会场搜检

科场之禁，在唐宋甚宽，如挟册者亦止扶出，不锢其再试也。本朝此禁甚严，至三木囊头斥为编氓，然仅行之乡试耳，会试则不然。盖太祖尝云：“此已歌《鹿鸣》而来者，奈何以盗贼待之？”历朝以搜检之法有行者、有不行，而《试录》中则仍无搜检官，犹遵祖制也。至嘉靖末年，时文冗滥，千篇一律，记诵稍多即掇第如寄，而无赖孝廉久弃帖括者，尽抄录小本，挟以入试。时世宗忌讳既繁，主司出题多所瞻顾，士子易以揣摹，其射覆未有不合者，至壬戌而澜倒极矣。先是，己未之春，御史亦有建言宜搜检者，上不允；至乙丑南宫，上微闻挟书之弊，始命添设御史二员专司搜检，其犯者先荷校于礼部前一月，仍送法司定罪，遂为属禁以至于今。然《试录》之不载搜检如故也。四十年来会试虽有严有宽，而解衣脱帽，且一搜再搜，无复国初待士体矣。近科丁未，浙人邵喻义者，故才士，第三场将所纂邸报中时事俪语抄录批点，携入以供策料。偶与监军争语，谓其怀挟文字，邵不能平，至拳殴之，监军扭结登堂。时内监试御史为叶永盛、李时华二人，李素以酷名，意右监军，微訾邵之横；叶曰：“仆巡盐两浙，曾试此生，拔为案首，其人奇才，今番必登进士高第，且所携亦奏疏中语，实非怀挟，宜命之卒试为便。”李以乙科起家，叶偶不记忆，遂触其盛怒，立命去衣痛笞二十，枷之场前，虽屡次疏辨良苦，终无人敢为昭雪。又闻邵之父，时以赀郎为兵马指挥正司巡徼，曾谳一贞妇被讦，兵马受其敌之赂，枉法坐之，此妇自经死。不数月，邵临场，时时梦中见神人教之曰：“子此番必中会元，但五策要留心，不然且第二矣。”故有挟而入。说者谓此妇实为祟，以致其败，如隆庆庚午浙场诸葛一鸣事，然则鬼之黠，胜人多矣。