《神奇的极光》教学经典案例

诗歌类教学经典案例分析

《沁园春·长沙》教学经典案例

【教学目标】

（先明确本单元教学目标，请同学们看教材说明）

1．了解词的有关知识，了解本词作的背景，弄清词的思路，体会作品中所表现的变革社会、改造自然的雄心壮志。

2．通过高度凝练的语言，理解诗人塑造的艺术形象，及其表达思想感情的作用。

3．通过分析和鉴赏，理解诗词中情景交融的表现方法，理解联想与想象是诗歌的生命。

4．掌握词中涉及到的一些词语、典故、神话的含义及其表达作用。

【教学要点及难点】

1．体会作品中所表现的变革社会、改造自然的雄心壮志。

2．通过高度凝练的语言，理解诗人塑造的艺术形象，及其表达思想感情的作用。

3．通过分析和鉴赏，理解诗词中情景交融的表现方法，理解联想与想象是诗歌的生命。

4．掌握词中涉及到的一些词语、典故、神话的含义及其表达作用。

【教学时数】

两课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入：

高二阶段，学习我国现代当代文学作品、古代文学作品和外国文学作品，着重培养同学们初步欣赏文学作品的能力。包括几个内容：1．积累2．领悟（由景、物、事到情、理）3．鉴赏（用词、修辞、表达技巧）4．表达（运用相关术语表述鉴赏结果）

我国是诗的国度，从《诗经》到《离骚》到唐诗、宋词、元曲到现代诗、当代诗，诗的队伍庞大而瑰丽。诗能给人美好的情感体验。古典诗词发展到了近现代，出现了旧体新诗这一形式，以毛泽东同志为代表的无产阶级诗词大大开拓了古典诗词的意境，题材。他不仅是全中国人民的伟大领袖，也是一位思想深刻的哲人、诗人。他在各期的诗词或抒情或咏物或怀古，描写了世间风起云涌、波澜壮阔的形势和中国人民从黑暗走向光明的历程。著名诗人臧克家说：“毛泽东诗词是伟大的篇章。”下面我们一起来学习《沁园春·长沙》。（板书课题）

二、解题：

1．什么是词？

词：兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称长短句。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。

词牌：就是词的格式的名称，又叫词调。一种词牌有一定的格律，不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。作者按照这种规格去填做，叫做“填词”。词分小令、中调、长调。《沁园春》属于长调，分上下两阕，也叫双调。词牌起初一般是题目，后来仅仅表示一定的格式，与内容无关，于是作者另标题目“长沙”。

沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外戚窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名。

2．写作背景：

这首词是作于1925年的秋天。1925年春天，毛主席回湖南家乡养病。在养病期间，积极从事农民运动，几个月内组织了20多个农民协会，对地主进行了增加雇农工资和减租的斗争。毛主席在1925年从湖南回到广州后，就主持广州农民运动讲习所的工作。这个学校培养了大批干部，成为后来农民运动的领导骨干。毛主席这首词大约是写在回乡养病之后，主持广州农民运动讲习所工作之前。

当时的形势是：全国范围的大革命风暴，因为1925年5月上海工人反英反日大罢工而爆发了。5月15日，上海日本纱厂资本家枪杀了共产党员工人顾正红。5月30日上海工人和学生在上海租界举行了援助纱厂工人的示威游行。上海租界英国巡捕在南京路枪杀了大批的游行示威的工人、学生，引起了全上海以至全国人民的极大愤激。在以后数日，上海工人、学生和市民，继续举行了反对帝国主义枪杀中国人的示威游行，并继续遭受了英、美和日本巡捕的枪杀。全上海的工人举行了总罢工，学生举行了总罢课，商人举行了总罢市。五卅运动发动以后，迅速扩展到全国各地，形成全国规模的反帝斗争。各城市的工人、学生和市民，都举行反帝示威和罢工、罢课、罢市，并发动了一个全国的（包括农村在内的）群众性的抵制英货、日货运动。这些斗争中规模最大、影响最广的是香港、广州工人的大罢工——“省港大罢工”。由于当时在广东的革命政府支持了罢工工人和人民的反帝斗争，所以“省港大罢工”一直坚持了16个月之久。面对这样的大好形势，毛主席是怀着极大的革命激情来写这首词的。词的中心思想是通过游览岳麓山和水陆洲（橘子洲）时的感触和学生时代的回忆，抒写了对革命事业的坚强信心、对中国人民的光明前途的乐观主义精神。

3．毛泽东诗词概说

毛泽东是无产阶级诗词创作的代表人物，集政治家、革命家和诗人于一身。他本身有很高的古典文学修养，对唐“三李”（李白、李贺、李商隐）情有独钟，他的诗作洋溢着浪漫主义色彩。他强调以丰富的形象表达丰富的感情，寄寓所表达的事理，从而产生巨大的感染力、感召力，使诗歌具有耐人咀嚼的“诗味”、“诗意”，调动读者的联想，引起读者的共鸣。下面就让我们一起来欣赏这首意境开阔的现代格律诗，从诗的意象中领略作者英勇无畏的革命精神和壮志豪情。

三、课文分析：

1．全班同学齐声朗诵一遍。

注意读准字音：舸gě怅chàng寥liáo廓kuò遒qiú遏è

2．放录音。（同学们一定会发现自己读与录音有不同了，为什么？有感情。让我们来分析这首词，之后再来诵读。）

3．课文分析：

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

谓独自一人伫立在已有寒意的秋风之中。唐杜甫《乐游园歌》：“独立苍茫自吟诗”。点明了时间、地点和特定的环境。寒秋，指深秋有寒意，也可理解为处境险恶。湘江：源出广西灵川东海洋山西麓，流贯湖南东部，经长沙北去，最后流入洞庭湖。全长817公里，是湖南境内最大的河流。

这一句的大意是：在深秋的季节，我独自一人站在橘子洲头，望着江水日夜不息地向北奔流。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。

本句补出“独立”的具体处所。橘子洲：在长沙西湘江中，古时洲上多美橘，因此得名。洲形狭长，故亦称“长岛”。看：领字。据格律，当领起下四句十六字；据文义，则直贯至“万类”句为止。万山：群山。主要指湘江西岸岳麓山诸峰。万，写山之多。红遍：岳麓山上多枫树，经霜后满山皆红叶。遍，写红之广。漫：满。碧透：谓江水碧绿至极。百舸：泛指众多的船只。汉扬雄《方言》卷九：“南楚江湘，凡船大者谓之舸。”争流：形容群舟争相行驶。“漫”字写出了江水溢满之状，“争”字活现出千帆竞发的热闹场面。用词极富表现力。

“鹰击长空”谓雄鹰展翅搏击长天，迅猛矫健。

教师提问：这里不用“击”，用“飞”可以吗？为什么？

学生回答，教师明确。

教师提问：“鱼翔浅底”，翔，本指鸟儿不扇动翅膀的飞行，用在这里是不是错误？

学生回答，教师明确：“翔”字写出鱼儿在清澈见底、水天相映的水中游动得自由轻快，像在天空中飞翔一样。

这一句的大意是：远望群山，重重叠叠的树林点染如画；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶。雄鹰展翅搏击长天，迅猛矫健。鱼儿在清澈见底、水天相映的水中游动得自由轻快，像在天空中飞翔一样。天地间的一切生物都在这秋色之中充分展示着各自的无拘无束的生存形式，像是在比赛看谁更自由。

教师提问：一个“看”字，总领七句，概括描绘了什么景？从什么角度来写景物的？有什么顺序？这些景物都有一个共同的什么特点？词中含有多种对比，你能找出来吗？对比有何作用？

学生回答，教师明确：独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。仰视，雄鹰在升空展翅高飞；俯看，鱼儿在江水中轻快地畅游。诗人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。这七句，为下面的抒情烘托了背景，准备了气氛。对比如“万山红遍”与“漫江碧透”主要是颜色的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”，主要是动作的对比，对比使描绘的形象鲜明。用“击”而不用“飞”，准确地形容出鹰的矫健飞腾；用“翔”而不用“游”，精当地描绘出游鱼在水中轻快自如，像鸟一样盘旋的神态。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

怅：惆怅、感慨。寥廓：空阔貌。主：主宰。沉浮：泛指世上一切事物的消长兴衰。以上三句意谓：面对广漠无垠的天地，感慨丛生，不禁要问，要思索：国家和社会的命运究竟由谁掌握？

小结：绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。

第二课时

【教学目标】

1．分析下阕内容，总结全词主题思想。

2．学习情景交融的艺术手法。

【教学过程】

一、导入：

上阕写独往旧地重游自然引出对往昔生活的回忆，词的下阕回忆峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题：主宰国家命运的是以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧世界的革命青年。

二、课文分析：

携来百侣曾游，忆往昔峥峰岁月稠。

携来：挽手领来。侣：同伴。峥嵘岁月：南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“岁峥嵘而愁暮。”宋陆游《十二月二十九日夜半雨雪作披衣起听》诗：“岁月惊峥嵘”。皆为感叹流年之辞，毛泽东同志转用以指不平常的斗争岁月。峥嵘，本形容山势高峻，引申则有特殊义。

大意是：就在这橘子洲上，曾经和许多革命战友聚会、游览，度过了许多不平凡而有意义的岁月。这里，诗人从上片独往旧地重游，自然引起对往昔生活的回忆。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

恰：正值。此亦为领字，领起下四句。风华：风采。茂：美、盛。意气：情志、气概。一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。

教师提问：这一句中也有对比，请指出。

学生回答，教师明确：“指点江山”与“激扬文字”是动作的对比；“同学少年”与“万户候”是明比。

这一句的大意是：那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命精神十分旺盛。面对祖国大好河山，指点谈论。经常在一起评论国家大事，写出讨恶扬善的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

曾记否？此三字引出下二句，即“记否”的具体内容。中流：此指湘江江心。江河中央往往水深流急。击水：毛泽东同志1958年12月21日在文物出版社同年9月版大字本《毛主席诗词十九首》的书眉上批注道：“击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。”夸张语，谓游泳时掀起的波浪遏止住了江中快速行驶着的船舶。本篇守谱押用一部平韵，韵脚分别为“秋”、“头”、“流”、“由”、“浮”、“游”、“稠”、“遒”、“侯”、“舟”。按律，首句不必入韵，“秋”字盖添叶。

这里以设问句结尾，实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答。

下片回忆往昔峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，回忆往事，意在抒情，并且形象含蓄地给了“谁主沉浮”的答案：主宰国家命运的，是以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧世界的革命青年。

三、情景交融的艺术手法：

词的上阕记今游重在写景，景中有情；下阕记往事重在抒情，情中见景。

提问：上阕写了哪些景？这些景物是通过什么联成有机体的？

明确：景物有山、林、江、船、鹰、鱼。这幅湘江秋景图不是诗人纵目所及，顺手涂抹，而是经过艺术概括，才把这些富有特征的景物联成一个生气勃勃的有机体。

提问：诗人最后以“万类霜天竞自由”作结的用意何在？

明确：诗人从“万类霜天竞自由”揭示出自然界的奥秘与规律，由此发出“谁主沉浮”的哲理性诘问，也是对宇宙、社会的挑战，拓宽了诗的意境。

小结：凡此一切，如果离开了作为主体的诗人的情感，单凭客观存在的自然景物是不会如此富于诗意的。

词的下阕虽然重在抒情，但仍然存在一个情与景的关系问题。

提问：下阕中的景与情是如何交融的？

让学生充分讨论后，教师小结：第一，追忆是由今游引起的，当年“携来百侣曾游”正和眼前这一特定环境吻合，自然要和往事联系在一起。其次，有了这些具体景象，以通过这些具体景象才显出当年的豪放气概和战斗精神，并从而反映了现实，评价了生活。可谓“融景入情，寄情于景”。

四、品评鉴赏

1．毛泽东的“独立寒秋”与柳宗元的“独钓寒江”

附：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——唐·柳宗元《江雪》

《江雪》是柳宗元政治革新失败后，被贬永州，身处逆境时写，表露了诗人与恶势力绝不妥协的心志。“独立寒秋”和“独钓寒江”意境相似，然而封建士大夫与革命伟人的胸襟境界又是不可同日而语的。

2．毛泽东的“万山红遍，层林尽染”与杜牧的“霜叶红于二月花”

附：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——唐·杜牧《山行》

二者有异曲同工之妙，都着力写出了枫林的火红，开朗的意境。把秋景写得极富生命力。杜牧的“山行”是优美的写景诗，抒发了作者热爱美好景物的感情；毛泽东的“万山红遍”则暗喻革命形势蓬勃发展。

3．古人笔下秋景多萧杀悲凉、清冷惨淡，而毛泽东笔下的秋景为何如此绚烂多彩，充满生机？

毛泽东是叱咤风云的一代伟人，胸怀大志的政治家。他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱的文人，所以他的诗词充满豪情壮志，笔下的秋景也绚烂多彩，充满生机。

五、想象能力训练

雨果说：“想象是人类思维中最美丽的花朵。”下面让我们展开想象的翅膀将诗人所描绘的绚丽多彩的秋色图，由文字变成形象的画面，在“大脑荧屏”上放映出来，分四步：

1．勾勒形态：将群山、层林、江水、船只、雄鹰、游鱼……的轮廓勾勒出来；

2．染上颜色：把黑白荧屏变为彩色荧屏，火红的枫林，蓝天碧水……

3．使画面动起来：秋风送爽，吹动满山的枫叶，像熊熊燃烧的烈火，江水流淌，大小各式船只争相竞发，雄鹰在翱翔，游鱼在清澈的水底自由轻快地嬉戏；

4．让画面更细致、逼真：在脑海中来几个特写镜头，如：船上耀眼的白帆，游鱼的细鳞，水底的沙石。

六、作业

背诵这首词。体味词中的思想感情、精妙词句和开阔意境。

《诗经》三首教学经典案例

《卫风·氓》

【教学目标】

1．学习《诗经》的有关常识。

2．了解《诗经》的现实主义创作传统。

3．《氓》的情节和主题。

【重点难点】

1．能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

2．通过阅读注释来自己翻译课文。

3．《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

【教学过程】

一、简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”、“身量苗条，体格风骚”、“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》

《卫风·氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱－婚变－决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。

诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之／蚩蚩，抱布／贸丝。匪来／贸丝，来即／我谋”。

注意一些重点字词的注音和解释。

四、情节和主题

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

全诗分六章。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者顺着“恋爱－婚变－决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

五、鉴赏要点

1．回忆和对比

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

2．《诗经》开创比、兴手法

《氓》中第三、四章用了兴的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

六、背诵本诗

七、课后思考

请把本文和读本上的两首诗作简要的比较。

《秦风·无衣》

【教学目标】

这是一首秦国的军中歌谣，体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。

【重点难点】

“同袍”“同泽”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，理解它有利于背诵。

【教学过程】

一、诵读诗歌，提醒学生注意诗歌中的重复字词。

头脑里要想象着这是一首行军的战歌。

二、重点解释这些重复字词。

同袍戈矛同仇

同泽矛戟偕作

同裳甲兵偕行

（字词的重复是诗经的一大特色，了解这一特色对背诵有利，请同学尝试背诵这首诗。）

三、诗歌鉴赏

《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。

全诗共三章，章下章句对应；诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

第一章，统一思想。

当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。

第二章，统一行动。

“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

第三章，一起上战场。

“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”、“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。

《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。

诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。

四、默写本诗

《静女》

【教学目标】

1．注意诗歌的写景和心理描写以及两者间的联系。

2．引导学生领悟采用第一人称“我”的抒情特点。

【重点难点】

诗歌细节描写的艺术效果。

【教学过程】

一、解题

选自《诗经邶风》，静，文静，美丽。这是一首爱情诗，他们约定在城楼地方幽会，男的等了好许，女的才来。本篇作者或许是男的本人；或者是当时的人民大众的集体创作。这是东周时期产生于邶地（今河南汤阴县境）的民歌。诗的内容是写一对青年男女幽会的情景，全诗以男子的口吻写出，生动地描绘了他约会的过程。先写男子去赴约，后写女子向男子赠送物品来表达爱情，整篇诗充满着愉快而幽默的情趣。

首章“静女其姝，俟我地城隅”，两句是说，一位文的姑娘多么美，相约等我城角去相会。开头用“静女其姝”写那女子，表示了男子对女子的赞美，同时也流露了一种十分倾慕的感情。同下面“俟我于城隅”一句，就生动地写出了那个男子在赴约会时的那种欢欣、愉快、幸福，迟到于不无得意的心情。但紧接下面却突然一转，写男子依约而至，到了会面地点，却不见那女子，“爱而不见”。这句是写那女子见男子来了，却故意找个地方把自己隐藏起来了。原来这是一个天真活泼的调皮的姑娘。这样一来，可真急坏了那个满怀欣喜而兴冲冲赶来相会的小伙子，他想是因为遇到什么意外的事情而不来的呢，还是阴晴不定少女心对自己变了心而故意失约不来的呢？于是非常着急不安，禁不住“搔首踟蹰”起来。这里是说，急得那个男子抓耳挠腮，转来转去，不知所措。“搔首踟蹰”，可以说十分形象地写出了当时那个男子焦灼万状的情态。同时，也借以写出了那个男子对所爱女子的深情和迷恋的程度。

