二、主要学术思想

李继昌先生临床治疗，善于运用辨证论治法则，诊察非常细致，审证明确，方才言治，并十分强调妥善处理扶正与祛邪的关系，本着“有邪必先祛邪，祛邪不能手软；邪去然后扶正，正虚特甚者，亦当扶正祛邪并而用之”的原则，在有邪的情况下，常常不先投补剂或纯用补剂，而在恢复期则又非常注意扶正固本，调理善后。此外，考虑到昆明地区风多湿盛，风为百病之长，常合并其他邪气致病；湿性黏腻，不易骤化，湿邪为病，或凡病夹湿，多缠绵难愈，且湿易困脾，每每影响营卫气血的生和不利于正气的恢复，所以在祛邪时尤为注意祛风、除湿两个方面。在妇科病的临床治疗方面，主要重在调理气血，而调理气血的方法则重在调理肝脾，认为肝主藏血，又司疏泄；脾主运化，又主统血，为气血生化之源。肝脾不调，必然会影响气血的生化与运行而为病，因而“调理肝脾法”就成为李老治疗妇科疾病的一个重要方法。此外，李继昌先生在临床上运用“和中达木法”治疗消化系疾病方面更是造诣甚深，经验颇丰。所谓和中，指的是健脾和胃之类的治法，因脾胃属中焦，故云和中；达木指的是疏肝理气之类的治疗法则，因肝主疏泄，其性为木，性喜条达而恶抑郁，故云达木。所谓“和中达木法”即临床上所说的调理肝脾、疏肝和胃之类的治疗方法，是李老在临床上广为使用的一种治疗方法，他认为胃痛、痞满、腹痛、呕吐、呃逆、噎嗝、泄泻、便秘等消化系疾病发生的病因病机是多方面的，但临床上则以肝气犯胃、肝木乘脾，导致脾失健运、胃失和降而发生者较为多见，这也就是李老治疗消化系病证重在和中达木的主要原因。(https://www.daowen.com)