富郑公神道碑铭　苏轼

宋兴百三十年，四方无虞，人物岁滋，盖自秦汉以来，未有若此之盛者。虽所以致之非一道，而其要在于兵不用，用不久，常使智者谋之，而仁者守之，虽至于无穷可也。契丹自晋天福以来，践有幽蓟，北鄙之警，略无宁岁，凡六十有九年。至景德元年，举国来寇，攻定武，围高阳，不克，遂陷德清，以犯天雄。真宗皇帝用宰相寇准计，决策亲征，既次澶渊，诸道兵大会行在。虏既震动，兵始接，射杀其骁将顺国王挞览，虏惧，遂请和。时诸将皆请以兵会界河上，邀其归，徐以精甲蹑其后歼之。虏惧，求哀于上。上曰：“契丹幽蓟，皆吾民也，何多以杀为？”遂诏诸将，按兵勿伐，纵契丹归国。虏自是通好守约，不复盗边者三十有九年。及赵元昊叛西方，转战连年，兵久不决。契丹之臣，有贪而喜功者，以我为怯且厌兵，遂教其主设词以动我，欲得晋高祖所与关南十县。

庆历二年，聚重兵境上，遣其臣萧英、刘六符来聘。兵既压境，而使来非时，中外忿之。仁宗皇帝曰：“契丹，吾兄弟之国，未可弃也，其有以大镇抚之！”命宰相择报聘者，时虏情不可测，群臣皆莫敢行。宰相举右正言知制诰富公，公即入对便殿，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”上为动色，乃以公为接伴。英等入境上，遣中使劳之，英托足疾不拜。公曰：“吾尝使北，病卧车中，闻命辄起拜；令中使至而公不起，此何礼也？”英矍然起拜。公开怀与语，不以夷狄待之。英等见公倾尽，亦不复隐其情，遂去左右，密以其主所欲得者告公，且曰：“可从，从之；不可从，更以一事塞之。”公具以闻。上命御史中丞贾昌朝馆伴，不许割地，而许增岁币，且命公报聘。既至，六符馆之，往返十数，皆论割地必不可状。及见虏主，问故。虏主曰：“南朝违约，塞雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？群臣请举兵而南，寡人以谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晚也。”公曰：“北朝忘章圣皇帝之大德乎？澶渊之役，若从诸将言，北兵无得脱者。且北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无所获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸，故北朝诸臣，争劝用兵者，此皆其身谋，非国计也。”虏主惊曰：“何谓也？”公曰：“晋高祖欺天叛君，而求助于北，末帝昏乱，神人弃之。是时中国狭小，上下离叛，故契丹全师独克。虽虏获金币，充牣诸臣之家，而壮士健马，物故太半，此谁任其祸者？今中国提封万里，所在精兵以百万计，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必胜乎？”曰“不能。”公曰：“胜负未可知，就使其胜，所亡士马，群臣当之欤？抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主；臣下所得，止奉使者岁一二人耳，群臣何利焉？”虏主大悟，首肯者久之。公又曰：“塞雁门者，以备元昊也。塘水始于何承矩，事在通好前，地卑水聚，势不得不增。城隍皆修旧，民兵亦旧籍，特补其缺耳，非违约也。晋高祖以卢龙一道赂契丹，周世宗复伐取关南，皆异代事。宋兴已九十年，若各求异代故地，岂北朝之利也哉？本朝皇帝之命使臣，则有词矣，曰：朕为祖宗守国，必不敢以其地与人。北朝所欲，不过利其租赋耳，朕不欲以地故多杀两朝赤子，故屈己增币以代赋入。若北朝必欲得地，是志在败盟，假此为词耳，朕亦安得独避用兵乎？澶渊之盟，天地鬼神实临之。今北朝首发兵端，过不在朕，天地鬼神，岂可欺也哉？”虏大感悟，遂欲求婚。公曰：“婚姻易以生隙，人命修短不可知，不若岁币之坚久也。本朝长公主出降，赍送不过十万缗，岂若岁币无穷之获哉？虏主曰：“卿且归矣！再来当择一授之，卿其遂以誓书来！”公归，复命再聘，受书及口传之词于政府。既行次乐寿，谓其副曰：“吾为使者，而不见国书，万一书词与口传者异，则吾事败矣。”发书视之，果不同。乃驰还都，以晡入见，宿学士院一夕，易书而行。既至，虏不复求婚，专欲增币，曰：“南朝遗我书，当曰献，否则曰纳。”公争不可，虏主曰：“南朝既惧我矣，何惜此二字？其我拥兵而南，得无悔乎？”公曰：“本朝皇帝兼爱南北之民，不忍使蹈锋镝，故屈己增币，何名为惧哉？若不得已，而至于用兵，则南北敌国，当以曲直为胜负，非使臣之所忧也。”虏主曰：“卿勿固执，古亦有之。”公曰：“自古惟唐高祖借兵于突厥，故臣事之，当时所遗，或称献纳，则不可知。其后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉？”公声色俱厉，虏知不可夺。曰：“吾当自遣人议之。”于是留所许增币誓书，复使耶律仁先及六符以其国誓书来，且求为献纳。公奏曰：“臣既以死拒之，虏气折矣，可勿复许，虏无能为也。”上从之，增币二十万，而契丹平，北方无事，盖又四十八年矣。契丹君臣，至今诵其语，守其约，不忍欺者。以其心晓然知通好用兵利害之所在也。故臣尝窃论之，百余年间，兵不大用者，真宗、仁宗之德，而寇淮与公之功也。

