宋蘇軾「浮粟泉」題字 宋蘇軾行香子詞碑 宋蘇軾臨江仙詞碑 宋蘇文忠公五十六 歲像碑 清摹刻趙孟頫蘇軾...
瓊州浮粟泉字。浮粟泉在瓊州府城東北隅二里許，府志即指為蘇文忠雙泉之一。下舊有泂酌亭，今為蘇祠。祠有石刻公像，泉上一石勒「浮粟泉」三字，云是公書。又有石碑二通，勒公書《行香子》、《臨江仙》二詞。是近年一總戎自黃州雪堂摹來者，神氣全失。像為康熙年間郡守、河間賈棠所勒。旁有八分書云：「宋蘇文忠公五十六歲像。」後有棠自跋云：「公自惠謫瓊，惠人留真於白鶴新居，棠購得之，摹上石。」附記一條。方綱於乾隆三十五年四月三蒞瓊南，試竣，展謁蘇文忠祠。有青衿迎者，問之，則稱文忠後人，且持家譜一帙云：公在儋耳娶符三婆，生一子名佛兒，遂留於海南，今其後也。其前敘列公生平行事，大率抄襲五羊王氏年譜，且多訛字。祠所奉像，出近時人所為。朱袍補服，甚俗陋。然無由直斷其偽也。爰語邑官、學官志之。詢諸土人公論，且其充奉祀生，昉何時來，具報。其秋，皆申牒來曰：無可考。然仍不能直斷其偽。今年秋，學官來省，問之，則曰：此人所恃者，其譜內一語與王氏年譜合。曰：蘇公渡海，歸至廉州，於合浦清樂軒有寄蘇佛兒語耳。方綱因撿王氏譜，果有此語。然非「寄」字，乃「記」字。始撿公集，此文是八十老人蘇佛兒來與公論契，而公記其語，豈公之兒哉。此則污蔑前賢之甚者。以其人奉祀香火已久，寬不加之罪，而褫其衣頂子，以奉香火之役。其所奉像則弗稱也。前年得趙子固畫公笠屐圖石研真跡，命工摹而題贊其上，語府縣官敬奉於祠，與泉上之像相望焉，並附書於此。子固所作像，與宋漫堂家摹本微有不同，旁有「子固」二字印，又有「紫芝生藏」四字行書，「文彭」二字小楷書，又有王濟之印，「積書巖永藏寶用，王澍記」十字小行楷書。又有贊並序：「東坡在儋耳，嘗與軍使張中訪黎子雲。中塗值雨，乃於農家假箬笠木屐載履而歸。婦人小兒相隨爭笑，邑犬爭吠。東坡曰：『笑，所怪也；吠，所怪也。』趙彝齋愛其瀟灑，因作巨硯而勒圖其後。元末為俞紫芝所藏，有明宏正間歸之王文恪，已又轉入國博文三橋手，各有款識可考。康熙丁亥十月舟過奔牛，忽得之市屠中，乃慷慨而為之贊。贊曰：『於戲東坡，於世何辜。生竄海島，汲辱市屠。自古正人，天不仇其死，獨於東坡，千百載後且污蔑而不立。雖然柂於前而不必亮於後，志乎古何必宜乎今。昔在東坡，兒女可笑，邑犬可吠，又何惡乎。千百載後，蠅營狗苟之屠人。於戲東坡，市屠之辱，不其宜哉！於戲，不其宜哉！』乙未秋八月朔十有二日，良常王澍贊並書。」
〔註〕蘇公祠現與五公祠合為一，上述諸碑皆存。（圖一二九）