题唐氏六家书后　苏轼

永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。今法帖中有云“不具，释智永白”者，误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云“谨此代申”，此唐末五代流俗之语耳，而书亦不工。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷。高丽遣使购其书，高祖叹曰：“观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人，率更貌寒，敏悟绝人，今观其书，劲崄刻厉，正称其貌尔。褚河南书，清远萧散，微杂隶体。古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。河南固忠臣，但有谮杀刘洎一事，使人怏怏。然余尝考其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊霍之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗犹诛洎，而不问周，何哉？此殆天后朝许、李所诬，而史官不能辨也。张长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。今世称善草书，有或不能真行，此大妄也。真生行，行生草；真如行立，草如走，未有未能行立而能走者也。今长安犹有长史真书《郎中石柱记》，作字简远，如晋、宋间人。颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗格尤天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言“心正则笔正”者。非犹讽谏，理固然也。世之小人，书字虽工，而其梯情终有睢盱侧媚之态。不知人情随想而见，如列子谓窃斧者乎？抑真尔也。然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。

余谪居黄州，唐林夫自湖口以书遗余云：“吾家有此六人书，子为我略评之，而书其后。”林夫之书过我远矣，而反求于余何哉？此又未可晓也。