习近平新时代中国特色社会主义思想，是对中华优秀传统文化面临困境的正面回应

1840年6月，随着英国海军少将懿律（George Elliott）率领的英国远征军抵达广州海面，第一次鸦片战争爆发。战争的结果，彻底打破了半个世纪之前清朝在英国使团面前吹嘘的“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物，以通有无”的神话，在英国洋枪火炮的威胁之下，被迫打开了国门。此后100余年，帝国主义的侵略不断加深，第二次鸦片战争、八国联军侵华、甲午中日战争、抗日战争，不平等条约不计其数，割地、赔款、出让国家主权和利权，似乎已经成为近代中国政治领域中的家常便饭。面对来自西方的冲击，中国开始了艰难的近代化历程，大规模引进西方的生产技术、政治制度、思想文化，尝试以之挽救迫在眉睫的亡国灭种的危机。经过一系列的艰难探索，终于找到了马克思主义，并在中国共产党的领导下，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，实现了百年来梦寐以求的民族解放的梦想。1978年，党的十一届三中全会以后，在改革开放的伟大实践与接力探索中，中国共产党开辟出了中国特色社会主义道路，国家富强、社会进步、人民幸福的理想日渐成真。然而，经过100余年的探索与努力，中国虽然将“东亚病夫”这顶污名化的帽子甩向了太平洋，取得了举世瞩目的发展成就，堪称人间奇迹。但有一个问题始终没有得到很好的解决，那就是对于工业社会和现代化进程而言，中国传统文化是否仍然具有价值？具有什么样的价值？

实际上，在由传统中国转向现代中国的过程中，中华传统文化的价值与作用向来是一个争论不休的问题。而对中华传统文化的质疑，同样来自西方的冲击。1840年以来，中国在应对东西方帝国主义列强侵略方面节节败退，逃无可逃。在这一过程中，中国社会各阶层也提出和进行了各种形式的政治实践，应对来自列强的挑战，先后爆发了太平天国运动、洋务运动、维新变法、义和团运动、辛亥革命。这些改革和革命虽然在一定程度上打击了封建统治和帝国主义列强的嚣张气焰，在诸多方面提升了中国近代化的水平；但是，中国却在半殖民地半封建社会的历史深渊中越陷越深，与世界的差距越来越大。因此，20世纪初，一部分先进的中国人士提出，中国的改革不能仅仅停留在学习生产技术与政治制度两个层面，儒家学说所代表的中国传统文化才是阻碍中国社会进步的真正因素；中国要自立于世界民族之林，必须要“打倒孔家店”，与传统作最决绝的割断，甚至提出了“全盘西化”的口号。20世纪后半叶，在中国共产党的领导下，中国社会经济建设实现了翻天覆地的变化，但因为中国与西方发达国家仍然存在一定的差距，中华优秀传统文化在现代化背景下的价值仍然面临不小的挑战。(https://www.daowen.com)

较之世界上诸多文明形态，中华文明最为明显的一大特征就是中国人的宗教观念极为淡薄，历史与传统在中国人的精神世界中充当着价值评判的衡量尺度。用有些学者总结的话说，“历史是中国人的宗教”^[2]“历史在中国承担着形而上的功能，它要回应精神世界所面对的无限性、无穷性”^[3]。中国的现代化建设，势必没有办法完全回避中华传统文化在现代化背景下遭遇的问题。处理好这一问题，关系到中国人如何理解中国共产党的领导是近代中国历史选择的必然结果，关系到中国人如何认识社会主义现代化道路的正确性，也关系到中国人在新的历史时期如何看待中国与世界关系的重大问题。

新时代以来，习近平新时代中国特色社会主义思想，在继承和发扬马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的基础上，将马克思主义中国化推向更高水平的过程中，在历史上第一次全方位正面回应了中华传统文化面临的困境，积极从中华优秀传统文化中汲取养分，将之有机地与中国化的马克思主义进行融合。习近平总书记曾多次强调，中华优秀传统文化并不是我们前进道路上的负担，而是中华民族极为宝贵的精神财富。2013年3月，在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上，习近平总书记指出：“中华文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”^[4]同年11月，习近平总书记在山东考察时发表重要讲话，指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”^[5]2014年10月，习近平总书记在文艺工作座谈会上，进一步指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”^[6]习近平总书记对于中华优秀传统文化的一系列重要阐释，明确了中华优秀传统文化在现代化建设、在中华民族争取生存和发展历史进程中的重要地位，掷地有声地解决了百余年来困扰几代中国人的困惑。