下面第二章，则开始写他们会面后的情景。“静女其娈，贻我彤管”。“娈”美好的样子，“彤管”，红色管状的小草。旧注，解作红色的笔，或红色管乐器。我们下文“自牧归荑”句看，这个女子乃是普通的牧羊女，因此有人揣测，所谓彤管，不会是笔或乐器之类，可能与“荑”一样，是种小草之类。诗总是浓缩的，跳跃的。诗中写当那位调皮的姑娘，看到把践约而来的所爱，急成那个样子，终于露面了，并郑重地把一支小草作为礼物送到男子面前。“彤管有炜，说怿女美”，这是男子接过小草后的心理活动，也是一句风趣的答辞。“说”通“悦”。“女”通“汝”。“说泽女美”这句话，语带双关，既指女子所赠的草，又指赠草的人。这里写子子把一支小草作为馈赠。小草并不是什么贵重的礼物，送草给对方这固然是了传情，而我们从这位调皮的姑娘看，大约也正如“爱而不见”一样，有试他逗他的意思，也就是看看会引起对方什么反应。而男子接过小草以后，就说，这支小草光彩美丽极了，喜爱得不得了。这里写这个男子早已摸准了姑娘的心思，通过凑趣来表示自己的深情。他表面上在夸小草，实际在夸送他礼物的人。

接着下面第三章。“自牧归荑，洵美且异”，是说女子是把从牧场带回来的一支荑草赠给一男子，所赠给他的这支荑草，实在美得出奇。其夸赞的语气比“彤管有炜”更进了一步。“匪女之所美，美人之贻”，这两句是说，并不是这支草本身有什么美，而是因为它是美人送的，所以，也就觉得它愈加美丽了。

二、鉴赏要点：

这首小诗，把民间男女相约的那种天真、活泼、互相逗趣的一番情景，描摹得如此逼真和生动。诗中写一对恋人相会，先是这位调皮的姑娘故意逗他，躲起来不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳挠腮；再又郑重地赠给对方小草，试控其对自己的情意。而这小伙子也知趣、凑趣，说是“彤管有炜，说怿女美”，“洵美且异。……美人之贻”，用双关的话语，来表达自己的深情，显示了自己的一片爱人及物的诚挚、痴迷之心。诗很短，仅有三章十二句，但它却生动地写出了一对情人幽会时的有趣场面，写出了人物的心理和感情，在一定程度上还刻画出人物性格，即生动地表现了一个天真活泼聪明慧美的少女和一个憨厚痴情的男子的形象。总之，这首恋歌，不仅思想内容是健康的，艺术上也是成功的，其语言的简练、构思的灵巧，人物心理和形象刻画的生动，心脏生活气息的浓烈，都不能不使我们两千年以后的读者感到惊异。

三、背诵和默写《静女》。

《致橡树》教学经典案例

【教学目标】

1．了解朦胧诗特点。

2．树立正确的爱情观。【教学步骤】

一、导语：

本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情；体味了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。

（板书：课题、作者）

二、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？

1．师简介作者（结合课文注释①）：

舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。

2．引出“朦胧诗”概念（板书：第一教学目标），师生同看投影片：朦胧诗产生于70年代末、80年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。

三、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白。

1．师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音）。

2．请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？

3．师略论爱情（深情地）：

有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。

是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如；

因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；

因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；

因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。

简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！

是啊，爱情啊，你到底姓什么？

四、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！

（板书：木棉的自白）

1．她说：爱不应该是这样的。

（1）请一女同学朗读此片断。

（2）请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？

（3）师分析、明确：

首先，攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？“绝！”

其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？

课文中也有三个字，“绝不学！”

因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。

所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。

接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？（同学齐声回答）“也不止；不，这些都还不够！”虽然不像前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。

因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、给予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。

所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。

小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？

2．她说：爱应该是这样的。

（1）全班女同学齐读至结尾。

（2）这一部分，诗人从哪几个方面来写的？（同学讨论、回答）

（3）师分析、明确：

首先，作者强调的是爱的基础。

“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、平等”（板书）。

其次，“根，紧握在地下叶，相触在云里，每一阵风过，我们都互相致意，但没有听懂我们的言语。”这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。

作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？

男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟。”作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。

那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？

女生齐读片断：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。

（师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。

女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。

而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。

那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？

男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男）

我们共享雾霭、流岚、虹霓。（女）

仿佛永远分离，（男）

却又终身相依。”（女）

“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！

最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！

男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”

3．总结全文：

（1）诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。

在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。

关于这一点，早在十九世纪二十年代的英国，一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。

（2）播放《简·爱》录像片断：

女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：

我的灵魂跟你的一样；

我的心也跟你的完全一样；

我们的精神是同等的。

这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言；简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：

（同学齐背）“生命诚宝贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛”。

五、联系自己，谈谈感想：

1．请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识？

2．师最后总结。

是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象；但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。

倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。

我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标二：树立正确的爱情观）。

同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》……

当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！

六、全班再次齐读全诗

七、布置作业：背诵全诗

《死水》教学经典案例

【教学目标】

1．通过学习，使学生初步了解现代诗歌的一般特点，提高学生对现代诗歌阅读鉴赏的能力。

2．体会《死水》用反语描写丑的事物，使丑的事物显得更丑的写法特色。

3．鉴赏《死水》深沉感情、丰富的象征和讲究格律的特点。

4．培养学生朗读诗歌的兴趣和能力。

【难点、重点分析】

1．《死水》究竟象征着什么？

分析：一般人认为，《死水》一诗，从创作、发表到结集出版，至少有三重意义。

第一重意义：从《死水》的创作时间看，“死水”是美国社会的象征。

此诗的后面，署有创作时间：1925年。正是在美国芝加哥留学的闻一多先生准备提前回国的前夕。留美期间闻先生的情绪，有两个突出的方面：一是由于他在美国身受种族歧视之苦，对美国社会那种在繁华掩盖下的腐朽与罪恶感到愤怒与厌恶；一是对自己的祖国的无限热爱与思念。在这种情绪支配下，他写下了许多充满爱国反帝激情的诗篇，如《孤雁》《太阳岭》《记菊》等。这种爱国反帝的激情，更集中地表现在他回国前夕所写的《洗衣歌》《七子之歌》《醒呀》《死水》等诗中，如诗人所说，这些诗是“历年旅外因受尽帝国主义的闲气而喊出的不平的呼声”。

诗人是这样描写“死水”的外表的：一池的“绿酒”，上面有绿的“翡翠”、红的“桃花”、闪光的“罗结”和灿烂的“云霞”，还“飘满了珍珠”，又有“歌声”。诗人又是这样揭示“死水”的内里的：里面有的是“破铜烂铁”和“剩菜残羹”，这些污秽的东西在这里霉烂、发酵；那翡翠便是破铜之绿，桃花是烂铁之锈，罗结是油腻的光，云霞是霉菌，绿酒是一沟臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可见，“死水”的外表的华美，只是污秽和垃圾的霉变。华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗？

第二重意义：从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。

《死水》虽然创作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的闻一多先生，才特意把它拿出来发表，又有什么新的含意呢？

1926年3月18日，就是鲁迅说的“民国以来的最黑暗的一天”，段祺瑞北洋政府血腥屠杀请愿的爱国学生，制造了震惊中外的三·一八惨案。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。也就是说：这个北洋政府已是“一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，那就让它见鬼去吧”；“不如让给丑恶来开垦”。态度是这样的决绝、激烈！

第三重意义：从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。

1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。他结束了诗人的生涯走进了学者的书屋。

1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，作为向诗坛的告别。他亲自为诗集设计了封面与封底，采用的是通盘的黑纸，只有封面的上方贴有小小的金色签条，写着书名与作者。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，《死水》一诗和《死水》这一书，又有了另外一层寓意了。

到这时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实，表达了诗人对这种现实激愤而又失望的情绪，也表现了他与反动统治者不合作的态度。

2．如何理解诗中的翡翠、桃花、罗结及云霞等形象构思的作用？

分析：诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗纸云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了人思考的魅力。

3．《死水》是如何体现闻一多先生新格律诗创作“三美”主张的？

分析：闻一多先生要求新格律诗具有三种美：音乐的美，绘画的美，建筑的美。所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美；所请“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象；所谓“建筑的美”；指的是节的对称和句的整齐。《死水》，就是他新诗理论的尝试与实验的最完美的作品。这首诗从第二行起，每一行都用三个“二字尺”和一个“三字尺”（即两或三个字组成的音尺，也叫音组、音步或顿）构成的，所以每行的字也一样多；全诗都用形象的词藻，语言雕绘满眼，像死水、丑恶、银沦、残羹、翡翠、桃花、罗统、云霞等词语，安排妥帖，缕金错彩，在视觉上令人目眩神摇；每行诗收尾的都是双音词，读起来音调和谐。音乐的美，绘画的美和建筑的美，在这首诗里得到了完美的体现与融合。

【教学过程】

一、吟诵作品

1．让学生在吟诵中体会这首诗所体现的“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）。学生按照诗歌的节奏、韵脚，反复吟诵作品。

师生明确：

《死水》是新格律诗的代表作之一。从形式看，每节四句，每句九字，排列非常整齐；从韵律看，各大体均押abcd型的二四脚韵，每行诗又以四音节为主。由于内在节奏的高度和谐一致，加上严格的双行押韵、每节一韵的音响效果，使全诗的节奏十分鲜明。全诗遣词造句绘声绘色。反复吟诵，建筑之美，音乐之美，绘画之美，自可领悟。

2．让学生在吟诵中把握诗中的意象，再造想象，创造出各自心中的诗的意境。

教师可选择一条臭水沟、二三十年代的美国社会，北洋军阀统治时期及30年代前后的中国等幻灯或录像，让学生结合不同的画面吟诵作品，从而体味诗人经过运思而构成的寓意深刻的有象征意义的形象。

师生明确：

“形象大于思想”，诗尤其如此。

意象是诗人创造想象的产物，怎样体会诗中的意象，取决于吟诵者的再造想象。一个人所处的时代，所站的立场，所经历的生活以及所具有的思想倾向等，都会影响其审美趣味，教学的任务就是培养学生具有对优秀诗歌的浓厚的欣赏趣味。

怎样理解“死水”这一意象的寓意，不要强求统一。可以具体到一条臭水沟，也可以抽象到物极必反的哲理。象征的是北洋军阀黑暗统治时期，抑或国民党反动统治时期的中国，还是表面极其繁荣的美国，甚至是整个世界，应由学生去联想，允许他们见仁见智。

二、整体感知

1．让学生结合书下注解及教师对重点、难点的分析，了解本诗的写作背景。

2．让学生在反复吟诵作品的基础上，把握诗作的大意。

师生明确：

全诗五节。

第一节，总写这沟凝滞的死水。风吹不动，腐烂呆滞，没有一点儿活力和生气，已无可救药是它的特征。特性让它彻底烂掉，使丑恶更加昭彰。

第二节，直承第一诗节的三、四句，主要从色彩、光泽上静态地描写死水的肮脏和污浊。这四句类似“反语”，“翡翠”、“桃花”、“罗统”、“云霞”看成是正面写死水的美。

第三节，从动态上描写了死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了珍珠似的白沫”，那些腐臭的产物——“水珠”们如鱼得水，发出洋洋自得的“笑声”，与那些借机事生的“花蚊”臭味相投，共享这“一沟绿酒”。

第四节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙”的歌声，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般以动显静。

第五节，诗人在前四节冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤，揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望，唯有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑恶”，究竟怎么理解，几十年来看法不一。朱自清先生在给《闻一多全集》写的序言中引了这四句，他认为“这不是‘恶之花’的赞颂，而是索性让‘丑恶’恶贯满盈，‘绝望’里才有希望”，臧克家不同意这一说法，认为“应该把‘丑恶’意会为黑暗现实的反面，也就是理解为革命”。（《诗刊》1979年第四期）“丑恶”究竟作何解，应允许学生从作品的实际出发，见仁见智。

总之，诗人围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的背后。

教师板书：

　　　　　　　死水

　　　　　　　肮脏、污浊的死水（2节）

　　　　　　（色彩、光泽上静态描写反语）

　　　　　　　凝滞的死水、毫无希望的死水

　　　　　　　腐烂变质的死水（3节）

　　　　　　　沉寂的死水（4节）

　　　　　　（以动衬静）

三、课后练习

1．学生完成练习一。

2．写一篇对《死水》内容、写法评析的文字，不少于300字。

【小资料】

闻一多的“三美”

闻一多是我国新诗格律的最早探索者和创建者之一他要求新格律诗心学而且有三美：音乐的美、绘画的美、建筑的美，所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美；所谓“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象；所谓“建筑的美”。指的是节的对称和句的整齐。

《梦游天姥吟留别》教学经典案例

【教学目标】

通过诵读，体会作者蔑视权贵，反抗现实，向往仙境，追求个人精神解放的思想感情。

【教学内容】

指导诵读，放手实践，在实践过程中让学生充分理解作品的内容、体味作者的思想感情。

【教学重点和难点】

重点：注重学生实践，在实践中发现问题，加以指导，提高学生的诵读水平。

难点：诵读方法的指点。

【教学对象】

该诗是诗人的代表作之一，属古体诗，内容并不深奥，学生结合注释和借助工具书，基本读懂是没有问题的。但要深入理解从而把握作者丰富的思想感情，则并不容易。传统教法——教师串讲唱独角或师生双边活动唱双簧，效果不会很佳。

鉴于此，充分利用现代媒体，紧扣课文本身的特点（句式参差：以七言为主，兼含四言、五言、六言、九言；感情丰富：既蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情，又表现了诗人对祖国大好河山的赞美之情，更凸现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神，同时，也夹杂着对人生的伤感情绪和逃避现实的态度；篇幅长短：不似绝句体、律诗体那样短，也不像《孔雀东南飞》《琵琶行》等诗歌那样长，可谓长短适中，易于把握，与一节课的容量也相符），在诵读指导的基础上，切实体现学生主体地位，大胆让学生进行诵读实践，让学生在诵读过程中去感悟、去体味，不失为一种比较好的做法。

【教学媒体】

1．充分体现诗情画意。李白这首诗描写梦游天姥的具体景象时，诗人的想象力像天马行空一样无拘无束，想象的羽翼随意飞翔，在笔端展现出了变换万千的景象，创造出了和丑恶现实完全对立的神奇壮丽的境界，炫人眼目，动人心弦。媒体要尽可能地通过音乐（精选风格迥异、优美动听的配乐）、语言（名家配乐诵读）和画面（精心设计每一幅页面，特别是第二段，为了展示李白登山所见包括梦中所见，特精选了大量名山大川的风景图片制作成动画，使学生有身临其境的感觉）能够把这种美展示出来。一是为教学服务，把学生带进李白诗歌美妙的意境中去。激发学生诵读的热情；二是让学生在潜移默化中享受美的熏陶。

2．对象页面转换的便捷性。为了节约课堂时间，提高媒体的使用效率，考虑到学生欣赏诗歌和朗诵诗歌要求的多样性和复杂性，对象之间、页面之间，比如，范读的各个片断之间、配音的各种音乐之间转换非常方便，或通过鼠标，或通过键盘左右键，或通过快捷键。

3．体现媒体设计的充足性原理。现代媒体较传统媒体有着无可替代的重要性，但也绝不是媒体使用越新越好、越复杂越好、越多越好。事实上，任何事物总得有个度，媒体的选择和使用，也是如此，要做到“恰到好处”。那种媒体满堂“灌”的语文课自然热闹非凡、新奇无比，但语文课的特点（语文课应着力表现语言文字的艺术）却失去了。该设计中，不管是导入新课的体现诗人个性的名句动画展示（让学生快速走近李白、了解李白、亲近李白、喜爱上李白）、还是风格各异的配乐曲子的选择（与诗歌中丰富而多样的感情相配合），都遵循着充足性原理：围绕学情而设，充分而且必要。

【教学过程】

一、课前预习

1．利用自修课投影或印成讲义发放

资料一：创作背景

天宝元年（公元742年）李白经友人吴筠的推荐，被玄宗征召入京，李白以为实现自己“济苍生”，“安社稷”的政治抱负的时机来到了，于是他高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，兴高采烈地到了长安，但仅被任命为供奉翰林，这只是一个御用闲职，根本无法施展自己的才干，却有幸目睹了最高封建统治集团的昏庸腐败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世态度和桀骜不驯的顽强性格，招致了权贵们对他的谗毁。不到三年，便以“赐金还山”为名，被玄宗赶出了长安。冷酷的社会现实无情地粉碎了他那不切实际的幻想，他是在极度悲愤惆怅的心情下离开长安的。之后，他又继续他的漫游生活。天宝四年秋，当他离开山东鲁南游吴越时，写下了这首诗，留赠给他的朋友。整个题目的意思是：把梦游天姥山的情景写成诗，留给朋友作别。

