西方现代化的精神渊源、历史进程和弊端

根据美国人类学家马格纳雷拉（Paul J.Magnarella）的定义，现代化是发展中的各类社会在向发达的工业社会转型过程中、文化与社会所经历的共同特征，带有全球性特征。从精神动力、工业化、政治制度等孕育现代化发生诸要素的区域来看，现代化起源于西方。

精神动力层面，是指支撑西方现代化的精神因素来源于14—16世纪欧洲文艺复兴运动，文艺复兴的思想基础即是人文主义。文艺复兴运动中的人文主义者认为，社会秩序紊乱、停滞不前的原因在于宗教神权与民意的对立，为此积极倡导人文主义，发现和尊重人的价值，突出“人”的重要性，复兴古希腊、罗马的古典文化传统，实现了从人文主义到人本主义的转变，从而瓦解了神学意识形态，推动了新式的近代教育，带来了科学时代。可见，人文主义者通过振兴文化来促进社会和谐，从此以后至20世纪中叶，欧洲各国进入飞速发展的资本主义上升时期，东西方社会逐渐产生西上东下的历史大分流。毫不夸张地说，文艺复兴倡导的精神价值是欧洲由衰及兴、由“黑暗的中世纪”向现代社会过渡的关键因素。

工业化层面，是指西方现代化的实质起步始自18世纪六七十年代英国的第一次工业革命，工业革命使人类进入“机器时代”。工业革命自19世纪传至北美，促使西方社会进入“电气时代”，第二次工业革命由此开启。自此时期至20世纪四五十年代，伴随着物质、技术基础的形成和社会发展需要第三次科技革命应运而生。第四次工业革命是21世纪以后以人工智能、清洁能源、量子信息技术以及生物技术等为主的技术革命，是利用信息化技术促成的产业变革，人类从此进入智能化时代。历次工业革命是人类发展史上具有转折意义的标志性事件，其创造的巨大生产力使社会面貌发生翻天覆地的变化，从而使人类社会实现了从传统农业社会向现代工业社会的根本性变革。

政治制度层面，是指西方现代化的一个重要标志是实现了国家政体由传统向现代的过渡，以体现民主原则为其国政治实践的核心内容，这在西方各国向资本主义社会的转型过程中均有体现。

以长时段的眼光纵观世界近代以来的历史不难得知，西方自步入资本主义社会以来，凭借海外殖民、黑奴贸易、掠夺黄金、发动战争开辟海外市场以输出本国商品等各种非人道的侵略方式，实现了资本原始积累、本国现代化和社会经济发展。^[2]对世界其他国家而言，自身客观上被纳入全球资本市场，更多的却是以战争长期不断、民族经济凋敝、百姓流离失所等为表现的深重灾难。此外，发展至今的老牌西方资本主义国家的现代化道路亦因只为本国利益，或只为本国资本家经济利益考量的利己主义模式而显现大量弊端，诸如旧式资本输出、技术封锁、破坏环境的不可持续模式，在不利于后发国家发展的同时，亦使自身逐步陷入发展瓶颈。由此可知，现代化虽起源于西方，西方式的现代化亦与现代化有诸多共通之处，然而，现代化的西方道路并非全人类的必然选择。鉴于历史文化和发展道路差异，以及西方式现代化发展道路的缺陷，世界各国需在本国历史和社会状况的基础上探索发展道路。

与之相比，自1949年中华人民共和国成立，尤其是1978年改革开放和党的十八大以来至今，中国共产党引领中国开启的有中国特色的社会主义道路实现了经济腾飞、民族富强、社会进步和人民富裕，中国国力的显著增强，世界瞩目。中国共产党领导的中国式现代化强调可持续发展和构建人类命运共同体，重视在对整体人类命运关怀的基础上，科学把握人类社会发展趋势，并加强彼此间的分工、交流与合作，最终实现世界各国人民和平与共荣。当代中国发展的高效性、可持续性、利他性和兼容性，成为广大后发国家为实现本国现代化而可资其借鉴的选择模式。