公讳弼，字彦国，河南人。曾大父内黄令，讳处谦。大父商州马步使，讳令荀。考尚书都官员外郎，讳言。皆以公贵，赠太师中书令，尚书令，封邓、韩、秦三国公。曾祖母刘氏，祖母赵氏，母韩氏，封鲁、韩、秦三国太夫人。公幼笃学，有大度。范仲淹见而识之曰，此王佐才也，怀其文以示王曾、晏殊，殊即以女妻之。仁宗复制科，仲淹谓公曰，子当以是进。天圣八年，公以茂材异等中第，授将作监丞，知河南府长水县。用李迪辟，签书河阳节度判官事。丁秦国公忧，服除。会郭后废，范仲淹等争之，贬知睦州。公上言，朝廷一举而获二过，纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。通判绛州。景祐四年，召试馆职，迁太子中允，直集贤院。从王曾辟，通判郓州。宝元初，赵元昊反，公上疏陈八事，且言：“元昊遣使求割地，邀金帛，使者部从仪物如契丹，而词甚倨，此必元昊腹心谋臣自请行者，宜出其不意，斩之都市。”又言曰：“夏守赟庸人也，平时犹不当用，而况艰难之际，可为枢密乎？”议者以为有宰相器，召还，为开封府推官，擢知谏院。康定元年，日食正旦，公言，请罢燕彻乐，虽虏使在馆，亦宜就赐饮食而已。执政以为不可。公曰：“万一北虏行之，为朝廷羞。”后使虏还者云，虏中罢燕如公言。仁宗深悔之。初宰相恶闻忠言，下令禁越职言事。公因论日食，以谓应天变莫若通下情，遂除其禁。元昊寇鄜、延，杀二万人，破金明，擒李士斌，延帅范雍，钤辖卢守勤，闭门不救，中贵人黄德和，引兵先走，刘平、石元孙战死。而雍、守勤归罪于通判计用章、郡监李康伯，皆窜岭南。德和诬奏平降贼，诏以兵围守其家。公言：“平自环庆引兵来援，以奸臣不救故败，竟骂贼不食而死，宜恤其家。守勤、德和皆中官，怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。”枢密院奏，方用兵，狱不可遂。公言：“大臣附下罔上，狱不可不竟。”时守勤男昭序为御药，公奏乞罢之，德和竟坐腰斩。

