拟富民侯传赞　张詠

汉武晚年，以丞相为富民侯。富民大本也，侯爵劝功也，推导之若此，将复古王之功欤！嘻，大朴未散，民命在天；风教既辟，民命在贤。贤不可黩，黩之非贤，先王仁孝以辩之。民不可扰，扰之生弊，先王简俭以御之。粤自桀作瑶台，民始知劳；秦易井田，民始知弊。所谓上阔其欲，而下散其束。四人桓桓，去劳就安；百途凿凿，雕伪散朴。衰周之民也，真可哀哉！一作之，百取之。斑白不得息，稚齿而趋驱。焦劳力竭，而饥冻继之。浮民奸我利，非贤盗我食。何尝少得佑助，徒俾日攻之。故谓令德日埋，穷兵亦私，末途喧喧，而大本取弊者于斯也哉！非有大圣上智，其谁拯之欤？汉洗秦弊七十年，武威文经，渐被四海。以高祖之仁，文帝之俭，尚不能推民寿乡，功磨三代。加于武皇，事威穷侈，四十年间，民力凋半。亟下富民之诏，尊为上公之号，忧劳诚思，亦至矣乎！徒知民富而后国昌，不知国正而后民治。吁！不能师三代育民之法，以事末术，良可悲矣。亦由止奔流之舟，虽万斯篙，未若五尺之缆之要也。疗已弊之民，虽百斯术，未若一正其本之仁也。呜呼！末途未塞，本弊不正，欲民富国昌者，未之有也。汉杂霸道，史或过矣。余爱其君有富民之志，臣荣富民之号，又愤不能开通之，因附史氏作赞以矫之。赞曰：

五后之世，事简而民静；夏、商、周之世，事正而民治，故贫富之名，稀所称焉。三代之季，四人乱伦，百途竞新。蚩蚩饿氓，无阶休存之，遂使抱仁义智能者，易以要功于其间。如武皇帝命富民侯，又如何哉？又如何哉？