附录

马祖常传

马祖常，字伯庸，世为雍古部，居靖州天山。有锡里吉思者，于祖常为高祖，金季为凤翔兵马判官，以节死赠恒州刺史，子孙因其官，以马为氏。曾祖月合乃，从世祖征宋，留汴，掌馈饷，累官礼部尚书。父润，同知漳州路总管府事，家于光州。

祖常七岁知学，得钱即以市书。十岁时，见烛欹烧屋，解衣沃水以灭火，咸嗟异之。既长，益笃于学。蜀儒张䇓讲道仪真，往受业其门，质以疑义数十，䇓甚器之。延祜初，科举法行，乡贡、会试皆中第一，廷试为第二人。授应奉翰林文字。拜监察御史。

是时，仁宗在御已久，犹居东宫，饮酒常过度。祖常上书请“御正衙，立朝仪，御史执简，太史执笔，则虽有怀奸利己乞官求赏者，不敢出诸口。天子承天地祖宗之重，当极调摄；至于酒醴，近侍进御，当思一献百拜之义”。英宗为皇太子，又上书请慎简师傅。于是奸臣铁木迭儿为丞相，威权自恣。祖常知其盗观国史，率同列劾奏其十罪，仁宗震怒黜罢之。秦州山移，祖常言：“山不动之物，今而动焉，由在野有当用不用之贤，在官有当言不言之佞，故致然尔”。疏闻，大臣皆家居待罪。祖常荐贤拔滞，知无不言。俄改宣政院经历，月余辞归，起为社稷署令。亡何，奸臣复相，左迁开平县尹，因欲中伤之，遂退居光州。久之，奸臣既死，乃除翰林待制。泰定建储，擢典宝少监、太子左赞善。寻兼翰林直学士，除礼部尚书。丁祖母忧，起为右赞善，复除礼部尚书，寻辞归。

天历元年，召为燕王内尉，仍入礼部，两知贡举，一为读卷官，时称得人。升参议中书省事，参定亲郊礼仪，充读册祝官，拜治书侍御史，历徽政副使，迁江南行台中丞。

元统元年，召议新政，赐白金二百两、钞万贯。又历同知徽政院事，遂拜御史中丞。帝以其有疾，诏特免朝礼，光绿日给上尊。祖常持宪务存大体。西台御史劾其僚禁酤时面有酒容，以苛细黜之。山东廉访司言孔氏讼事，以事关名教不行，按者亦引去。除枢密副使，顷之，辞职归光州。复除江南行台中丞，又迁陕西行台中丞，皆以疾不赴。至元四年卒，年六十，赠摅忠宣宪协正功臣、河南行省右丞、上护军、魏郡公，谥文贞。

祖常立朝既久，多所建明。尝议：今国族及诸部既诵圣贤之书，当知尊诸母以厚彝伦。又议：将家子弟骄脆有孤任使，而庶民有挽强蹶张老死草野者，当建武学、武举，储材以备非常。时虽弗用，识者韪之。祖常工于文章，宏赡而精核，务去陈言，专以先秦两汉为法，而自成一家之言。尤致力于诗，圆密清丽，大篇短章无不可传者。有文集行于世。尝预修《英宗实录》，又译润《皇图大训》、《承华事略》，又编集《列后金鉴》、《千秋记略》以进，受赐优渥。文宗尝驻驊龙虎台，祖常应制赋诗，尤被叹赏，谓中原硕儒唯祖常云。

（《元史》一百四十三卷）

石田先生文集序

苏天爵

文章何与乎天地之运哉？元化之斡流，神气之推荡，凡以之而生者，则亦以之而盛衰焉。吾尝观于礼与乐矣，升降揖让、周旋杨袭之容，屈伸俯仰、缀兆繁瘠廉肉之节，文之著也。而乐由天作，礼以地制，礼乐不曰天地之文乎？昔者圣人之以礼乐为天下也，治与运会，文从而生焉。世之为文章者，盖亦有出于此而已矣。汉唐之治，不及三代远甚，而其人之述作，乃或有治古之风者，亦幸而际夫天地之运之盛也。赵宋巨儒载道之书，与欧、曾、王、苏数子之文，君予于是有所徵崇雅黜。浮至顺天子，亲见郊庙裸献礼文，多公裁定。及为台臣，端重正大，百辟镇肃；议论廊庙，有关于治体；一时荐拔，皆重厚清慎之士。公少嗜学，非三代两汉之书不读。文则富丽而有法，新奇而不凿；诗则接武隋唐，上追汉魏，后生争慕效之，文章为之一变。公之先，出雍古部族，世居天山。殆入中国数世，宦学不绝。至公，位益光显。呜呼！我国家龙奋朔土，四方豪杰咸起而为之用，百战始一函夏。干戈既辑，治化斯兴，而勋臣世族之裔，皆知学乎诗书六艺之文，以求尽夫修身事亲致君泽民之术。是以列圣立极，屡降德音，兴崇庠序，敦延师儒，非徒为美观也。至于仁皇，始欲丕变其俗，以文化成天下。猗欤盛哉！观公治行，卓伟若此，则祖宗取材作人之效，岂第文辞之工而已。虽然，非此无以表公之蕴。公既没，其从弟察院掾易朔，出公诗文若干篇，合天爵所藏，共若干卷，请于中台，刊诸维阳郡学。呜呼！览者尚能考公之行也夫，及识愚之悲也夫。至元五年已卯冬十一月朔，嘉仪大夫、江北淮东道肃政廉访使、赵郡苏天爵谨序。

（《马石田文集》卷首）