教和学的普遍要求，亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法

一、我主耶稣基督在《福音书》中打的比喻特别精彩：“神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的，先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”（《马可福音》，第4章第26～29节）

二、救世主在这里向我们表明，在万物中起作用的是神，留给人的除了以虔敬的心接受教导的种子以外，就没有别的了；生长和成熟的过程由它们自己继续进行，人觉察不到。所以，年轻人的教师的职责不是别的，只不过是在他们的头脑中熟练地撒播教导的种子，精心地浇灌神的植物，增加和成长就会从天而降。

三、是否有人否认播种和种植需要技巧和经验？如果一个没有实践经验的园丁在园子里栽上树的幼苗，大部分都死去了，少数长活了的是由于偶然性而不是由于技巧。但是一个受过训练的园丁小心地开始工作，因为他受过良好的教导，知道在何处、何时、怎样行动，什么东西不要去管它，这样他就不会遭到失败。诚然，即使一个有经验的人也会偶然遭到失败（要一个人有如此周到的先见之明，不发生任何错误，这几乎是不可能的），但是我们现在讨论的不是小心谨慎和偶然性这样的抽象问题，而是依靠谨慎小心排除偶然性的艺术。

四、在此以前，教导的方法是如此不确定，以致几乎没有人敢说：“在若干年内我要使这个年轻人达到某某点，我要用某某方法教育他。”所以我们必须看看是否可能将智力训练艺术置于这样一个稳固的基础之上，以便取得真正的确定的进步。(https://www.daowen.com)

五、因为只有将人事的过程尽量与自然的过程相符，才能恰当地奠定这个基础（如在第15章中所指出），我们要遵循自然的方法，以鸟儿孵化小鸟为榜样。如果我们看到园丁、画家、建筑师在追随的轨迹中取得了什么良好的结果，我们就应明了，年轻人的教育也要遵循同样的道路。

六、如果有人认为这种行动方针微不足道，或者毫无意义，那么但愿他考虑到，我们是要从每日发生的、众所周知的、并且在自然和人事中（教学艺术除外）产生了良好结果的事物中推导出鲜为人知的、我们当前的目的所需要的东西。诚然，如果形成我们的规则的基础的原理所依据的事实明白了，我们就能抱有希望，让我们的结论更加明白。