延州民二十人诣阙告急，上召问，具得诸将败亡状。执政恶之，命边郡禁民擅赴阙者。公言：“此非陛下意，宰相恶上知四方有败耳。民有急，不得诉之朝，则西走元昊，北走契丹矣。夏守赟为陕西都总管，又以入内都知王守忠为都钤辖。公言：“用守赟既为天下笑，而守忠钤辖，乃与唐中官监军无异，将吏必怨惧。卢守勤、黄德和覆车之辙，可复蹈乎？”诏罢守忠。时又用观察使魏昭昞为同州，郑守忠为殿前都指挥使，高化为步军都指挥使。公言：“昭昞乳臭儿，必败事；守忠与化故亲事官，皆奴才小人，不可用。”诏遣侍御史陈洎往陕西督修城，且城潼关。公言：“天子守在四夷，今城潼关，自关以西为弃之耶？”语皆侵执政。自用兵以来，吏民上书者甚众，初不省用。公言：“知制诰本中书属官，可选二人，置局中书，考其所言，可用用之。”宰相以付学士。公言：“此宰相偷安，欲以天下是非尽付他人，乞与廷辨。”又言：“边事系国安危，不当专委枢密院。周宰相魏仁浦兼枢密使，国初范质、王溥亦以宰相参知枢密院事，今兵兴，宜使宰相以故事兼领。”仁宗曰：“军国之务，当尽归中书，枢密非古官，然未欲遽废。”内降令中书同议枢密院事，且书其检。宰相以内降纳上前曰：“恐枢密院谓臣夺权。”公曰：“此宰相避事耳，非畏夺权也。”时西夏首领吹同乞砂、吹同山乞，各当伪将相来降，补借奉职，羁置荆湖。公言：“二人之降，其家已族矣，当厚赏以劝来者。”上命以所言送中书。公见宰相论之，宰相初不知也。公叹曰：“此岂小事，而宰相不知耶？”更极论之，上从公言，以宰相兼枢密使。除盐铁判官，迁太常丞，史馆修撰，奉使契丹。

二年，改右正言，知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之，开封按余人而不及吏，公白执政，请以吏付狱，执政指其坐曰：“公即居此，无为近名？”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书，引颜真卿使李希烈事留公，不报。使还，除吏部郎中，枢密直学士，恳辞不受。始受命，闻一女卒；再受命，闻一男生，皆不顾而行，得家书不发，而焚之曰：“徒乱人意。”寻迁翰林学士。公见上辞曰：“增岁币，非臣本志也。特以朝廷大讨元昊，未暇与虏角，故不敢以死争，其敢受赏乎？”庆历三年三月，遂命公为枢密副使，辞之愈力，改授资政殿学士，兼翰林侍读学士。七月，复除枢密副使。公言：“虏既通好，议者便谓无事，边备渐弛，虏万一败盟，臣死且有罪，非独臣不敢受，亦愿陛下思夷狄轻侮中原之耻，坐薪尝胆，不忘修政。”因以告纳上前，而罢。逾月，复除前命。时元昊使辞，群臣班紫宸殿门上，俟公缀枢密院班乃坐，且使宰相章德象谕公曰：“此朝廷特用，非以使虏故也。”公不得已，乃受。

