12月
1日 《读书与瞑想》（一）刊《春晖》第3期。
同日 与刘薰宇合著的《对于本校改进的一个提议》载同刊。文章认为，理想的社会应当有几分学校化，理想的学校也应当是社会化的。提议将本校组成一个“具体而微”的社会，并列出组织学校自治会等多项纲要。
同日 经夏丏尊指导，丰子恺散文处女作《青年与自然》在同刊发表。
2日 春晖中学在大讲堂举行学校成立纪念会，来宾600余人。校董主任王佐（寄庼）、校董田时霖、省长代表、教育厅长代表、余姚县知事代表、杭州安定中学校长陈伯园、杭州盐务中学校长程耿、上海澄衷中学校长曹慕管、本校教职员等先后致辞。散会后余兴有运动会，晚间有合唱会。
12日 农民夜校正式开课。
14日 在白马湖作《中国文字上所表现的女性底地位》（刊12月20日《民国日报·妇女评论》第72期）。“偶从字典来把‘女部’的字来一一检查，觉得‘女部’所列的字，很足说明中国女性底屈辱。”文章认为，“女部”所收的字，除“女”字外，共175字，依其性质，可分五类：表女性称呼的，如“奴”“婢”等；表人性的缺点的，如“奸”“妒”等；表女性的功用的，如“妊”“娠”等；表男性所喜欢的女性的美质的，如“媚”“妖”等；表男女间的结合关系的，如“妃”“媾”等。依文字的构造上看来，无不表示着中国女性的屈辱。文章呼吁女性解放思想的觉醒。
16日 作“土曜讲话”，题为《中国底实用主义》（刊1923年1月1日《春晖》第5期）。文章剖析了学问、宗教、思想、文学、艺术等领域各个不同形式的实利主义，批评中国人的实用实利主义，实足扑杀一切文明的进化。“中国人因为几千年抱实利实用主义的缘故，一切都不进化。无纯粹的历史，无纯粹的宗教，无纯粹的艺术，无纯粹的文学，并且竟至于弄到可用的物品都没有了！国民日常所用的物品，有许多都是要仰给外人，金钱也流到外人底手里去！”作者憧憬“独立的学问”、“无功利的色彩”的宗教、“唯理哲学”、“纯粹的文学”以及“发达”的艺术，热诚地希望国民超脱“眼前的、现世的、个人的利”，孕育“创造冲动”，推进“文明进化”。
20日 按照日本建筑风格自行设计建造的四间平房“平屋”在白马湖畔落成。
25日 作行书联“百尺高梧，撑得起一轮明月；数椽矮屋，留不住五夜书声”，款识“挹新先生以郑板桥联语属书，想见其清怀逸致雅兴，此联足相称耳。惜拙书不及前贤，殊为愧也，即请正之。壬戌冬至节后三日，夏丏尊”。
30日 作“土曜讲话”，题为《送一九二二年》。
本月 春晖中学校董会追念故校主陈春澜出资兴学之诚，特集资在校侧建筑“春社”以作纪念。
本年夏 弘一法师赠手书妙叶、幽溪、莲池大师法语，款“壬戌夏写付丏尊居士，弘裔沙门僧胤，居温岭”。
【注释】
[1]此文转引自孙俍工编《初级中学用国文教科书》第四册。《浙人与世界》为小开本旬报，1922年3月1日创刊，每月1日、11日、21日出版，发行部在皮市巷3号，多刊登陈望道、刘大白等人作品。
[2]《春晖中学考发生》，《越铎日报》，1922年8月14日。
[3]高山樗牛（1871—1902），日本近代思想家、文艺评论家。其崇信尼采哲学，宣讲“天才论”，倡导“日本主义”，在30岁时赴欧洲留学，不幸在学旅中病故。
[4]钟子岩：《回忆夏师执教在春晖》，《上虞文史资料——纪念夏丏尊专辑》，1986年版。
[5]朱兆萃，字少卿，浙江绍兴人。浙一师第一次毕业生。东京高等师范留学回国后任春晖中学英文教员、代理校长。历任绍兴女子师范学校校长、浙江省教育科长、世界书局编辑等职。