资料二：李白五首诗

《庐山谣寄卢侍御虚舟》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清。

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《行路难三首（其一）》

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难三首（其二）》

大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！

《南陵别儿童入京》

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

2．明确预习目的

（1）了解该诗的创作背景，总体感受李白诗歌雄奇奔放的特点。

（2）借助书下面的注释和工具书读准字音并弄懂诗句的表层意义。

（3）利用早读课放声朗读，做到熟读该诗。

预习很重要，一定要到位，否则，上起课来，一者教师点拨相当吃劲，二者学生主体性很难体现，致使上课时师生间总有“隔着墙”的感觉，最终可能还会完不成教学任务。

二、课堂学习

1．导语

同学们，我国古代有这样一位大诗人，当他郁郁不得志的时候，他悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出！”当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”他对生活充满了自信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他热爱祖国大好河山，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这位诗人是谁？他就是我们唐代伟大的浪漫主义诗人李白。

2．揭示目标

这节课我们一同来学习最能代表李白浪漫主义诗歌风格的一首古诗《梦游天姥吟留别》（板书课题）。通过诵读，来体会作者蔑视权贵，反抗现实，向往仙境，追求个人精神解放的思想感情。

3．诵读点拨

怎样才能读出感情？这要通过语音的“舒缓徐疾，抑扬顿挫”才能达到目的。请学生诵读该首诗中的几个片断，师生共同评点。（1）感情是什么？（2）哪些字要重读？（3）节奏如何把握？（哪些地方要读得快？哪些地方要读得慢？）

点拨是难点，兹选三个片断分析如下：

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”这四句节奏整齐划一，须读得气势贯通，雄浑有力，“横”、“拔”须读得高亢，“倾”要读得柔和而富有深情，表现出天姥山的高峻雄奇，从而突出作者对天姥山的景仰和向往之情。

“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”六字句写诗人惊定时所见，宜舒缓；四字句写诗人惊奇于自然界的伟力，应快读，声调要高昂；七字句写仙境初开，诗人惊喜异常，又须读得舒缓，不过，声调较六字句要高。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这两句是全书的主旨，从这里可以可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。“安能”二字须重读，并适当延长，“摧眉折腰”四字须读得铿锵有力，最后三字节奏要适当放慢。

4．听媒体范读

视时间许可和学生实际情况，或选听，或全听，或反复听。在媒体范读过程中，要求学生仔细听、用心体会的同时，在文中进行适当的标注。

5．诵读大比拼

学生听了媒体范读之后，对什么是有感情地诵读，什么叫“舒缓徐疾，抑扬顿挫”，肯定有了一个感性的认识，而且一定会产生一种跃跃欲试的感觉。这时，教师一定要及时抓住学生表现出来的这种可贵的热情，运用媒体的便利条件，让学生自选音乐，自选片断，鼓励学生展示自己的朗诵才华。教师要善于捕捉学生朗诵过程中的长处，及时予以肯定。

6．再听范读

这时再听范读（可以是一个片段，建议学生跟在后边轻读），学生会自然而然地把刚才自己的表现同范读进行比较，发现自己的不足之处。教师可相机教育学生重视诵读，多加实践，不断提高自己的诵读水平。

三、课堂总结

听过之后，对这首诗的思想内容（追求自由和蔑视权贵）和艺术特色（丰富的想象和大胆的夸张）进行高度概括地点评，并布置背诵全诗的任务。

撰后感：新教材十分注重学生的诵读实践，本课着重使用点拨法，充分发挥学生的主体作用，教师重在引导和点拨。至于媒体的使用，教师可结合实践，认为一定要把范读、诵读大比拼等页面用足、用巧、用好。因为有快捷键到这些页面，所以操作起来十分方便。从实施效果来看，这样的课目标集中而单一，重点突出，教学层次清晰，学生主体性发挥较佳，因而教学效果良好。

《外国诗三首》教学经典案例

【背景材料】

一、普希金简介

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799－1837年），俄罗斯民族的伟大诗人，俄国近代文学的奠基者、俄罗斯文学语言的创建者。生于莫斯科一个贵族家庭，从小受到文学的熏陶，13岁开始写诗，15岁公开发表诗作。1817年在皇村学校毕业后进外交部任职，广泛结交优秀的贵族青年，写下了一些歌颂自由、反对专制暴政的充满激情的诗篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年从流放地回到莫斯科，在沙皇监视下埋头写作。1837年在决斗中被杀害。除了一些叙事诗、小说，他一生写了近九百首抒情诗。他的诗具有明快的哀歌式的忧郁、旋律般的美、高度的思想性和强烈的艺术感染力。别林斯基赞誉他的诗：“所表现的音调的美和语言的力量到了令人惊异的地步；它像海波一样柔和、优美，像松脂一样鲜明，像水晶一样透明、洁净，像春天一样芬芳，像勇士剑击一样坚强有力。”高尔基说：“我开始读普希金的诗，如同走进了一片树林的草地到处盛开着鲜花，到处充溢着阳光。

二、《篱笆那边》的写作背景

艾米莉·狄金森（1830－1886年）是美国19世纪诗坛的一颗巨星，世界抒情短诗的大师之一。她出生在美国马萨诸塞州，祖父和父亲都是当地的知名人士。她一生中的绝大部分时间是在家乡度过的，生活圈子极其狭小。父亲去世后，她更加深居简出，几乎与外界完全隔绝，终日闭门作诗写信。她55岁去世时，留下近一千八百首诗歌。她的诗大都短小，抒发了她对人生、爱情、艺术、死亡等方面的见解，寄托了她个人的情感。《篱笆那边》就是代表作之一。

三、《我愿意是急流》的写作背景

裴多菲是19世纪匈牙利爱国诗人。他当过兵，做过流浪艺人。1849年在和沙皇军队的一次战斗中英勇牺牲，年仅26岁。他在短短的一生中，写下了许多优美的爱情诗，尤其是1846年秋爱上森德莱尤丽亚以后，写了不少动人的诗给她。1847年秋，裴多菲与心爱的人结为伉俪。这首诗的创作，可以看做是对爱情的表白。当然，这首诗也可以有多种解读。

【教学目标】

一、知识教育目标

1．了解世界诗歌发展概貌、中外诗交流概况。

2．了解普希金、狄金森、裴多菲的简历与创作。

3．理解、领会几位作者所绘写的意象及其特有的含蕴。

二、能力培养目标

1．诵读并体会《致大海》的精神实质。随作者华兹华斯一起感受一种逼人的质朴、自然美。

2．领悟《篱笆那边》带一点神秘色彩的诗意。

3．诵读《我愿意是急流》，把握其意象群，深深地体味作者真挚的情怀。

三、德育渗透目标

1．追求自由、美好、进步是人的天性，人生而为人，要奋发有为。

2．爱好思考，珍爱生活中真挚的情怀。

【重点、难点】

了解普希金的生活环境和俄罗斯当时所处的历史阶段，对完整全面地理解《致大海》尤为重要。难点就在这些方面，学生应把世界史的学习与语文中的诗歌理解、欣赏融会贯通起来。

狄金森的诗素以神秘著称，评诗者一向聚讼纷纭，要想让学生理解透她的诗旨，就有必要对“上帝”这一概念作些阐释。所谓“上帝”，是西方文化中的概念，中国学生在理解这个概念上易犯简单化的毛病，要从独特的角度去诱导学生理解。再者，神秘主义的诗不能只允许一家之言，应让学生在其智力基准上去理解，可以见仁见智，甚至学生完全否定其诗，也不必太在意。优秀的诗从来不靠强迫去打动人。

《我愿意是急流》一向被人当作精彩的情诗来读，高中学生还处于一个敏感的青春勃发期，他们会悄悄地反复诵读此诗。教学时可相机进行正确的人生观、婚恋观教育，不必在思想内容上过多展开，指导学生抓住其形式的特点谈一谈就可过去。

【活动设计】

1．课前预习，通过各种途径了解世界诗歌史概貌，了解课文几首诗的作者。

2．第一课时：学生展示自学预习所获知识，教师补充，诵读《致大海》，带着课文后面的思考练习题一、二，继续品读二诗。

3．第二课时：抽查并评点学生作业的完成情况。引导学生领会《篱笆那边》的含蕴，提示学生注意《我愿意是急流》在内容和形式上的特点并反复诵读。

4．模拟仿作自由诗。

【课时安排】

两课时。

第一课时

【教学步骤】

一、明确目标

1．学生简述外国诗歌发展史概貌，教师补充。粗略了解外国诗歌发展情况。

2．了解几首诗的作者并能初步诵读这几首诗。

二、外国诗歌发展史概貌

第一阶段：远古时期（前40世纪至5世纪）古埃及，古巴比伦。

第二阶段：古希腊、罗马时期（前8世纪至公元5世纪）

第三阶段：中世纪（5至15世纪），亦可称圣经诗歌时期。

第四阶段：文艺复兴时期（14至16世纪），伟大诗人有英国的莎士比亚、意大利的彼得拉克等。

第五阶段：古典主义时期，（17至18世纪），有弥尔顿、伏尔泰等历史名人。

第六阶段：浪漫主义（18至19世纪），诗歌群星璀璨，俊采风流。德国有歌德；英国有布莱克、彭斯，有湖畔派华兹华斯、柯勒律治、骚塞及雪莱、拜伦、济慈三个少年天才；法国有雨果；俄国有普希金；美国惠特曼；匈牙利有裴多菲、等等。

第七阶段：唯美主义、象征主义、意象派超现实主义、先锋派各种风格的诗层出不穷，东西方碰撞、交流，融合已近百年，流风所及，以至于今。

三、学生诵读课文中的《致大海》、《孤独的收割人》，了解普希金和华兹华斯的简历及创作特点，教师补充。（关于普希金的资料甚多，此处略）

四、再次诵读《致大海》，试完成练习。

五、参考资料：《世界名诗鉴赏词典》，辜正坤主编。

第二课时

【教学步骤】

一、明确目标

1．深入全面地理解领会《致大海》的诗意、诗美。

2．感悟《篱笆那边》的神秘含蕴。

3．把握《我愿意是急流》内容和形式上的特点。

二、学生在深入全面领会诗意诗美的基础上，再次美诵《致大海》，配乐配图。

三、了解狄金森，读懂《篱笆那边》

1．狄金森（1830－1886），美国女诗人。25岁始，弃绝社会交往，潜心以诗作抒发自己的内心世界。她的诗篇中洋溢者一种奇光异彩。与惠特曼的诗风形成了鲜明的对比，写得细腻、柔美，清新别致，精细入微，寓深邃于浅表的意象，塑造出别具一格的意境。

2．内容大意

表面意思是：一棵红草莓在篱笆那边向我招手，我想爬过去攀摘在手，又怕弄脏白围裙。过去或不过去，真是矛盾。如果上帝是小孩子，它会不会爬过去呢？也许会吧，也许不会。可以联想、感悟到的意思因人而异。

3．鉴赏要点

（1）独特价值的重新发现

狄金森的诗，在一战前的相当长时间内，不被人重视，今天，她被公认为美国罕有的文学天才，声望越来越高，成为与惠特曼、哈代、霍普金斯齐名的西方现代诗歌的先驱。她的诗不循章法，内容广阔，意象奇特，韵律多变化，以其独往独来的姿态为美国诗坛树立了新的里程碑。她努力挖掘人们内心深处的隐秘，她的诗是内心感受的外化，被称为灵魂的风景画家。

（2）打破生命时间的顺序

面对篱笆和红草莓，诗人触发了无限的诗意，仿佛穿越了过去、现在和未来的时间历程，回到了她的童年的幸福时光，充满了创造的发现和美感。每个人都有自己的童年回忆，相信每个同学都有各自独特的感受。

四、了解裴多菲，读懂《我愿意是急流》

1．内容大意

全诗共五节，采用的都是“我愿意是……”开头的格式，诗人把自己说成“急流”“荒林”“废墟”“云朵”“破旗”，把爱人比作“小鱼”“小鸟”“常春藤”“火焰”“夕阳”，构成五个有层次的充满活力的艺术画面，蕴含了深刻的思想内容。

2．鉴赏要点

（1）多样的解读

首先可以把本诗看作一首爱情诗，它抒发了对爱人的深挚恋情，歌颂了纯洁而高尚的爱情；其次可以看作一首政治抒情诗，它委婉地表现了19世纪40年代匈牙利人民的解放斗争事业，歌颂了为民族解放事业献身的精神和执着追求理想的精神。诗中的“我”可能是诗人自己，也可能是革命战士们；诗中的“爱人”，既可以是诗人的爱侣，也可以是诗人追求的革命理想。学生还可以根据自己的生活体验感悟到其他意义。

（2）意象的独创性排列

这首诗没有空泛说教，而是通过一系列鲜活意象的排列递进，营造一个情感流动的回旋天地，“急流”——“荒林”——“废墟”——“草屋”——“云朵”“破旗”；“小鱼”——“小鸟”——“常春藤”——“火焰”——“夕阳”。意象层层递进，其排列组合具有独创性，使诗情变化，呈现出多层次、多侧面，产生了强烈的艺术感染力。

散文类教学经典案例分析

《荷塘月色》教学经典案例

【教学目的】

1．了解旧时代知识分子不满黑暗现实，向往自由生活的思想感情。

2．揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧。

3．熟读课文，背诵第四、五、六段。

【教学设想】

高中学习伊始，培养学生良好的预习习惯很重要。印发预习提纲（下附），指导预习方法。使用计算机辅助教学，激发学生兴趣；提高课堂效率。教师须准备：文学常识、需揣摩的语句的字幕。

教师示范，精讲少许，旨在教给学生分析问题的方法，在此基础上，指导学生独立分析，并启发学生学以致用，提高写作水平。

【教学时数】

两课时

第一课时，揣摩直接表现作者思想感情的语句，体会景物描写中融注的深情，分析作者感情的发展变化；

第二课时，揣摩文章优美动人的语言，体味作者驾驭语言的功力，背诵第四、五、六段。

【预习提纲】

1．阅读单元提示和课文前的“学习重点”，明确学习任务。

2．自读课文，参照注释，查工具书，准确认读，积累词语。

3．根据下面的背景资料，分析作者的心态，帮助理解课文。

本文写于1927年7月，正是蒋介石发动“四·一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地，了解这时期作者的思想，看看他的自我表白：“在旧时代正在崩溃，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然……只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法……在这三条路里，我将选择那一条呢？……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可以姑作安心地过日子……我终于在国学里找着了一个题目。”（《那里走》）

“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”（《一封信》）

再者，作者自称是个“中和主义者”，这也在一定程度上决定着本文的抒情风格。

4．回忆在初中学过的朱自清的文章，总结有关的文学常识。

【教学步骤】

一、简介作者，检查预习，导入新课

在现代散文的长卷中，朱自清散文独树一格，引人注目，“建立了一种纯正朴实的新鲜作风”，这源于他深厚的古典文学修养、对世情精细的观察和体验及朴素、忠厚、平淡、刚正的性格。他以优美动人的篇章扩大了新文学的影响，想必那至诚至深的亲情、那生机勃发的自然景象已永驻你美好的记忆中了吧！那就请同学们谈一谈你所了解的朱自清。

朱自清（1898－1948年），字佩弦，是毛泽东称颂的“表现了我们民族的英雄气概”的作家、学者。生于江苏东海县，祖籍浙江绍兴，自祖父以来定居扬州，所以自称扬州人。1920年毕业于北京大学哲学系，在江浙等地的中学任教，参加文学研究会。1925年任清华大学教授。

作品有散文与诗合集《踪迹》，散文集《背影》、《你我》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》，杂文集《论雅俗共赏》、《标准与尺度》等。

初中学过他的《背影》《春》。

这节课学习朱先生一篇情文并茂的名作《荷塘月色》。（板书文题）

二、请学生结合写作背景略谈自读感受

简单交流，明确：作者不满黑暗现实，追求自由光明，但一时又看不清前进方向，心情苦闷彷徨，思想矛盾复杂。《荷塘月色》正是作者当时生活处境和精神状态真切委婉的写照，作者以优美动人的笔调为荷塘月色笼上朦胧的色彩。

三、揣摩关键语句，领悟作者的思想感情

1．找出最能体现作者感情基谓的语句，学生回答，明确：“这几天心里颇不宁静。”

2．体会这句话的含义和在文中的作用。

讨论，明确：这是社会现实的剧烈动荡在作者心中激起的波澜，此句称“文眼”，放在篇首，如一锤定音，为全文定下了抒情的基调。

3．问：从哪些语句中，还可出了解到萦绕于作者内心的思绪？

学生交流：

（1）这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里……我且受用这无边的荷香月色好了。

（2）但热闹是他们的，我什么也没有。

（3）这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

（4）这令我到底惦着江南了。

提示方法：联系背景、文眼、上下文，抓住关键词语理解。

学生讨论，交流：

江南是作者的故乡，作者大学毕业后，先后在杭州、台州、温州、宁波等地任教，参加了文学研究会，与叶圣陶；俞平伯等人志同道合，写了不少具有进步倾向的诗和赞美江南灵山秀水的文章，到清华后，常表达出思乡之情，“今晚”，寻求佳境，意在摆脱“不宁静”的心情，难以摆脱，身处忧烦，忆往怀旧，想借此超然于现实的重压之外，但这同样是不可能的。