时晏殊为相，范仲淹为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦与公副之，欧阳修、余靖、王素、蔡襄为谏官，皆天下之望。鲁人石介作《庆历圣德诗》，历颂君臣，皆得其实，曰：“维仲淹、弼，一夔一契。”天下不以为过。公既以社稷自任，而仁宗责成于公与仲淹，望太平于期月之间，数以手诏督公等，条具其事。又开天章阁，召公等坐，且给笔札，使书其所欲为者，遣中使二人，更往督之。且命仲淹主西事，公主北事。公遂与仲淹各上当世之务十余条，又自上河北安边十三策，大略以进贤退不肖，止侥幸，去宿弊为本，遂渐易诸路监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。元昊遣使以书来，称男而不臣，公言：“契丹臣元昊，而我不臣，则契丹为无敌于天下，不可许。”乃却其使，卒臣之。四年七月，契丹来告，举兵讨元昊。十二月，诏册元昊为夏国主，使将行而止之，以俟虏使。公曰：“若虏使未至而行，则事自我出，即至，则恩归契丹矣。”从之。是岁契丹受礼云中，且发兵会元昊伐呆儿族，于河东为近。上问公曰：“虏得无与元昊袭我乎？”公曰：“虏自得幽、蓟，不复由河东入寇者，以河北平易富饶，而河东崄瘠，且虞我出镇定捣燕蓟之虚也。今兵出无名，契丹大国，决不为此，就使妄动，当出我不意，不应先言受礼云中也。元昊本与契丹约，相左右以困中国，今契丹背约，结好于我，独获重币，元昊有怨言，故虏筑威塞州以备之。呆儿屡杀威塞人，虏疑元昊使之，故为是役，安能合而寇我哉？”或请调发为备。公曰：“虏虽不来，犹欲之虚声困我，若调发正堕其计。臣请任之，虏若入寇，臣为罔上且误国。”上乃止，虏卒不动。公谓契丹异日作难，必于河朔，既上十三策，又请守一郡行其事。小人怨公不已，而大臣亦有以飞语谗公者。上虽不信，公惧，因保州贼平，求为河北宣抚使以避之。使将还，除资政殿学士，知郓州，兼京东西路安抚使。谗者不已，罢安抚使。岁余，谗不验，加给事中，移知青州，兼京东路安抚使。

河朔大水，民流京东，公择所部丰稔者五州，劝民出粟，得十五万斛，益以官廪，随所在贮之。得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资待问寄居者，皆给其禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之。山林河泊之利，有可取以为生者，听流民取之，其主不得禁。官吏皆书其劳，约为奏请，使他日得以次受赏于朝。率五日，辄遣人以酒肉糗饭劳之，出于至诚，人人为尽力。流民死者，为大冢葬之，谓之丛冢，自为文祭之。明年，麦大熟，流民各以远近受粮而归，凡活五十余万人；募而为兵者，又万余人。上闻之，遣使劳公，即拜礼部侍郎。公曰：“救灾，守臣职也。”辞不受。前此救灾者，皆聚民城郭中，煮粥食之，饥民聚为疾疫，及相蹈藉死；或待次数日不食，得粥皆僵仆，名为救之，而实杀之。自公立法，简便周至，天下传以为法，至于今，不知所活者几千万人矣。

王则据贝州叛，齐州禁兵马达、张青与奸民张握等，得剑印于妖师，欲以其众叛，将屠城以应，则握之婿杨俊诣公告之。齐非公所部，恐事泄变生，时中贵人张从训衔命至青，公度从训可使，即以事付从训，使驰至郡，发吏卒取之，无得脱者。且自劾擅遣中使罪，仁宗嘉之，再除礼部侍郎，公又恳辞不受。迁资政殿大学士，以明堂恩，除礼部侍郎，徙知郑州，又徙蔡州，加观文殿学士，知河阳，迁户部侍郎，除宣徽南院使，判并州，兼河东经略安抚使。至和二年，召拜同中书门下平章事，集贤殿大学士，与文彦博并命，宣制之日，士大夫相庆于朝。仁宗密觇知之，欧阳修奏事殿上，上具以语修，且曰：“古之求相者，或得于梦卜，今朕用二相，人情如此，岂不贤于梦卜也哉！。修顿首称贺，仁宗弗豫，大臣不得见，中外忧恐。文彦博与公等直入问疾，内侍止之不可，因以监视禳祷为名，乞留宿内殿，事皆关白而后行，禁中肃然。嘉祐三年，加礼部尚书，昭文馆大学士，监修国史。公之为相，守格法，行故事，而附以公议，无心于其间。故百官任职，天下无事。以所在民力困弊，赋役不均，遣使分道相视裁减，谓之宽恤民力。又驰茶禁，以通商贾，省刑狱，天下便之。六年，丁秦国太夫人忧，诏为罢春燕。故事，执政遇丧皆起复，公以谓金革变礼，不可用于平世。仁宗待公而为政，五遣使起之，卒不从命，天下称焉。英宗即位，拜枢密使，同中书门下平章事，迁户部尚书。逾年，以足疾求解机务，章二十上，拜镇海军节度使，同中书门下平章事，判河阳，封祁国公。公五上章辞使相，且言：“真宗以前，不轻以此授人；仁宗即位之初，执政欲自为地，故开此例。终仁宗之世，宰相枢密使罢者，皆除使相，至不称职有罪者亦然，天下非之。今陛下初即位，愿立法自臣始。”不从。

