是一则发生在君子之间的故事，是用生命谱写的道义之歌。在现代社会中，很难再有这种生死之交了。过多的物质利益取代了对道义的追求，而且强调自立的现代人对他人的依赖也相对减少了许多，也无需用生命为代价去换取生活必需品了。