五、体察文中景物描写的感情色彩

1．概括文中所写景物。

学生讨论，明确：去荷塘途中的景（曲径、树、月光）；荷塘边凝望的景（月下荷塘、塘上月色、荷塘四周）；思接千载采莲景。

2．分析景物描写中寄寓的思想感情

分析第二段，教师示范方法。

（1）筛选出描摹景物的关键词语：“幽僻”、“寂寞”、“蓊蓊郁郁”、“阴森森”，筛选出关键句子：“今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。”

（2）品味：“幽僻”、“寂寞”极言环境的寂寥，烘托人物心境的抑郁；“蓊蓊郁郁”加强了浓重的夜晚气氛；“阴森森”虚写，渲染恐怖的氛围。这些景是忧闷郁结的作者眼中之景，结句虽然“月光淡淡”并不尽如人意，却与作者此刻的感情相合，“今晚却很好”，可见作者心中一层淡淡的愁云。

学生独立分析后面的景物描写，讨论交流，教师可在难点处适当点拨，如：灌木的黑影会引起惊恐、不快之感；没精打采的路灯光会引起萎靡疲倦之感；热闹的蝉声蛙声反而会增加人的落寞孤寂感，这些都会引起作者感情的逐步变化。

最后明确：无边的荷香月色、良辰美景，使作者获得了喜悦，但处喜悦之中却时而受到忧愁的牵掣，即使遥想“热闹”、“风流”的采莲盛况，也只得片刻欢欣，最终摆脱不了那满怀的愁绪。

六、总结文中体现的作者的思想感情

1．问：通过上述分析看出：作者喜悦与忧愁（板书）相伴，那么这种感情是浓是淡呢？

学生发言，明确：从文章的风格看，委婉，没有悲喜的大起大落；从作者的个性看，他自称是个“中和主义者”，怨而不怒，哀而不伤，所以无论喜悦与忧愁，都是淡淡的（板书）。

2．学生归纳作者感情发展的脉络。（板书）

“不宁静”→欲求排遣，淡淡的哀愁→观荷塘月色，获得淡淡的喜悦→发出“我什么也没有”的感慨→惦念江南，欲超脱不得。

七、配乐，请学生朗读课文，勾画精美传神的词句

八、分类汇总学生找出的词句

1．比喻句

（1）叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

（2）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

（3）这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

（4）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

（5）叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

（6）月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。

（7）树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾……

（8）树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

2．拟人句

（1）层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。

（2）叶子本是肩并肩密密地挨着。

（3）叶子底下是脉脉的流水。

3．通感句

（1）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

（2）塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

4．动词

（1）妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

（2）静静地泻在这一片叶子和花上。

（3）薄薄的青雾浮起在荷塘里。

（4）叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

（5）却又像是画在荷叶上。

5．叠词

迷迷糊糊　悄悄　蓊蓊郁郁　阴森森　淡淡　曲曲折折　田田　亭亭　层层　一粒粒　缕缕　静静　薄薄

峭楞楞　弯弯　远远近近　高高低低　阴阴　隐隐约约　轻轻

九、揣摩体味，尽情陶醉于作者生花妙笔勾画的“满贮诗意”的境界中，学习作者运用语言的技巧

在每类中，教师可以一句、一词为例，示范讲析，点拨方法，其余由学生完成。

运用修辞手段摹形传神，淋漓入微，唤起读者丰富的联想和想象，感受它们的妙处，一要结合语境，二要展开想象，融入作者所描绘的艺术境界中去。

1．哪句写荷叶之美，亭亭玉立，使人联想到她一旦翩然起舞婆婆婀娜的风姿。学生分析，以下供参考：

2．写出了淡月照耀下荷花的特点：晶莹可掬的光华；绿叶衬托下花朵忽明忽暗地闪光；纤尘不染的丽质。

3．微风吹过荷波传送之快。

4．月色淡而净，有动感，一泻无余。

5．写出叶与花在月下的特点：奶白色而又娇艳欲滴的实感和轻柔缥缈的姿容。

6．写月影，灌木的黑影可怕。

7．淡月下树色阴暗迷蒙，渲染了荷塘幽静的气氛。

8．以灯光衬月色的朦胧迷人。

小结：比喻句加强了描写对象的具体性、形象性，使我们在遐思中获得了无尽的美感享受。

拟人句1写荷花饱绽盛开与含苞欲放两种姿态，“袅娜”形容女子姿态优美；“羞涩”指难为情，态度不自然，用这两个词巧妙地形容了荷花的妍媚多姿。

学生分析。以下供参考：

1．写荷叶田田的妩媚姿态。

2．流水无声却似有深情。

小结：拟人句更添景物灵秀动人的气质。

通感是把人们的各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的修辞方式，请看书后练习二的解释。

3．写荷香，由嗅觉向听觉转移，以声之渺茫悠扬状味之幽雅淡远，启发人们从舒缓缥缈的歌声中去体会荷香的似有似无、时断时续、捉摸不定的特点，使难以描摹的感觉具体化了。

学生分析，以下供参考：

由视觉向听觉转移，月光、树影明暗糅合，透着内在和谐，将其化为跳动、悠扬的旋律，使意境更温馨、幽雅。

小结：通感的运用，使迷人境界又增无限韵致，迷离精妙，令人情动神摇。理解用词的精当可以在语境中品味，也可以用替换比较的方法。

写妻子哄孩子睡觉的情状用“拍”、“哼”，真切地再现了生活，很传神；写“我”的动作用“披”、“带”，熟练轻巧、细心周到。

学生分析，教师可提示替换的词语，以下供参考：

“泻”若换成“照”，是月光射在荷花上的意思，和“流水”的比喻不协调，而“泻”字写月光流水般地由上而下一大片地流到整个荷塘的叶和花上，富于动感。

与“升”比较，“升”仅是由低往高移动，而“浮”写深夜水气由下而上轻轻地升腾，缓缓地扩散、弥漫，以动景写静景。

“洗”承“泻”，“笼”承“浮”，以叶、花的安谧、恬静衬托月色的朦胧柔和。

与“映”比较，“映”是月光照射，影子显现在荷叶上，表述一般；“画”赋予主动意识，与“倩影”搭配得好，流露出作者的喜爱之情。

小结：使用动词精当生动，富于表现力。

叠词数量较多，每位同学任选两个简略分析。学生发言后，点拨一二，进行小结：叠词的运用更具特色，像“蓊蓊郁郁”不仅说明树木之多，而且加强了心情的不宁静、夜晚的寂寞、荷塘的幽僻那种情景交融的氛围，传神地表现了事物的特征和姿态，又使得行文轻缓舒徐，读来节奏鲜明，令人耳目一新。（加点词板书）

十、试背诵第四、五、六段，深入体会文章朴素典雅、精练优美的语言

十一、总结课文，启迪思维，迁移运用

本文描写的荷塘是清华园中一个普普通通的荷塘，然而在作者笔下，却是如此的秀美、静谧、令人神往。这是由于：作者对景物作了深入细致的观察，对生活有深挚真切的感受，运用语言的功力很深，这些都是很值得我们学习的。课后请同学们仔细观察特定时辰，如朝霞中、烈日中、夕阳中、秋雨中的某处景物，投入真情实感，仿照朱先生遣词用语的特点，写一篇短文，题目自拟。

《故都的秋》教学经典案例

【教学目标】

⒈训练学生正确理解和运用语言文字的能力；⒉培养学生初步的文学鉴赏能力；

⒊培养学生健康高尚的审美情趣和审美能力。

【教学重点难点】

1．散文的形和神

2．散文的景和情

【教学时数】

两课时

【教学步骤】

第一课时

一、导语设计

今天，我们来学习一篇也是写北京的散文，不过，它写的不是北京的冰糖葫芦，也不是北京的大碗茶，而是北京的秋。大家知道，北京现在是我们国家的首都，历史上也曾是几个朝代的都城，但是，在郁达夫写这篇文章的时候，北京已经不是任何朝代的都城，也不叫北京，而是叫北平，因此，郁达夫把它叫做故都。（板书课题）

二、解题、作者及写作背景

“故都”两字表明描写的地点，带有深切的眷恋之情，“秋”字明确描写的内容，题目很深沉。

郁达夫（1896－1945年），原名郁文，浙江富阳人。现代著名的小说家、散文家。出身于一个知识分子家庭。从小熟读唐诗宋词和小说杂剧。曾赴日本留学，与郭沫若等发起创造社。1921年7月第一部小说集《沉沦》问世，产生巨大的影响。1923年发表《春风沉醉的晚上》。先后在北大、武昌师大、广东大学任教。1930年3月参与发起成立“左联”。抗战爆发后，积极投入抗日救亡运动，后流亡苏门答腊岛坚持抗战。1945年9月被日本宪兵杀害。郁达夫的作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。

本文写于1934年8月。由于种种原因，郁达夫于1933年4月由上海迁居杭州，这段时间，过的是一种闲散安逸的生活，游山玩水，留下一些很好的散文。

三、师生共同讨论，分析理解课文

（一）读罢全文，你认为郁达夫主要是从哪个方面来写故都的秋？请用一字来概括。明确：味。（板书）

1．此问要求学生首先从整体上把握全文。回答此问无须作太多理性分析，凭语感即能得出答案，“味”字在全文出现达八处之多。

2．若学生思维过于分散，讨论与答案差异较大，可提供几个答案供学生选择。如：色、声、形、味、实、情，课文虽也写了上述方面，但主要是写秋之味。

（二）读第一、二自然段，分别用四个字和三个字来概括北国的秋和南国的秋的特点。

明确：北国的秋——清、静、悲凉

南国的秋——慢、润、淡

此问旨在训练学生的文字概括能力，答案均可在文段中找到。

（三）读第三至十一自然段，思考下列问题：

1．作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果五幅故都秋景，那么，作者在记叙上述秋景时，是以时间为序来记叙的呢，还是以空间为序来记叙的？

明确：既不是以时间为序，也不是以空间为序，应该说，是无序的，这正是散文形散特点的体现。作者所写的这些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我们读起来却觉得很自然，并不觉得有什么不妥。这是因为这些景物都具有了“清、静、悲凉”这么一个共同点，作者正是以“清、静、悲凉”这个景物的共同点把这些景物组织在一起的，这就是文章不散的“神”。

（1）此题有意要引起学生的争论，题目以选择问答的形式设置一个非此即彼的圈套，看学生能否跳出思维的二维空间。

（2）通过争论，可使学生加深对散文的“形散神不散”特点的认识，此为本课教学重点。

（3）为了方便学生讨论，可在讨论前板书：

秋花——色　秋槐——形

秋蝉——声　秋雨——味

秋果——实

2．故都的秋景可谓丰富多彩，作者为什么只选取上述秋景来写呢？试从主客观两方面来分析。

明确：的确，作者所写的秋景的“清、静、悲凉”的，他所写的秋色是冷色，秋形是使人觉得有点儿落寞的，秋声是衰弱的残声，秋味是都市闲人雨后话秋凉的情韵，秋实也是淡绿或微黄，而不是红熟了的时候。之所以这样，有以下几个方面的原因：从客观方面来讲，这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。从主观方面来讲，也有三个因素：

第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷，逃避现实；

第二，也跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁达夫早年（三岁）丧父，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视；

第三，还跟作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，郁达夫提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。因此，上述主客观两方面的因素，就决定了作家会选什么样的景来抒什么样的情。

教师总结时，可板书：

（1）北京秋天的自然色彩；

（2）旧中国时代环境的黑暗；

（3）作家个人气质的抑郁善感；

（4）作家的文艺观和审美追求。

此题旨在让学生把握散文情和景的关系，这是本课教学难点。

分析时可与导语中的《前门情思大碗茶》作比较，体现课堂线索。北京的名胜古迹有很多，但词作者只选取前门、蛐蛐、冰糖葫芦、窝头咸菜、杏仁豆腐、大碗茶来写，勾勒了一幅具有浓郁乡土气息的故都风情画，很好地表达了海外游子的故都情思。

第二课时

【教学要点】

1．把握文章的感情基调，找出文章感情基调的关键词语，体味文章紧扣情感来描写景物的特点。

2．体会文章语言细腻，节奏感强等特点。

【教学步骤】

1．默读第十二自然段，你认为本段的中心句应该是哪一句？

明确：应该是：足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧条的感触来的。

此题旨在训练学生的阅读理解能力，如学生意见出现分歧，可提出几句让学生进行辨析。如：

A各著名大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。

B秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？

C可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

A是作者提出观点的依据；

B是观点提出后对观点的阐释；

C是本段中扣题的句子。

2．读最后两个自然段，思考下列问题：

（1）作者认为南国的秋与北国的秋的最大的区别在哪个方面？请用一个字来概括。明确：味。（板书）

（2）为了说明上述区别，作者运用了什么修辞手法？

明确：比喻。作者用了四组对比来形象地比喻南北秋之味的不同。

此题旨在训练学生的修辞辨认能力及理解能力。部分学生可能会答成对比或类比，这是不对的。应该说总体上是比喻，但比喻中有对比，比喻的本体和喻体本身是对比。本体与喻体之间的相似点不是“味”。

为了便于学生理解，可板书：

本体——南国的秋与北国的秋

喻体——黄酒与白干稀饭与馍馍鲈鱼与大蟹黄犬与骆驼

3．读罢全文，你认为郁达夫在此文中是颂秋呢，还是悲秋？

明确：颂秋。但是，全文的基调是忧伤的、悲凉的，因此可以说，是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。（板书）此题可引发学生进行争论，教师总结时可套用“含泪的微笑”，总结出“悲凉的颂歌”这个课时主题。

4．学生朗读全文，并根据教师的提问，回顾所学内容。

问题：a．本文选取了故都之秋的哪些景物来写的？b．这些景物有什么共同特点？c．作者为什么不写鲜亮之景？

5．默读课文，找出能反映作者情感基调的词语，作者对它们是怎样渲染和刻画的？举例说明。

明确：本文能反映感情基调的词语是“清”、“静”、“悲凉”，作者是通过选取不同景物，从不同侧面同时加以渲染和刻画的。

如：“静着时像喇叭似的牵牛花的蓝朵”是写“静”；“在皇城人海之中”租一椽破屋来住着”、“看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”既写“静”，同时也写“清”；“疏疏落落”的衰草，体现了“悲凉”。

再如槐树落蕊一段，整段都渲染了寂静的气氛，突出了“静”。“扫街的在树影下的一阵扫后”几句，给人以悠闲的感觉，突出了“清”。“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”几句，抒发了悲凉之感，正是紧扣“悲凉”。

6．本文的结构怎样？文章怎样前后呼应的？

文章开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作对比，表达了对北国之秋的眷恋之情。中间主体部分从记叙和议论两方面描述故都纷繁多彩的清秋景象：记叙部分采用并列结构，根据“清”“静”“悲凉”的三个层次，逐一描绘故都的自然景物，共有五种景物，即清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、雨后话凉、胜日秋果；议论部分，从喻理的角度，进一步赞颂自然之秋，赞颂北国之秋。最后作者再一次将南国之秋与北国之秋进行对比，并愿意拿寿命去换取北国之秋，直抒胸臆，表达了对北国之秋的无比热爱之情。首尾照应，回环往复；中部充分展开，酣畅淋漓。

6．通过复习总结全文

教师小结：作者所处的社会环境，在他内心投下了忧虑和冷落的阴影，他希望能“清静”，内心还有淡淡的“悲凉”。正因为如此，他笔下的秋味、秋色和秋意，然地笼罩了一层主观感情色彩。文章不写富有“暖色”的香山，出不写游人如织的公园胜境，而写“租人家一椽破屋来住着”在破腰壁中，静对着牵牛花的蓝朵”。文章紧扣“清”“静”“悲凉”这三个词语，来描绘景物。只对景物作寥寥几笔的勾勒，便将读者带进故都之秋的清、静、悲凉的无限秋意之中。

《人生的境界》教学经典案例

【教学目的】

1．促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。

2．大概了解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。

3．体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。

【教学重难点】

1．联系现实生活解读人生的四种境界。

2．在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。

3．独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。

【教学方法】

1．学生默读朗读，熟悉课文内容。

2．教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。

3．讨论交流，开拓思路。

4．教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。

【教学理念】

课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又平实，所以学生难有浓厚的学习兴趣。因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。贴近生活，联系实际方能激发兴趣、搞活教学。

至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。

不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。

【教学步骤】

一、学生默读朗读

二、归纳提要

1．请找出全文的主旨句。

2．请理清全文的段落层次。

3．请说明全文的结构特点。

这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。

文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走入误区。

本文主要是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。

第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。

第八自然段至第十一自然段具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。

第十二自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。从以上分析可以看出本文为“总——分——总”的论证结构。