神宗即位，改镇武宁军，进封郑国公。公又乞罢使相，乃以为尚书左仆射，观文殿大学士，集禧观使。召赴阙，公以足疾固辞，复判河阳。熙宁元年，移汝州，且诏入觐，以公足疾，许肩舆至殿门，上特为御内东门小殿见之，令男绍隆入扶，且命无拜，坐语从容，至日昃。赐绍隆五品服。再对，上欲留公，为集禧观使，力辞赴郡。明年二月，除司空，兼侍中，昭文馆大学士，赐甲第一区，皆辞不受。复拜左仆射，门下侍郎，同中书门下平章事。公既至，未见，有于上前言灾异皆天数，非人事得失所致者。公闻之，叹曰：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者，去乱亡无几矣。此必奸臣欲进邪说，故先导上以无所畏，使辅拂谏诤之臣，无所复施其力，此治乱之机也，吾不可以不速救。”即上书数千言，杂引《春秋》、《洪范》及古今传记，人情物理，以明其决不然者。群臣请上尊号及作乐，上以久旱不许。群臣固请作乐，公又言：“故事有灾变皆彻乐，恐上以同天节虏使当上寿，故当断其请。臣以为此盛德事，正当以示夷狄，乞并罢上寿。”从之，即日而雨。公又上疏，愿益畏天戒，远奸佞，近忠良。上亲书答诏曰：“义忠言亲，理正文直，苟非意在爱君，志存王室，何以臻此？敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒！更愿公不替今日之志，则天灾不难弭，太平可立俟也。”公既上疏谢，复申戒不已，愿陛下待群臣，不以同异为喜怒，不以喜怒为用舍。公始见上，上问边事，公曰：“陛下即位之始，当布德行惠，愿二十年口不言兵。”因以九事为戒。八月，以疾辞位，拜武宁军节度使，同中书门下平章事，判河南。复以公请，改亳州。时方行青苗息钱法，公以谓，此法行则财聚于上，人散于下；且富民不愿请，愿请者皆贫民，后不可复得，故持之不行。而提举常平仓赵济劾公以大臣格新法，法行当自贵近者始，若置而不问，无以令天下。乃除左仆射，判汝州。公言：“新法臣所不晓，不可以复治郡，愿归洛养疾。”许之。寻请老，拜司空，复武宁节度及平章事，进封韩国公致仕。虽居家，而朝廷有大利害，知无不言。交趾叛，诏郭逵等讨之。公言：“海峤崄远，不可以责其必进，愿诏逵等择利进退，以全王师。”契丹来争河东地界，上手诏问公，公言：“熙河诸郡，皆不足守，而河东地界，决不可许。”元丰三年，官制行，改授开府仪同三司。是岁，故参知政事王尧臣之子同老上言，至和三年，仁宗弗豫，其父尧臣尝与文彦博、刘沆及公同决大策，乞立储嗣，仁宗许之。会翌日有瘳，故缓其事，人无复知者。以其父尧臣所撰诏草上之。上以问彦博，彦博言与同老合。上嘉公等勋绩如此，而终不自言，下诏以公为司徒，且以其子绍京为阎门祗候。六年闰六月丙申，薨于洛阳私第之正寝，享年八十。手封遗表，使其子上之，世莫知其所言者。上闻讣震悼，为辍视朝，内出祭文，遣使致奠，所以赙恤其家者甚厚。赠太尉，谥曰文忠。十一月庚申，葬于河南府河南县金谷乡南张里。公之配曰周国夫人晏氏，后公四年卒。子男三人：曰绍庭，朝奉郎；曰绍京，供备库副使，后公一月卒；曰绍隆，光禄寺丞，早卒。女四人：长适保宁军节度使、北京留守冯京，卒，又以其次继室，封安化郡夫人；次适承议郎范大琮；次适宣德郎范大珪。孙男三人：定方，承事郎；直清，承奉郎；直亮，假承务郎。

