恩诏冠带之滥

内外两大计，为弘治后大典，凡恩赦内俱开明不许概复，其后渐不然。王弇州谓始于今上壬午赦文除去朝觐考察字面，以致贪酷为民者亦列冠裳，盖归罪于张蒲坂之市恩，其说诚是。但其时去穆宗朝未远，庚午考察科道一案，全出高新郑私意，高失位后，凡在废籍者，公论翕然推毂。而去年辛巳内计，则艾穆、沈思孝等亦赘名永锢中，时故相新没，诸君子势必向用，则此举盖有为而然，所惜者不明著其实耳。至如近日辛亥之察，时论共雪七人之枉，于是有列不谨条中者，亦登荐剡，破天荒，他日贪酷两款且在奢望，又何论冠带哉！

按，先朝治贪酷吏极严，如弘治十一年清宁宫灾恩诏，凡诰敕准给未领而因事降调、非贪淫酷刑者仍给与；世宗登极，上两宫徽号，凡两京文官未一考者与诰敕，其因事降调、非贪淫酷刑者，仍给与。盖降调本非永锢，而贪酷尚不得沾恩，况大计削籍者乎？