4．请再找出第二至第七自然段中的关键句。自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。

找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。

三、重点解读

1．文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词？

觉解。它在文中共出现了十三次。

请依旧下面两个语句对“觉解”－词作出自己的解释。

（1）……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……

（2）他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……

“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。

2．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”

请联系生活实际解读文中的这句话。

示范：

一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。

一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景现而感到高兴。”

显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。

第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。

3．“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”

请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。

提示：

今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这绝非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。让学生谈成长体验，就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。

4．“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。”

这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。

示范：

《荀子》中有一句话：“涂之人可以为禹。”（路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人。）

课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。

崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。

是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”？这也是需要我们认真思索的。在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。

小结：

通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。

四、发散训练

1．课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。

例：范仲淹　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐示范：

屈原　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

陶渊　明采菊东篱下，悠然见南山

蔺相如　以先国家之急而后私仇也

林觉民　为天下人谋永福

荆轲　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

诸葛亮　鞠躬尽力，死而后已

文天祥　臣心一片磁针石，不指南方誓不休

谭嗣同　天下事知其不可而为之

杜甫　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

鲁迅　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……

2．请按照例句的句式续写一句。

例句：司马迁忍辱负重，发愤著书，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。

示范：

焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。

查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风化雨，这种身处贫寒却施爱于他人的做法，是一种高尚的人生境界。

五、研究质疑

1．“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”

这几句话在文中的第六自然段，是对“天地境界”的阐述，对学生来说，理解起来有一定的难度。要引导他们质疑询问，而且最好通过自己的研究去解决疑难。

提示：

要读懂这段话，关键在于对“宇宙”一词的理解。

在现今学生的语言系统之中，“宇宙”一词的意思是指包括地球及其他一切天体的无限空间，而文中“宇宙”并非此义，不是一个自然科学的概念，而是一个人文的概念，即天地万物的总称。古人把四方上下称为“宇”，把古往今来称为“宙”。这样来看，课文也就不难理解了。具有“天地境界”的人的眼光与胸襟超越了现实社会，是跨越时空的，天地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏风云、纵横捭阖、总揽古今、文理兼容、博学睿智、情怀旷达、人性完善、悲天悯人、思济天下。如是，则可抵达人生的最高境界而成为所谓“天民一圣人”。

2．如果说上面的质疑是为了准确深入地理解课文，那么下面的质疑则带有“商榷”的性质。

课文把人生境界分为四等，请问其中的功利境界与道德境界是否存在交叉的情况？这样的划分是否完全科学？

——文中说：“……所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”

——文中又说：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”

“有功利的意义”与“符合严格的道德意义”这两者恐怕并不像不相容的“水”与“火”一样，而往往是相融的。而且，西方经济学之父亚当·斯密说：“每个人为自己的利益做事比他故意为社会做有道德意义的好事对社会贡献更大。”应当如何来理解这些问题？

提示：

估计对于以上问题，学生是有话可讲的。

不必要求大家在交流讨论中能达成共识，只要做到激活思维、深化认识即可。

对于行为功利性的承认，对于个人利益的尊重，是社会进步的标志，同时又促进了社会的发展。

违背人性而追求所谓思想道德的纯粹，对个人来说难以做到，对社会来说则会导致虚假不实之风。

《灯下漫笔》教学经典案例

【教学导入】

谛听鲁迅

大约是因为离百草园、三味书屋、咸亨酒店太近的缘故，每当深夜于台灯下打开那一篇篇悲凉苦难的文字时，我的耳边就回响起一个声音：

“外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠。”

先生故乡的夜虽不似近处的杭州上海那么喧嚣，但也绝非孔乙己时代那样的寂静，然而这声音却突破世纪之交的汹汹嘈切和层层迷障，如黄钟大百般从历史隧道的另一端传来。我不由得合上书，来到庭院里。夜幕深沉，天空是那种淤血胀肿的青紫色，偶见几颗灰暗而飘忽的星在闪耀。

“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又咬起来了。狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾。”

时间已经过去了差不多一百年，中国第一篇白话小说，第一个现代“狂人”的这句梦呓蓦然间在我的耳畔回响起来。这是一种怎样的声音呢？低沉？喑哑？激愤？悲切？抑或是沉痛的叹告，苍凉的呐喊？有一次我陪同北方来的一位女教授参观先生纪念馆、故居和三味书屋，结束后她忽然站在先生像前闭目凝神，一动不动，惹得旁边的游人都看她。我也猜不透她在想什么，直到数日后离开绍兴时，她才对我说，那天她听见了鲁迅先生的声音。

我将她的话理解为一位热爱先生作品崇敬先生人格的学者的心灵感应。

孰料过了不久，我又陪同西北来的一位作家参观先生纪念馆，他第一个问题就是，先生生前说话的语调是怎样的？有没有他的录音？

先生生活的那个时代，照相技术已较普遍，所以我们今天能看到不少先生各个侧面的容貌，而录音技术在西方发达国家才刚刚出现。先生那些精彩的演讲，深刻的议论，诙谐的谈笑，都只能永久留存于无法倒转的时光的录音带中。但我相信，任何一个真正走近鲁迅并真正用人类良心去体会他的人，都会从先生的文字中听到他的声音。“还记得三四年前，有一个学生来买我的书，从衣兜里掏出钱来放在我手里，那钱上还带着体温。这体温便烙印了我的心，至今要写文字时，还常使我怕毒害了这类的青年，迟疑不敢下笔。”读着这样的文字，不仅耳边会响起先生那语重心长的声音，手指还会感觉到书页如脉搏般在律动，如心窝般在发热，这分明是先生在面对面地跟你交谈啊。

夜愈来愈静，周围楼房窗户里的灯光都渐次熄灭了，远处，会稽山在深蓝的天幕下蜿蜒着黛色的剪影，隐隐听得见由鉴湖而来的环城河上夜航船的低鸣声。我知道先生对夜是有一种特殊的感受的，在他的全部杂文、散文和小说中，写到夜的有上百处之多。“夜是造化所织的幽玄天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。”我不知道那将先生对国民劣根性的批判还为承袭了外国传教士观点的浅薄之辈，和认为先生没有写出一部大部头小说因而就不够伟大的无聊之徒这会儿在干什么，是不是正“脱去人造的面具和衣裳，赤条条”地在打造新的贬损先生的冷箭，但在这先生故乡的静静的夜晚，我感觉到的的确是一种可以使生命升华的诗意的“温暖，安心”，这是因为，在这里能亲耳谛听到先生的声音，触摸到先生脉搏的跳动。只要精神在，声音就不会消失。

当然，只要夜晚在。赵家的狗，或者还有什么张家王家冯家李家的狗，也就还会咬起来。

【文体简介】

《灯下漫笔》的“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，也就是“散”漫无拘、笔随心意、兴之所至的笔墨趣味。鲁迅先生具有一种特殊的敏感，能够从所接触到的纷繁的事物中，发现（区别出）具有广阔思想内涵、可供开发的人与事，以此作为他的杂文的材料，然后将其置于时代、社会、历史的更大时空下进行剖析与开掘。

本文写作于1925年。20世纪20年代的中国社会，变乱纷呈，异常黑暗。对中国历史有着深刻研究，对中国社会“吃人”本质看得十分清楚的鲁迅先生，思考着中国的政治和文化的过去。现在和未来。1925年春末夏初的某一天，面对窗外沉沉黑夜，他就着昏暗的灯光写了这篇文章。

鲁迅喜欢在“灯下”写作。女作家萧红有过这样的回忆：“全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐在书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”鲁迅写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？

【学习目标】

1．理解本文在当时的现实意义，识记有关字词，识记有关文学、文史知识。

2．理清文章总体思路，把握作者的思想感情。

3．学习鲁迅先生关心民族的前途和命运、以天下为己任的强烈的爱国主义精神。

4．依据文章的思路，理解文中关键语句的含义和作用，品味作者以情人理、情理交融的表达艺术。

【教学步骤】

1．辨清字音：

累坠zhui嗜好shi兑现dui钞票chao折价zhe钦定qin编纂zuan数shu见不鲜xiǎn

2．弄清词义：

执迷：对某人或某事发生特殊爱好而沉醉。

厘定：整理制定。

发祥：最初产生、发生。

先儒：先前的文人。

降格以求：降低标准来寻求办法。

皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边。

一治一乱：一个时期太平，一个时期混乱。

莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。

心悦诚服：诚心诚意地服从或佩服。

蒸蒸日上：蒸蒸，上升和兴盛的样子。比喻事情蓬勃发展，日日都有进步。

朝三暮四：原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变化多端，捉摸不定。

3．辨明近义

（1）执迷　执著

同：它们的都有坚持的意思，都既可以做不及物动词，又可做形容词。

异：“执迷”指因对某人或某一事物发生特殊爱好而沉醉其中，不能自拔。

例如：犯了错误如果还执迷不悟，那是很危险的。“执著”，原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱，后来泛指固执或拘泥，属褒义词。例如：他执著地追求自己的理想。

（2）嗜好　爱好

同：它们都有喜好之意。

异；“嗜好”强调因特殊原因而喜欢的情绪，多用于指不良习惯。例如：他这人对抽烟有特别的嗜好。“爱护”强调对事物的爱意。例如：有人爱花，有人爱草，各自的爱好不同是允许的。

（3）羡慕　艳慕

同：它们都是动词。都有见到别人的长处、好处或有利条件自己也想具有的意思。

异：“羡慕”强调看到别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。含有喜爱的意味。口语、书面语中都用。

例如：不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“艳慕”强调羡慕并比之更甚，含有希望自己也有的东西很美好的意味。是文言词语，书面语色彩比较浓厚。

例如：她一向就想望着得人欢心，被人艳慕，具有诱惑力而被人追求。

（4）价格　价钱

同：它们都是名词，指出售商品时，卖方向买方所索要的钱数。

异：“价格”含有一定的高低水平或尺度的意味。适用于正式场合。是经济学的术语而又另有专门的意义。例如：厂方有权决定产品的出厂价格。“价钱”强调某种数量的货币。多用于口语，可直接受形容词“好”、“大”等修饰。例如：这批货物可一定要卖个好价钱。

4．整体把握

（1）用自己的话概括文章在主要内容（课文分几部分，每一部分的主要内容）？（内容结构）

第一部分（1－5节）叙述生活中的一件小事，从钞票兑换现银这件事发现我们民族“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分高兴”。

第二部分（6－11节）回溯历史，分析中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

第三部分（12－14节）分析目前的社会状况，对青年提出创造中国历史上未曾有过的第三时代的希望和要求。

理由：由对现实的抨击，转到对封建社会历史的批判，再回到现实，提出使命。（不拘于此，自圆其说即可。）

（2）概括作者的观点（主题思想）

中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，青年人应该看透历史和现实，不应再学什么“固有文明”，而应改变民众做奴隶的历史和现状，创造中国历史上未曾有过的第三时代。

5．研讨学习

（1）文章是由什么日常小事引发出的重大问题？

作者首先叙述了自己（以及普通老百姓）所亲历的一件日常小事，如何相信国家银行而将银元换成钞票（第一段），又如何因政局不稳要将钞票转换成银元而不得（第二段），听说暗中有了行情又如何赶去兑现，即使打了折扣也在所不惜（第三段）。正是普通人的日常生活，人们习以为常的生活现象，成为鲁迅思考的起点，成为他的思想探索的起点；最平凡的、最普通的，也是最深刻的。

（2）作者在叙述事件的过程中心情起了哪些变化，由此得出什么样的结论？

注意课文中的关键调，开始换钞票时的“乐意”（第一段），停止兑现时的“不甘心”（第二段）与“恐慌”（第三段）。还有一个细节也颇发人深省：第一、三、四段都写到“银元装在怀中”，感觉却大不一样，开始只觉得“沉重累坠”，几乎失去，又终于得到（尽管打了折扣用就“沉甸甸地觉得安心，喜欢”）。由此得出“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”

（3）鲁迅先生把中国历史概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”是怎么推导出来的？

第六段，指出中国精神文明的高超，正在于使人们安于奴隶的地位，把“牛马”的命运当作“太平盛世”未“恭颂”；而封建阶级的史学家也粉饰太平，说什么“咱们向来就很好的”。真的很好吗？在第七、八、九段里，作者列举大量事实，尖锐地指出：“中国人向来就没有争到过‘人’的人格，至多不过是奴隶……”所谓“皇恩浩荡”、“天下太平”的时候也是有的，那不过是来了一个“较强”或“聪明”或“狡猾”的“新主子”或‘听族的人物”，制定了“奴隶规则”，把百姓引上了“奴隶的轨道”罢了。第十、十一段承接上文，水到渠成地指出，“先德”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血地指出中国封建社会的实质。

（4）我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

极容易“说明中国的乱”是长期的，“治”是短暂的，老百姓常常想做奴隶而不得，他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有位统治者满足了这令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。

（5）假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给予他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

注释：关于元朝的打死别人奴隶赔一头牛的定律，《蒙古史》二卷第二章中引元太宗窝阔台的话说：“成吉思汗法令，杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”（据冯承钧译文）当时汉人的地位与奴隶相等。

A这段话揭示了中国人当时怎样的落后心态？——容易满足的心态。

B这段话中可透视到造成这种落后心态的社会原因是什么？——专制暴力

C从这段话的精神出发，可以把中国历史概括为怎样两个时代？——一是人民想做奴隶而不得的时代（人民还不及牛马的时代）：二是暂时做稳了奴隶的时代（人民略等于牛马的时代）。

总结概括：作者这段话是通过打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。关键词语是“羡慕”、“叹息”、“心悦诚服”和“恭颂”。

D“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而已变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。

E“‘人’的价格”的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。

（6）中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——一不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

老百姓受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。关键词语是“中立”、“属于”、“杀掠”、“希望”和“决定”。

A有关黄巢的记载：

879年5月，黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州，使这一大港口变成了废墟。有的材料估计死者高达12万人，其中大多数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地区的外国商人，而当时广州全部人口才20万。

黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚节省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让（黄巢手下大臣——编者注）大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将把守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚做仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。

（摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社1990年版）

B有关张献忠的记载。

壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。十六年（癸未，1643年）正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷新州。明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蓟州。留妇女毁城，稍不力，即被杀。（张献忠攻武昌）……屠戮士民数万，投尸于江。尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌鱼儿不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全形者。（张献忠攻陷岳州后）尽杀所掠妇女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。

八月，张献忠尽陷成都，蜀王阖官被难，巡抚龙文光暨道府各官皆死之。献忠大索全蜀绅士至成都，皆杀之。既面悬榜试士，诸生远近争赴。献忠以兵围之，击杀数千人，咸挟笔握策以死，蜀中士类俱尽。复大杀蜀民，全蜀数千里萧条无人迹。

C奴隶规则

“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头。怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——一不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且，“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。

（7）百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则进入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。

揭露当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。关键词语是“莫名其妙”、“迁”、“避”和比较的“‘稳”’。

（8）任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——一是想做奴隶而不得的时代；二是暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先德”之所谓“一治一乱”；那些做乱人物，从后日的“臣民”来看，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

A学者们所说的“发祥”、“发达”、“中兴”时代，在鲁迅看来，实质是什么时代？——是人民“暂时做稳了奴隶的时代。”

B“先儒”之所谓“一治一乱”，在鲁迅看来不过是怎样两个时代？——所谓“治”世，实质上就是人民“想做奴隶而不得的时代”；所谓“治”世实质上就是人民暂时做稳了奴隶的时代。

C从这里可以看出鲁迅希望中国出现一个什么样的时代？——即不是人民想做奴隶而不得的时代，也不是人民暂时做稳了奴隶的时代，他希望创造一个中国历史上未曾有过的人民当家作主的“第三样时代”。

D这里所说的“主子”清道辟路的“做乱人物”指的是哪类人物？——指造反、起义的农民。

（9）鲁迅先生为什么又提出“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命”？

“第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，“第三样时代”是一个全新的时代。

鲁迅先生认为当时的社会现实，正是“想做奴隶而不得的时代”，而巨人们丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的要求与愿望。现实生活中尽管人们都“不满”于现状，但无论是知识分子（国学家、文学家、道学家），还是普通百姓，所走的路却或是“复古”，或是“避难”，其实质都是在“神往”于“暂时做稳了奴隶”的时代，面对这样的现实，面对这样的国民，鲁迅先生无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”

（10）文中的谈论对象主要涉及哪几个方面？渗透着哪几种情感？

主要涉及三个方面，即中国人（百姓），统治者（一种暴力），中国社会（时代）。文中至少渗透四种情感：

①对封建专制和封建暴君的愤想抨击之情；

②对中国苦难百姓的深切同情；

③对“神往于三百年太平盛世”思想的讽刺批评之情；

④对“创造谋三样时代”鼓舞、希望之情。

（11）作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪两个时代？作出这种论断的依据是什么？

一是想做奴隶而不得的时代，一是暂时做稳了奴隶的时代。论断依据：

①中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶；在“乱”世，连奴隶（牛马）也做不成，所以情愿做“治世”的奴隶（牛马）。