公性至孝，恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬，气色穆然，终身不见喜愠。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其好善疾恶，盖出于天资，常言君子小人如冰炭，决不可以同器，若兼收并用，则小人必胜，薰莸杂处，终必为臭。其为宰相，及判河阳，最后请老家居，凡三上章，皆言天下无职事，惟辨君子小人而进退之，此天子之职也。君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷；小人不胜，则交结构扇，千歧万辙，必胜而后已。小人复胜，必遂肆毒于善良，无所不为，求天下不乱，不可得也。其为文章，辩而不华，质而不俚，有文集八十卷，《天圣应诏集》十一卷，《谏垣集》三卷，《制草》五卷，《奏议》十三卷，《表章》三十卷，《河北安边策》一卷，《奉使录》四卷，《青州赈济策》三卷。平生所荐甚众，尤知名者十余人，如王质与其弟素、余靖、张瑰、石介、孙复、吴奎、韩维、陈襄、王鼎、张显之、杜杞、陈希亮之流，皆有闻于世，世以为知人。元祐元年六月，有诏以公配享神宗皇帝庙庭。明年，以明堂恩，加赠太师。绍庭请于朝曰：“先臣墓碑未立，愿有以宠绥之！”上为亲篆其首曰“显忠尚德之碑”，且命臣轼撰次其事，谨拜手稽首而献言曰：世未尝无贤也，自尧舜三代，以至于今，有是君则有是臣，故仁宗、英宗至于神考，咸有一德，克享天心，则天畀以人，光明伟杰，有如公者。观公之行事，而味其平生，则三宗之盛德可不问而知也。古之人臣，功高则身危，名重则谤生，故命世之士，罕能以功名终始者。臣观三宗所以待公，全其功名，而保其终始，盖可谓至矣。方契丹求割地，上命宰相历问近臣，孰能为朕使虏者？皆以事辞免，公独慨然请行。使事既毕，上欲用公，公逡巡退避不敢居，而向之辞免者自耻其不行，则惟公之怨，比而谗公，无所不至。及石介为《庆历圣德诗》，天下传诵，则大臣疾公如仇，构以飞语，必欲致之死地。仁宗徐而察之，尽辨其诬，卒以公为相。及英宗、神宗之世，公已老矣，勋在史官，德在生民，天子虚己听公。西戎北狄，视公进退以为中国轻重，然一赵济敢摇之，惟神宗日月之明，知公愈深。公虽请老，有大政事，必手诏访问，又追论定策之勋，以告天下，宠及其子孙，然后小人不敢复议，雍容进退，卒为宗臣。古人有言曰“为君难，为臣不易”，岂不然哉？公既配食清庙，宜有颂诗，以昭示来世，其词曰：

五代八姓，十有二君，四十四年，如丝之棼。以人为嬉，以杀为儇，兵交两河，腥闻于天。上帝憎之，命我祖宗，畀尔炉椎，往销其锋。孰谓民远，我闻其呻，宁尔小忍，无残我民。六圣受命，维一其心，敕其后人，帝命是承。勿劓刖人，矧敢好兵，百三十年，讳兵与刑。维彼北戎，谓帝我骄，帝闻其言，折其萌芽。笃生莱公，尺箠笞之，既服既驯，则扰绥之。堂堂韩公，与莱相望，再聘于燕，北方以宁。景德元祀，始盟契丹，公生是岁，天命则然。公之在母，秦国寤惊，旌旗鹤雁，降充其庭。云有天赦，已而生公，天欲赦民，公启其衷。北至燕然，南至于河，亿万维生，公手抚摩。水潦荐饥，散流而东，五十万人，仰哺于公。公之在内，自泉流濒，其在四方，自叶流根。百官维人，百度维正，相我三宗，重华协明。帝谓公来，陨星其堂，有坟其丘，公岂是藏。维岳降神，今归不留，臣轼作颂，以配崧高。