②百姓渴望有人定出奴隶的规则，过“治世”正常的奴隶生活，一旦有人出来定规则，便“万姓胪欢”了。

③中国历史总陷入“一治”（暂时做稳了奴隶）“一乱”（想做奴隶而不可得）的循环怪圈之中。

本文由日常生活小事引出谈论的话题——我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。然后由己推入（“中国人”），由个人经历推及中国封建社会的历史，深刻剖析了中国几千年的历史，一针见血地指出：中国封建社会的历史，不过是广大人民“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”两种时代的循环更替，是人压迫人，人剥削人，人吃人的历史，从而给“中国固有的文明”论者以强烈的反击，起到了及时擦亮人民眼睛的战斗作用。文章末尾，作者热烈召唤“现在的青年”立即行动起来。

总之，全文将愤怒、同情、批判、讽刺熔于一炉，使情感和理性相互作用，相互渗透，理中生情，情中化理。

6．总结

鲁迅在以后又写成了《灯下漫笔》，沉痛地描绘出中国封建社会暗无天日的情景。鲁迅指出“中国的百姓”在历史上的地位，“至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下子奴隶的时候，却是数见不鲜的”，这样的一种奴隶生活简直“还不及牛马”，因此“人们羡慕牛马”。鲁迅又进一步揭露了在这个黑暗的社会里，封建等级制度是一种多么可怕的精神枷锁。鲁迅指出在这一个“吃人”的社会里，“有贵贱，有大小，有上下”的各种等级，“一级级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了”，这是对封建等级制度的控诉和鞭挞。在这种封建等级制度底下，人民群众从肉体到精神，都受尽了折磨，一点儿也“动弹”不得，人们的生命就这样枯萎和干涸下去，直到通向各自的坟墓，“有敢非议者，其罪名曰不安分”，就会受到最严厉的制裁。鲁迅深刻而生动地揭示了中国封建制度下的阶级关系，控诉了这种“吃人”的封建等级制度。

鲁迅先生的杂文具有深刻的历史洞察力，具有极强的个性色彩，对待文化遗产问题，鲁迅先生在《拿来主义》一文中，提出了“取其精华，去其糟粕”的主张，但从本文来看，鲁迅先生无疑是主张全盘抛弃历史的，这个看似偏激的观点，其实反映了鲁迅先生对中国封建社会历史的清醒而深刻的认识，以及改革中国社会的强烈愿望和急迫心情。

今天我们正在追求中华民族复兴，这不是因袭，而是一种超越。有一首歌叫《走进新时代》，它表达了中国人的理想。实现现代化最主要的是人的现代化，引进任何先进的科学技求和先进的管理制度，如没有现代们思想的人去把握，结果往往是收效甚微甚至失败。历史上中国的洋务运动，戊戌变法；当今世界上不少发展中国家的经济改革，复兴运动或收效甚微，或宣告失败，最根本的原因恐怕是国民素质问题。现在我国的国民素质较之鲁迅时代不可同日而语。“完完全全顺从的奴隶”和“完完全全的叛逆”恐怕是越来越少，取而代之的是“从而不顺”和“顺而不从”两大类型的人支配社会生活。一个国家，一个团体要建立健全的社会秩序，需要国民具备“从而不顺”的素质，“从”就是识大局顾大体；“不顺”就是敢于发表不同意见，能挺身而出批制歪风邪气，社会才能有序健康发展。可是现实情况是不少人在内心痛恨腐败，骂官员、骂政府，然而在现实生活中却为腐败分子开绿灯，甚至巴结腐败分子，参与腐败活动。造成公共话语与私人话语分离，道德理论与道德实践脱节，台上一套，台下又是一套，当面是一套，背后又是一套，相互蒙骗。造成社会信誉危机，人与人之间关系紧张。这种具有普遍性的“从而不顺”现象是否反映出了国民素质的缺陷。看来真正进入新时代，我们还有许多路要走。你们是新生代，是国家的希望与未来，如何走出“一收就死，一放就乱”的历史怪圈，养成一代人浩然伟岸的新型人格，是一个相当复杂的问题，请围绕下面三个问题展开讨论。

（1）在经济方面如何由传统的“重义经利”、“安贫乐道”等级特权等价值观念向又利统义，进取竞争，公正规范的价值观念转化。

（2）在政治方面如何由传统的唯政治化、唯上、依附的价值观念向务实、独立自主、民主法治等新型价值观念转化？

（3）在文化方面如何由传统的狭隘封闭、群体至上、压抑自我、大一统等传统的价值观念向多维视野碑体与个体和谐，开放开朗、多文化的现代化价值观念转化。

《石钟山记》教学经典案例

【教学目标】

1．认识作者反对臆断、重视考察的观点。

2．了解记叙、说明、议论相结合的写法。

【教学重点】

品味本文抑扬顿挫的语言特色。

【教学难点】

了解记叙、说明、议论相结合的写法。

【媒体设计】

多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。

【课时安排】

一课时

【教学过程】

一、导入新课

提问：这篇就是说跟我们刚学过的《游褒禅山记》有相同之点吗？请说出主要的。（都有记游的内容，都有相当多的议论成分，“记”和“议”又都是紧密地结合在一起的。）

指出：能看出这些相同点，说明同学们能够举一反三，这是阅读能力提高的一个标志。这两篇文章还有一些不同点，而且是很大的不同。这一点现在先不讨论，但同学们在诵读过程中要认真加以领会。现在请看“预习提示”的第二段。

提问：未能进一步从“形”的方面做全面考察。这句话是对苏轼的批评吗？（是。）这个批评是严了一点？

教师作解释后，进一步指出：人们对事物的认识有一个过程，一开始不完善是难免的。苏轼的论断被人们承认八百年之久，这是很了不起的。

二、教师示范背诵全文和学生齐读全文

要求学生在听教师背诵的过程中给难字注音，并认真品味每句话的语气。

教师背诵完毕，出示小黑板，再次正音：

蠡（lǐ）枹（fú）铿（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）识（zhì）无射（wúyì）

指出哪些通假读的字（莫、识），哪个字是古音异读（射）。

正音后学生齐读全文。

三、划分结构的探究主旨

说明：本文说的是石钟山命名的来由，文中的叙事因此而发，言论也因此而发，用的是卒章显志的写法，全文的结构都是为“显志”服务的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段说得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文结构就可以一目了然。据此，这五项内容拟采用“倒析法”，也就是从最后一段着手分析，先探究文章主旨。这种分析是纲要式的，目的是使学生获得一个统率全文的初步概念，然后在诵读过程中逐步加深体会。

1．主旨的分析。

提问：先将最后一段读一遍，从中找出两句话来说明作者的意图（“叹郦元之简，万而笑李渤之陋”）。从什么地方看出来的？（①文章开头提的正是这两个人关于石钟山山名来由的说法，前后对照，可见作者用心；②这两句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

提问：作者这一“叹”一“笑”，有什么深刻含义？（郦元是经过实地考察的，然而“言之不详”，所以使人有“以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”之疑，这是可叹的；李渤“以斧斤考击而求之”这种做法本身就很可笑，是自欺欺人之谈。）

提问：作者依据这两件事提出了怎样的观点？（反对臆断——“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”；担倡实地考察——“以小舟夜泊绝壁之下”。）

2．结构的分析。

现在再来看看作者是怎样依据这个主旨给全文作出恰当的布局的。

学生概括第一段大意。（“对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑”。）

问：这是作者的言论，它跟下文叙事有什么关系？（疑而后察。）作者对郦说用“人常疑之”，对李说则用“余尤疑之”，从这里可以看出什么问题来？（“人常疑之”，我未必疑，或疑参半，不是完全否定，但仅据文字表面意思，又难以肯定；“余尤疑之”，疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。）指出：这是为下文写“察”作铺垫的。

学生概括第二段大意。（通过实地考察证明李说纯系臆则，而郦说是正确的。）

问：这段话中哪些语句是对上述二说的表态？（对李说——“笑而不信”；对郦说——“古之人不余欺也”。）为什么说郦元没有欺骗他？（作者发现声源有两处，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而发声。）到此可以指出：全文的结论，即由这里所说的事实导出。

3．板书：

对旧说质疑——实地考察中所见——结论

（提倡）实地考察（反对）主观臆断

说明：在分析主旨和结构时，可依次写出，最后用线连接，不要等到分析完毕再写。

四、诵读第一段

1．学生齐读一遍。

2．教师领诵一遍，并作简释、简评。

（1）“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉’”——此句秘下名合为第一层，为下文质疑张本。按：湖口县有石钟山二座：上钟山在城西，下钟山在城东。下钟山即苏轼作记处。作者引《水经》而不释，笔法何等简洁。

（2）“郦元以为……声如洪钟”——这是转述郦元的话，“水中相搏”一语耐人寻味，下文写作者的发现，可谓道貌岸然尽“相搏”之状，但世人不亲临其境，便无法想象。由此导出第二层。

（3）“是说也……而况石乎”——这是第二层。“也”字作一顿，以示将有所论。“人常疑”，作者政治性疑，恨无证耳。“以钟磬置水中”是“常人”的类比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳闻目见”过之。

（4）“到唐李渤始访其遗踪……于潭上”——叙事何等简洁。由此句至段未为第三层。

（5）“扣而聆之……余韵徐歇”——作者如此描写，颇有讥李之意。李文《辨石钟山记》今已不可见（《文苑英华》不收），估计是作者转述，有意作夸张描写。

（6）“自以为得之矣”——他人未必信，一句话写尽俗人情态。为下文“笑陋”张本。

（7）“然是说也，余尤疑之”——“余尤疑”三字为一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”。

（8）“石之铿然有声者——何哉”——驳得有力。

五、诵读第2段

1．学生齐读这一段。

2．教师范读，加简释及评语。

（1）段首至“因得观所谓石钟山”——叙述考察机会到来的缘由，仅14字，何等简洁。

（2）“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文误人之深，于此可见。“固”，这里应训“当然”、“本来”，引申为“自然”之意。作者不写亲访寺僧问山名来由，而直书小童择石而叩之，又省却不少笔墨。

（3）“至莫夜月明……此鹳鹤也”——此数句写景。问学生：有哪些细节？（大石、鹘、鹳鹤）渲染了怎样的气氛？（阴森恐怖）要求学生将作者的描写语划出来（“如猛兽奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄间”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。

（4）“余方心动欲还……如钟鼓不绝”——妙在“欲还”而未还。“大声”突如其来，伏下文“恐”字。“如钟鼓”，点出山名来由，照应开头“声如洪钟”。

（5）“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟郦元所云，又继之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”顿失。

（6）“徐而察之……而为此也”——具体道出“水石相博”之状。为“叹郦元之简”伏笔，下句亦然。

①“舟回至两山间……如乐作焉”——又一“水石相搏”之状。问学生：“噌吰”与“窽坎镗鞳”有别乎？（前者出自绝壁下，有共鸣，显得雄浑；后者出自大石中，风来时则有，一吞一吐，节奏鲜明。）

②“因笑谓迈曰……不余欺也”——作者将长子迈写入文中，其意在此——迈是他的宏论的第一位听众。以此结束考察过程，恰到好处。“古之人”，指郦元。

3．学生讨论层次划分，然后分层练习背诵。

说明：这一段是诵读的难点。为了便于学生记诵，除了划出大的层次而外，还可以板书行文顺序。待学生能基本上背出这一段后，拭去板书，再做检查。板书形式如下（括号中的话可略而不书）：

第一层（段首至“此鹳鹤也”）发现声源之前

访石钟山缘由→小重扣石→绝壁下所见所闻：大石、栖鹘、鹳鹤。

第二层（“余方心动欲还”至段末）发现声源

石穴罅中的“噌吰”之声→大石中的“窽坎镗鞳”之声→语迈作结。

4．检查背诵。

六、讨论作者对郦、李二说的态度

问：郦、李二说的不同点是什么？（郦说认为“水石相搏”而发声，李说认为潭石有声。）这意味着什么？（李说是对郦说的否定。）从寺僧使小童择石而扣之一事，能看出什么问题来？（说明信李说者多，俗见之误人。）

问：从这一段的内容来看，作者对郦、李二说的态度有什么不同？

问：作者对李说“尤疑”，为什么写小童扣石事仅用一句带过？（不值一驳。）试品味这句话的语气。（轻蔑、讥笑。）本段着重写声源，有什么作用？（证实郦说。）还有什么作用？（证实郦说，正所以批李说。）本文不是游记，而是考察记，为什么要渲染绝壁下的阴森恐怖气氛？（唯其如此，故士大夫不至，而浅人之无知妄说遂行于世。）

小结：本段是为破疑案而写，作者对郦说是信中有疑（故结句是“古之人不余欺也”），疑既释而益信；对李说则是绝对否定。

七、诵读第三段

1．学生练习诵读2～4遍。

2．教师提问。

（1）“事不目见耳闻……可乎”照应上文哪一句？（“今以钟磐……而况石乎”。）是什么辞格？（反问。正意是：不目见耳闻而谓“不能鸣”，便是臆断。）

（2）“殆与余同”的“殆”能换成“盖”字吗？（不能。作者只能据文字推测，而无法证明，用“盖”则会加重肯定的意味。）跟“言之不详”相照应的上下文是哪些词句？（上文是“水石相搏，声如洪钟”；下文是一个“简”字。）

（3）“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文哪些话呼应？（“至莫夜月明……此鹳鹤也”。）这句话表现了作者怎样的思想？（强调实地考察，不盲从。）怎样的情绪？（坡公何尝不自得？然与李渤有别：李是臆断，坡公是以事实为据。）

补充问：有人说这句话中的“夜”字可删，对此你有什么看法？（讨论此题不必涉及科学原理，而要着重探究作者的意图，其实“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意处。）

（4）“而陋者……得其实”——再次讥评李渤。上文评李渤只说事实，至此才出现一“陋”字，贬斥之意昭然若揭，何等笔力。

（5）“余是以记之……李渤之陋也”——卒章显志。

3．教师领诵。

4．检查背诵。

八、比较、辨析

1．将本文跟（游褒禅山记）作比较。

说明：先检查练习第二题的完成情况，然后做具体分析，不是简单地列出异同之点，而是从文章的整体构思出发，用列表的形式来进行比较。

2．教师将本文改成一篇说明文，学生听后再进行比较。进一步认识本文的特点。

改写如下：

①彭蠡之口有石钟山焉。②山下皆石穴罅，不知其浅深。③微波入之，涵滔澎湃，④有声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。⑤近港口处，有大石当中流，可坐百人，空中则多窍，与风水相吞吐，发为窽坎镗鞳之声，与噌吰者相应，如乐作焉——此山名之所由也。郦元注《水经》，但云⑥“水石相搏，声如洪钟”，可谓⑦言之不详。⑧唐李渤得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，自以为得之，其实悖矣。

说明：教师读的速度要慢一些。读前告诉学生，用铅笔划出书上的语句，并标上句子的序号。便于学生连缀成文。

从比较中可以得出如下的结论：

①苏文的内容核心是说明性的，跟考察记相近。但作者把考察的内容跟记游结合在一起，不仅写了景物，也写了自己的心态，这就属于生动的说明了。由此可见，从基本性质来说，本文文体应定为考察记。

②作者的考察目的是补郦说之不足，破李说之陋。由此自然生发出“提倡实地考察，反对主观臆断”的议论。

③文中的记叙成分只有“元本七年……所谓石钟者”这一小段，是为了说明考察缘由的；描写成分只有“大石侧立……此鹳鹤也”这一小段，是为了说明考察之不易的。

《邹忌讽齐王纳谏》教学经典案例

【教学目标】

1．重点掌握本课中出现的文言实词的词义并做归纳，如“朝”、“修”、“且”、“孰”等。

2．掌握文中出现的词类活用，古今异义词，并能辨析和掌握文言特殊句式。

3．理解文章巧妙设解说理的特点，明白虚心接受意见的好处。

4．熟读，背诵，培养阅读文言文能力。

【教学设想】

高一对学生学习文言文的要求是阅读浅易文言文的能力。因此，在教学中要本着这个目标，有步骤地逐渐培养学生这种能力。高一第一册正是培养学生阅读文言文的起步阶段，所以这篇课文非常合适。由于这篇课文形象、生动，文字浅显，可在教师的指导下，引导同学自学，在课堂上充分发挥学生主体性。

文中以生活中自身的事情来设喻说理，劝说齐威王“纳谏除蔽”作为课文的教学重点，引导学生反读诵读、领会。

要在比较分析中，开拓学生的思维，引发学生联想能力，培养学生创新思维能力。

【教学时数】

两课时

第一课时

【教学目的】

由教师引导学生梳理课文，了解课文内容，以培养学生自学文言文的能力。

【教学重点】

以文言实词的讲解、归纳和文言句式的辨析掌握为重点。

【教学步骤】

一、解题

本文选自《战国策》，春秋战国时期，各国间的兼并战争很激烈。为了富国强兵，战胜其他的诸侯国，各国国君都很重视治国的策略。《战国策》就是记载战国时期各国军事、外交、政治等活动以及谋士献策的策略和主张的。课文记载了邹忌向齐威王献策的故事，应该注意的是，作者目的是强调游说之士的作用，所以有些地方，未必合乎史实。

《战国策》一书的作者已不可考，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。

讽：讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉地规劝，和讽刺不同，这里指邹忌用自身的事例设喻，规劝齐王。齐王：齐威王（齐国有胆略善决策的国君，在他治理下，齐国很强盛）。纳：接受。谏：臣子向国君提意见。

二、朗读课文

教师指导学生朗读课文。

正音：昳（yì）丽　朝（zhāo）服衣冠入朝（cháo）　朝（cháo）于齐

时时而间（jiàn）迸

三、由学生质疑，教师补充个别字词的注释，然后由学生串讲

教师补充讲清以下字词：

1．八尺有余：尺，战国时一尺约合现在的23．1厘米，“有”通“又”。八尺有余，约合现在一米八五左右。

2．形貌：形体和容貌。

3．孰与：孰，疑问代词，译为“谁”，“什么”，“孰与”常常连用，用于选择问句中，“孰与”是“与……孰”的紧缩而成的凝固结构，可讲为“与……相比”，“谁……”。

4．城北徐公，齐国之美丽者也：用语气词“也”表判断的判断句。

5．忌不自信：古汉语否定句中代词作宾语，一般前置，“不自信”即“不信自”，不相信自己；另一种看法是不把它作为宾语前置句对待，认为“不自信”就是“不相信自己”，两种讲法都通，只要言之成理即可。

6．与坐谈：省略句，“与”前省略“邹忌”，“与”后省略“客”。

7．孰视之：孰，通“熟”，作“仔细”讲，是副词。

8．吾妻之美我者，私我也：是“者……也”的判断句。美，作“以……为美”讲，是形容词的意动用法。

由学生在教师解答学生的疑问并补充词语注释的基础上理顺并翻译第一段。

由学生理清本段思路，归纳本段大意：写邹忌比美，面对现实，解除蒙蔽的事。

提问：文章开篇描写邹忌的外貌和行动的作用是什么？

作者先刻画邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂。然后写“窥镜”“自视”的动作，逼真地刻画出他不无自得的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这对下文的发展起个铺垫的作用。

文章中写邹忌“不自信”的心理在情节的发展中有什么作用？

邹忌虽因相貌魁梧，仪表不凡而自得，产生了比美的心理，虽也有妻子因对丈夫的偏爱心理而一味热情地颂扬，但“徐公，齐国之美丽者也”毕竟是一个不容辩驳的事实，因而邹忌“不自信”心理的产生，表明他对事实还有冷静的分析能力，“不自信”的开始还只是怀疑的产生，等到他询问妾再又询问客以后，答案的相同，只会加深他的怀疑心理，于是才会有他后面的“孰视”的动作及“弗如远甚”的心理的产生。这表明在邹忌的身上具有一种实事求是的态度，同时头脑冷静，有自知之明。

正是基于“不自信”的心理才能使邹忌对不同人的询问，才有他下文的“孰视”“暮寝而思”的动作，直接关涉到下一段的进谏，是推动情节发展的一个重要因素。

讨论思考：你如何看待妻、妾、客的回答？

妻、妾、客事先并没有商量过，却异口同声地认为邹忌比徐公漂亮，分析他们这样说的原因，就会发现，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。妻子的语气表明她对丈夫的由衷喜爱，爱恋之情溢于言表。妾因其地位低下，与主人间并没有多少真情可言，但又不能不顺从，所以她的回答有些勉强、拘谨，客的回答则明显地流露出奉承的意味。

由此可见，妻、妾、客是造成蒙蔽的直接原因。如果当事人没有冷静的头脑，客观的态度，势必会受蒙蔽，因此要想真正地解蔽，必须从两方面做起。

四、学生质疑，串讲第二段

教师补充讲清以下字词：

1．诚：确实，的确。

2．今齐地方千里：断句为，今／齐地／方千里。地方，指土地（疆域）方圆。

3．莫：表示否定的无指代词，指代人表示“没有谁”的意思。

4．王之蔽甚矣：“王之蔽”是表示被动的被动句。

学生理清思路，概括段意：邹忌讽谏。

提问：邹忌怎样把家事、国事进行类比讽谏的？

邹忌以妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“有求于臣”；暗喻齐王的“宫妇左右”、“朝廷之臣”、“四境之内”的“私王”、“畏王”、“有求于王”，事事相应，步步进逼，最后，“王之蔽甚矣！”被推论而出。

学生讨论体会邹忌设喻讽谏的好处。

师生归纳总结：邹忌见威王，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的公开批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，使他懂得纳谏的重要性。而且以自己的亲身经历为依据，推己及人，具有强烈的说服效果。语言委婉、含蓄，娓娓动听，使人易于接受。

学生朗读课文，体会语言的妙处。

学生试背诵课文前两段。

第二课时

【教学目的】

由教师引导学生学完整篇课文，概括文章主旨，归纳词义，词类活用和句式。以背诵、归纳为本课重点。

1．由学生朗读课文，试背诵课文前两段。

2．复习上节课所学内容。

由学生解词。

由学生概述前两段的大意。

3．由教师引导阅读学习三、四自然段。

学生朗读课文。

学生质疑。

教师解疑并补充词语注释：

①面刺：当面指责。面，名词作状语，作“当面”讲；刺，指责。

②谤：公开指责别人的过失（这个义项没有贬义）。讥：指责（这个义项也没有贬义）。

③市朝：市，集市，群众会集处；朝，朝廷，官员会集处。

④闻寡人之耳者：“闻”，使动用法，“使……听到”的意思。

⑤门庭若市（已成成语）：门前和院子里像集市一样热闹，形容进谏的人很多。

⑥无可进者：无，无指代词，“没有什么”的意思。

学生串讲本段内容并理清思路，概述段落大意：“写齐王纳谏及效果。

提问：齐王是一个什么样的人？

学生讨论，师生共同总结：齐威王是一个明智而有作为的国君。他听了邹忌的讽劝，能够虚心纳谏，立即采取相应的措施，并由此获得良好的政治效果。他敢于面对现实，正视自身的缺点，乐于接受劝说，显示了他的政治家的风度和襟怀。

邹忌善于进谏，威王勇于纳谏，君臣同心，上下协力，这是齐国之所以强盛的一个重要原因。

文章最后以怎样的句子作结？揭示了什么道理？

学生回答，教师明确：以“此所谓战胜于朝廷”一句评论作结，深刻揭示了只有广开言路，修明政治，才能使国家强盛起来的道理。

教师指导朗读并试背诵课文三、四段。

四、总结课文

由学生概括本文主旨：只有广开言路，修明政治，才能使国家强盛起来。

这篇文章在写作上值得我们学习的地方是什么？

教师明确：这篇优秀的历史散文，叙事简洁，剪裁巧妙，突出重点，且运用设喻说理的方法，语言生动委婉，说理深刻，便听者乐于接受。

五、创新思维的培养

从《召公谏厉王弭谤》和《邹忌讽齐王纳谏》的比较上，你认为进谏成功的依据是什么？

学生讨论并归纳总结。

1．从进谏者来说，要足智多谋，娴于辞令，要关心国事，具有远见卓识，同时还要深谙君王的心理。

召公的进谏和邹忌的讽谏，一个失败，一个成功，两个人有许多相同的地方，都关心国事，都富有智谋，同时都娴于辞令，但在熟悉把握对方的心理上，邹忌做得更好一些。在精通辞令上，两人都运用设喻说理的特点，一个抓住自然事物来生动形象地阐述防民之口的危害，一个运用自身的经历来类比推理，只作启发引导对方明白其中的道理，从而愉快地接受意见，在讽谏的艺术上，邹忌运用得更加纯熟一些。

2．从纳谏者来说，要有一个善于纳谏的耳朵，要有自知之明，能听取不同的意见，同时，还要敢于面对现实，正视自身的缺点，才能乐于接受讽谏。

召公暴虐凶残，是一个刚愎自用、拒不纳谏的昏庸的独夫，无论进谏者如何委婉、动听、形象，他都听不进去的。

齐威王则是一个明智的开明君主，他深深懂得收买民心的重要，勇于听取不同的意见。对于别人的讽谏，不仅不生气，而是闻过则喜，认为“善”，表示赞同，并马上付诸实施分别制定了对不同进谏者的奖励办法。因此，没有齐威王这个善于纳谏的耳朵，邹忌的讽谏也是不会成功的。

六、归纳练习

1．归纳文中的词类活用：

朝服衣冠。朝，名—状语

暮寝而思之。暮，名—状语

面刺寡人之耳者。面，名—状语

吾妻之美我者（妾之美我者、客之美我者）。美，以……为美，形容词意动用法。

闻寡人之耳者。闻，动词使动用法，使……听到。

2．归纳文中的特殊句式。

（1）判断句：

城北徐公，齐国之美丽者也。

吾妻之美我者，私我也。（妾之美我者，畏我也）（客之美我者，欲有求于我也）此所谓战胜于朝廷。

（2）被动句式：

王之蔽甚矣。

3．归纳多义词的义项。

朝：

朝服衣冠：早晨，名词。

于是入朝见威王：朝廷，名词。

皆朝于齐：朝拜，动词。

孰：

我与城北徐公孰美：谁，疑问代词。

孰视之，自以为不如：通“熟”，仔细，形容词。

是可忍，孰不可忍：什么，疑问代词。

修：

邹忌修八尺有余：长，高，形容词。

修守战之具：修理，动词。

乃重修岳阳楼：修建，动词。

旦：

旦辞爷娘去，暮宿黄河边：早晨，名词。

旦日，客从外来：明日，名词。

岂若吾乡邻之旦旦有是哉：天天，名词。

诚：

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：真的，诚意，名词。

臣诚知不如徐公美：确实，副词。

今诚以吾众作自称公子扶苏：果真，副词。

间：

奉命于危难之间：期间，时候，名词。数月之后，时时而间进：间或，副词。肉食者谋之，又何间焉：参与，动词。

七、作业

1．熟练地背诵课文。

2．预习下一课。

3．板书设计：

邹忌讽齐王纳谏

一、邹忌比美

问美

比美

思美

二、邹忌讽谏

妻私臣→宫妇左右私王

妾畏臣→廷臣畏王

客求臣→四境之内有求于王王之蔽甚矣

设喻说理

三、齐王纳谏

四、纳谏结果

【补充资料】

一、作者作品

《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考，最初有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共33篇，分国别编辑。依次是：西周一篇，东周一篇，秦五篇，齐六篇，楚四篇，赵四篇，魏四篇，韩三篇，燕三篇，宋、卫合一篇，中山一篇。所记史实从东周贞定王十七年（前452年），到秦始皇三十一年（前216年），共245年。

《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。

《战国策》的作者在记叙历史事件时，往往美化封建统治者，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，这就不免违背历史的真实。

《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。

二、背景材料

春秋战国之际，我国正由奴隶制向封建制过渡。当时七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团的内部新旧势力的斗争，以及人民群众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。无论是战争或生产，都离不开人民群众的理解、支持和参与。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相延揽人才、虚心纳谏，争取“士”的支持，至于邹忌讽齐王纳谏的故事，于史无考。

三、《战国策》之评价

《战国策》之文章具有时代特点，其辩丽恣肆之文风，雄隽华瞻之文采，正是那纵横捭阖时代特点的体现，于文辞语言之运用方面达到新水平。其影响后代文学者至大，特别是对辞赋、骈体文的产生起着促进作用。

——聂石樵《先秦两汉文学史·先秦卷》（北京师范大学出版社1994年版）

邹忌将己之美、徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！

——《古文规止》评语

齐威王田因齐，据史载，他在继位之初，好为淫乐，不理政事，一切都交给大臣办理，结果，“百官荒废，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮”。齐威王爱隐语，谋士淳于乃以隐语进谏，说：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞又不鸣，王知此鸟何也？威王听后，顿然感悟，回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”威士乃决心任用贤才，修明政治，经过调查了解，烹杀以弄虚作假得宠的阿城大夫，而厚奖忠于职守的即墨大夫。从此，“人人不敢饰非，务尽其诚，齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵于齐二十余年”。威王二十六年，魏惠王围赵都邯郸，赵求救于齐，齐派回忌、孙膑为将救赵，大败魏军于马陵，这就是有名的“击魏救赵”的故事。“于是齐最强于诸侯，自称为王，以令天下”。齐威王公元前356一前321年在位，凡36年。

四、邹忌事迹

邹忌是齐国的谋臣，曾历事桓公（威王父田午，非春秋时的齐桓公）、威士、宣王三朝，以敢于进谏和善于辩论著称。据史载，有一次邹忌听齐威王弹琴，他借谈论弹琴，而阐述了他的治国安民之道，说：弹琴弹得音调谐和才算善于弹琴；治国也和弹琴一样，能安抚百姓才算是善于治国。威王听后，大为赞赏，于是封他为齐相。

五、备课资料索引

不求须眉毕现，但求神态逼真——读《邹忌讽齐王纳谏》的人物描写（薄文，《写作》1982年第1期）

《邹忌讽齐王纳谏》的语言艺术（王向东《文史知识》1982．第10期）

《邹忌讽齐王纳谏》浅议（李元太，《阅读和欣赏·古典文学四》，北京出版社1982年版）

《邹忌讽齐王纳谏》三议（熊宪光《西南师范大学学报》1996年第2期）

读《战国策·邹忌讽齐王纳谏》（吴小如《古文精读举隅》，山西教育出版社1987年版）

《邹忌讽齐王纳谏》赏析（吕乃岩《历代名篇赏析集成（上）》袁行需主编，中国文联出版公司1988年版）

《邹忌讽齐王纳谏》赏析（于海波《古文观止续古文观止鉴赏辞典》，上海同济大学出版社1990年版）

小说类教学经典案例分析

《祝福》教学经典案例

【教学目标】

1．识记

（1）关于《彷徨》。

（2）“烟霭”等词语。

2．理解分析：

（1）理解小说创作的社会背景。

（2）根据人物描写和情节把握人物形象。

（3）分析小说的环境描写及对主题的作用。（5）倒叙手法（复习）。

【教学设想】

1．此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此强调预习，以免课堂上出现空对空的情形。

2．由于小说所反映的社会背景，对于今天的学生来说，较为陌生，所以在课堂开始时有必要让学生联系历史知识弄清。

3．文章较长，知识点多，要学的东西也多，容易杂乱，拟从三个方面实施教学：

（1）小说的环境描写。

（2）人物性格形象。

（3）小说的主题，人物形象的意义。

4．此文是现代文学作品，不少词语与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力。

5．三课时

【教学过程】

布置预习：

1．查找相关资料，了解1924年前后中国社会的状况

2．读2～3遍课文

第一课时

一、导入

1．列表回顾中学课本中所涉及的鲁迅的作品、文集、体裁。

2．关于彷徨及祝福的创作背景。

（1）鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨。

（2）1924年前后的历史、辛亥革命、五四运动。

二、整体感知，梳理情节。

1．这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类。

2．小说采用什么记叙顺序。

3．以什么为线索。

4．这篇小说的叙述的时间跨度有多大，具体地写了哪几个地点，作者是如何安排的，请找出相关语句。

5．给你感受最深之处是？说一点理由。

6．列出情节提纲。

三、通过人物描写分析人物命运与性格

小说通过塑造祥林嫂这个形象来表现主题，那么她有怎样的命运，表现了她怎样的性格。

1．简述她的主要生活经历。

2．小说主要采用什么描写方法描写主人公的，文中有几处突出的肖像描写，写出她什么性格特点，请找出并分析。

“画眼睛”——要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛。

跳读三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征。

第一次：脸色表黄——生活艰辛红润——青春的活力顺着眼——善良、安分、温顺。

第二次：两颊消失了血色顺着眼，眼角上逞带些泪痕，眼光没有先前的那样精神，没有神采的眼睛——人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。

第三次：眼珠间或一轮——长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。

总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运。

3．是什么使她的命运如此悲惨直至死去？而她对自己的命运又采取了怎样的态度与行为？从其态度和行为可看出其怎样的性格特征。

四、练习从文中再找出一此表现祥林嫂的悲惨命运的细节

五、布置作业

熟读文中关于祝福景象的描写，体会环境描写的作用。

第二课时

【教学目标】

1．理解小说的环境描写

2．分析小说的主题

【教学过程】

一、讨论上节课的课后练习

参考角度：A．没有名字B．小十岁的丈夫C．工钱旨在引导学生把握课文的一些容易忽视的信息。

二、小说刻画了一个怎样的环境，作者是如何描绘的

1．关于自然环境与社会环境

2．关于环境描写的类型及要求

3．文中几处写祝福景象，三处祝福景象的描绘目的何在？

研读开头一节：

A旧历的年底最像年底是什么意思？为什么不但地上而且天空中也有近新年的气息？

B将到新年是一种怎样的气氛？

C四叔与我见面的情景表现什么？大骂新党，S在书房里表现什么，为什么不是“留在书房里”？

4．研读第一次祝福景象的描写：

此段描写最突出的是什么，找关键词。

都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此……如此……也如此。

5．作者描写鲁四老爷的书房有什么特征，表现了什么？

明确总结：

（1）沉闷压抑的气氛；

（2）封建的风俗习惯迷信根深蒂固；

（3）保守虚伪反动。

三、研读“冬季日短”一节

1．这段景物描写的作用是？

2．为什么说祥林嫂是玩物？

3．如何理解“则无聊生者不生……”

明确：渲染社会环境的黑暗与可恶，营造悲凉气氛，表示我对祥林嫂的同情与愤激。

四、研读小说的结尾

这一结尾的作用，与文章其他部分的关系：

明确：A首尾呼应，使小说结构更臻完善。

B与祥林嫂的死的惨像和天地圣象的预备给鲁镇人们以无限幸福的气氛形成对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露。

五、总结性讨论

1．小说为什么题为祝福，而不是祥林嫂？

A情节发展与之有关，提供了背景。

B封建势力通过祝福杀害祥林嫂，她死于祝福中，强烈的对比，增强悲剧性。

2．柳妈是一个怎样的人，她是不是凶手之一。

A．奚落祥林嫂的伤痕。

B．同情她却给她增加了痛苦。

六、作业

1．完成课后练习。

2．自选角度，写一则读书笔记。

《祝福》知困录

在执教《祝福》一文的过程中，对课文内容一些地方的理解产生了一些困惑，并通过思索，对这些困惑产生了一些想法，兹录如下。

一、鲁四老爷为什么偏偏要骂康有为？

当“我”来到鲁四老爷家后，“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”

按照现在流行的说法，这一段叙述，描写了鲁四老爷的伪善与反动，这种大而化之的理解未尝不可，但它可能掩盖了鲁迅先生的另一层深意。

《祝福》写于1924年，故事的背景是“1911年的辛亥革命”后，“中国广大农村风景依旧”（人教社《高级中学语文第三册（必修）教学参考书》）。按理说，鲁四老爷“大骂其新党”骂的应该是孙中山，那么为什么鲁四老爷不骂孙中山，偏骂康有为呢？这里鲁迅先生是否另含深意？特别是在“康有为”之前还加了一个“还是”，更值得深思。

带着这个问题，笔者翻阅了不少资料，但在所有能查阅到的资料中并未查到有关这方面内容的论述。经过思考，笔者认为，鲁迅先生的“他骂的还是康有为”确实另有深意。

辛亥革命的失败，使本来对辛亥革命抱有满腔热情的鲁迅先生困惑了，“彷徨”了，甚而至于沉默了，当他在别人的启发与感召下，拿起笔来作小说，进行“呐喊”时（见鲁迅先生《呐喊》自序），他用他力重千钧的笔对辛亥革命进行了形象化的总结，这些总结有小说，也有杂文，其中就有《祝福》，所以《祝福》的一个重要主题就是揭露辛亥革命只是“赶走了一个皇帝”，并未触及封建制度、封建思想、封建意识和封建礼教，尤其农村更是如此。鲁四老爷“骂的还是康有为”的深意正在于此。

深意一在于，鲁四老爷骂新党不骂辛亥革命的领导者，而骂康有为，说明鲁四不知道如今领导革命的是孙中山，倘若他知道是孙中山，反动透顶的鲁四肯定要骂孙中山的，作为一场轰轰烈烈的革命，领导人是谁，一般人都不知道，可见革命之局限性。

深意二在于，鲁四是鲁镇的头面人物，且是一个教书的“老监生”，他都不知道辛亥革命的领导者是谁，那就更不要说普通的百姓了，作为把目标定位在“大清的天下是咱们大家的”（夏瑜语）的辛亥革命，普通百姓连革命的领导人是谁都不知道，革命能不失败吗？

深意三在于，康有为是一位改良主义者，后来成了保皇党，也就是成了辛亥革命的反对派，如此的人物，鲁四老爷尚且骂，那更不要说要革皇帝命的孙中山了，可见鲁四老爷之反动的程度。

二、鲁镇人的“看戏心态”

在鲁镇人（包括祥林嫂的同路人）看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个“回头人”（卫老婆子语），尽管她为反抗“回头”而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她“做稳奴隶”的话，那么她第二次来鲁镇，她是“想做奴隶而不得了”（鲁迅语）。

她第二次到鲁镇后，鲁镇人先是“音调和先前不同”，“笑容总是冷冷的”，可是当她的“狼吃阿毛”的故事传开去，鲁镇人却投入了极大的热情和兴趣，男人们，女人们，甚至连不大出门的“老女人”也“特意寻来”，在陪出早已“停在眼角上的眼泪”之后，“才满足的去了”，但好景不长，她的悲惨的故事成了鲁镇人的“渣滓”，她又一次地落入了“又冷又尖”的冰窟里。

可是，“自从和柳妈谈了天”后，鲁镇人又发现了新趣味，这一次专在“她额上的伤疤”了。

二次来鲁镇的祥林嫂，因再嫁的原因，成了鲁镇人的口香糖，当“狼吃阿毛”这一片被鲁镇人“咀嚼赏鉴了许多天”无味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在脚下了，然后换上“额上的伤疤”这一片，重新“咀嚼”与“赏鉴”。

那么如何来描述鲁迅笔下“鲁镇人”的这种阴暗、残酷的心态呢？笔者给它一个名称——“看戏心态”。

“看戏心态”的实质可以这样描述：看者想在他平淡而平庸的生活中，从被看者的身上寻找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些佐料，这一切的快乐都是构建在被看者的痛苦之上的。

鲁镇人的生活太平淡了，一年到头“没有什么大变化，单是老了些”；鲁镇人的生活太乏味了，他们一年到头的日子没有任何变化，一年365天，天天如此，所以“鲁镇永远是过新年”，旧新年与新新年之间的日子是可以忽略不计的，所以他们要寻求刺激，寻求乐子，寻求佐料，可恶的是他们的“刺激、乐子、佐料”全都是构建在祥林嫂钻心的痛苦之上的。

多么残酷的鲁镇人，多么可恶的阴暗心理，多么丑陋的“看戏心态”。

这种“看戏心态”能不能用“看客心态”来替代呢？这是不能的。鲁迅先生多次描写了“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭被无形的手捏住了的，向上提着”（《药》）的看客心态，其特征是精神麻木、爱看热闹。这种特征与“看戏心态”的特征是大相径庭的，两者不可混为一谈，更不能互相取代。

《阿Q正传》教学经典案例

【教学目标】

1．认识《阿Q正传》所揭示的国民性弱点及其社会思想根源：统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教育，使劳动人民愚昧落后，忘却压迫和屈辱，以“精神胜利法”自慰，成为封建统治者的奴才和顺民。

2．认识资产阶级领导的辛亥革命的不彻底性和启发国民觉醒的极其重要性。

3．理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格，鉴赏小说刻画人物的方法，品味小说讽刺幽默的语言。

4．掌握阅读中篇小说的一些基本方法，提高研读文学作品的能力。

【教学重点】

1．把握阿Q人物性格。

2．《阿Q正传》的思想意义。

【教学难点】

1．鲁迅小说的语言风格。

2．理解“精神胜利法”的普遍意义。

【课时安排】

三课时。

【教学过程】

第一课时

要点：掌握内容概貌，理清小说结构。

一、背景介绍：

《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集《呐喊》。

辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗的时期。鲁迅的《阿Q正传》用生动的形象，揭示了国民性的弱点，总结了辛亥革命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前后我国东南地区的一个村镇“未庄”为背景，以落后的农民阿Q的痛苦遭遇和悲惨命运为线索，展开了一场尖锐复杂的矛盾冲突，展示了一幅广阔生动的历史画面。小说塑造的阿Q形象及其“精神胜利法”，以其巨大时空穿透力，赢得了无数读者，成为世界文学宝库中一颗明珠，至今仍给人以深深的启迪。

二、国民性问题

鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，剖析中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。鲁迅作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。那么，鲁迅是如何思考国民性的问题的呢？

严复在翻译《天演论》时，认为中国民族的“种性”是“孱弱”的，他根据“优胜劣汰”的公式，认为中国民族有灭种的危险。而鲁迅所说的“国民性”的缺陷也是“种性”或民族的弱点。近代以来，中华民族受西方列强的侵略和欺凌，中国正在走向衰亡。中国社会变得奇形怪状。畸形的社会必然产生畸形的国民。鲁迅敏锐地看到了中国的衰败，在于愚弱的国民。在日本，那个使鲁迅受到强烈刺激的日俄战争影片的被示众和看客，使他联想到所见的“愚弱的国民”，他首先指出国民劣根性以愚昧和精神麻木为特点。医治国民精神的创伤，正是他弃医从文的缘由。辛亥革命中，鲁迅满腔热忱地投入革命，但他很快就失望了，他看到形形色色的人物，如何在这场革命中扮演着小丑的角色。旧势力顽固、狡猾而凶残，革命党幼稚、脆弱而易变，老百姓则在“铁屋子里”酣睡；虽有一时的“梦游”，但最多像阿Q那样喊几声，抢点东西，做做权利、财产和女人的梦，并没有真正醒来。在辛亥革命这场戏剧演出中，鲁迅看到了几千年国民劣根性的总表演。

鲁迅给我们展示了触目惊心的国民劣根性：吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧猾、投机钻营、色情狂……《阿Q正传》正是国民劣根性的总展览。

三、写作动机：

“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’。而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”

——《我怎样做起小说来》

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”

——《〈呐喊〉自序》

他在谈到《阿Q正传》成因时，说他要“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，又说：“我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。”

根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述和《阿Q正传》的成因等言论，我们可以概括《阿Q正传》的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。

四、结构梳理：

全文仅仅围绕阿Q而传，以阿Q的行动为线索，以时间为顺序进行结构。前三章为情节的开端，中间三节为情节的发展，七、八章为高潮，最后一章是结局。

五、布置作业：

1．利用工具书，掌握本课中的生字词；

2．阅读全文，初步把握阿Q这个人物形象以及性格特点。

第二课时

【教学要点】

一、研读小说情节，分析阿Q的精神胜利法的特点和实质

1．讨论问题：

（1）在序言中交代了几个问题？（小说缘起、阿Q无姓、无名、无籍贯）

（2）鲁迅为什么要给阿Q作传？（暴露国民弱点，引起疗救的注意）

（3）给什么人作传？（地位卑贱的普通国民）

2．优胜记略

（1）这一章主要记述了阿Q的几件事？他又是怎么说，怎么想或怎么做的？（注意抓关键词）

（2）结合本章的情节和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点：妄自尊大、自欺欺人；狭隘保守、盲目趋时；争强好胜、忍辱屈从；自轻自贱、心满意足——这就是阿Q的精神胜利法。

3．续优胜记略

（1）本章记述了阿Q的哪几件事？

（2）结合上述事例和阿Q的言行分析他的性格特点。

4．恋爱的悲剧

（1）阿Q调戏了小尼姑之后，产生了怎样的感觉？小说围绕“女人”一连四次用了“他想”，刻画了他怎样的性格和心态？（既体现了他的本能和放纵，又体现了他的正统和卫道。）

（2）在这一章中，描写阿Q挨打时，多处用了“仿佛”和“似乎”等词语，它突出刻画了阿Q性格的哪一方面？

（麻木健忘。他的精神扭曲变形，明明是被毒打的耻辱，却感觉麻木，淡化和遗忘。）

（3）你怎样看待阿Q向吴妈求爱和悲惨的结局？

5．生计问题

（1）作者是怎样描写“龙虎斗”场面的？体现了阿Q哪方面的性格特点？（动作、语言、神态和侧面烘托，阿Q畏强凌弱，死不觉悟。）

（2）阿Q偷萝卜的情节以及与老尼姑的对话，突出了他哪方面的性格特点？（质朴霸道，圆滑无赖。）

6．从中兴到末路

（1）说说阿Q从中兴到末路的变化过程。

（2）结合这一章的情节，分析阿Q所处的社会生活环境。

周围的人们趋炎附势、麻木不仁，与革命彻底隔绝，统治者残酷镇压和迫害，这便是产生阿Q精神胜利法的温床，而奴性十足的阿Q也必然走向末路。

7．革命和不准革命

（1）阿Q对革命党的态度有怎样的变化？（“深恶痛绝”——“神往”——“快意”——“投机革命”）

（2）阿Q的革命目的是什么？主要运用什么方法描写的？（杀仇人、抢财物、讨老婆，心理描写）

（3）阿Q去寻找假洋鬼子之前和被赶出后的心情怎样？这种心情变化说明了什么？（之前：不平，冷落，赶紧去商量，怯怯；之后：忧愁，无聊，渐渐高兴起来。这部分细致深刻的心理描写，既反映了阿Q的糊涂落后，也反映了辛亥革命将农民群众拒之门外。）

8．大团圆

（1）阿Q的被抓，被审，画押的情节各说明了什么？写法各有什么特点？

（抓一个糊涂、手无缚鸡之力的阿Q却动用了这么多人，说明反动统治阶级既残暴又虚弱。夸张讽刺；被关，既说明阿Q的可怜，也说明反动统治者的残酷压迫。其中“高明”是创造性用词；被审，说明阿Q昏头昏脑，奴性十足也体现了国民的奴性。细节描写、双关语画押说明阿Q死爱面子，死到临头还不觉悟，体现了震撼人心的麻木。细节描写）

（2）阿Q游街和被杀前的心态是怎样的？“看客”的反应说明了什么？

（阿Q认为“人生天地间，大约本来也未免要游街”，死到临头，心情如此坦然。他无师自通地喊出“过二十年又是一个……”，他成了革命的牺牲品，还在表演精神胜利法。那些张着嘴的看客，还大声为阿Q的精神胜利法喝彩，真是不可救药的国民啊。）

二、关于阿Q的形象分析：

1．关于阿Q的形象，有下列不同的观点，读后谈谈你的看法。

（1）阿Q是个思想的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，是个集合体形象。理由是：

A在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅在前期所说的“国民劣根性”。阿Q就是这种精神的性格化和典型化。

B阿Q的精神——精神胜利法不是特定的时代、社会、民族和阶级的产物，而是某些人普遍的弱点，是祖祖代代生生不已的普遍特点。

（2）阿Q是一个受了精神奴役创伤的革命农民的典型。理由是：

A阿Q是生活在农村最底层的雇农，他具有一般农民朴素、憨厚的特点。

B在阿Q身上显示了被当时社会所扭曲了的性格——精神胜利法，这正是他精神奴役的创伤。

C但他不是完全驯顺的奴隶：对赵太爷他“独不表格外的尊敬”；他神往“革命”，在黑暗重重的未庄，第一个喊出了“造反”的呼声；自认为和“白盔白甲”的人是一伙，只是他们“不来打招呼”。所以认为阿Q有改变屈辱地位的要求，这便是他革命的一面，并且是他性格中主要的一面。

（3）阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。理由是：

A阿Q生活在闭塞的半封建半殖民地的旧中国农村，生活在同赵太爷、假洋鬼子等人的尖锐矛盾之中，是一个深受政治压迫、经济剥削与精神毒害的破产农民。他有思想、有性格，也有自己的追求，是在一定的阶级地位中生活，具有这个阶级共同特征的活生生的人物。

B阿Q虽有自发的革命要求，但他性格中的主要内容却是精神胜利法，用精神上的自我解脱去代替事实上的反抗，实际这种自欺欺人的表现正是他走向真正反抗道路的绊脚石。

C阿Q有自发的革命要求，但他的觉醒是极有限的，他的革命要求也是十分朦胧的。

阿Q是处在辛亥革命时期，生活在未庄的种种矛盾之中的一个愚昧、落后、不觉悟的农民典型。但他的精神胜利法却概括了人类精神的某些共同弱点。

第三种观点较为合适。

2．对阿Q的精神胜利法。也有不同的看法，读后请发表你的意见。

（1）认为阿Q的精神胜利法既有消极的一面。也有积极的一面。这积极的一面有向革命发展的巨大可能性。

（2）认为阿Q的精神胜利法来自不断反抗中的不断失败，虽然表面看也是一种反抗方式，但却完全是一种落后的消极的东西。正是由于精神胜利法的支配，阿Q无法在屈辱中奋起，在失败中求生，它对处于压迫地位的人们起着阻碍觉醒、麻痹斗志的作用。

第二种看法较妥当。

3．对于阿Q精神胜利法的形成，有以下三种观点，你的见解如何？

（1）阿Q的精神胜利法是从统治阶级身上移植过来的，统治阶级的精神胜利法与阿Q的精神胜利法没有什么区别。

（2）精神胜利法是从农民自己身上自己产生出来的。被压迫的奴隶一次又一次的地反抗，一次一次地失败，在失败中可以磨练出坚毅的意志，同样也可以产生自欺欺人的精神胜利法。因此，人民被压迫的历史，才真正是人民的阿Q主义的产生史。

（3）阿Q的精神胜利法是封建阶级的精神奴役在阿Q身上留下的创伤，有着鲜明的被凌辱与毒害的烙印。而这种弱点一经形成，便在他身上表现出它的特点，所以说阿Q的精神胜利法，既有共性特点，又有个性特点。

第三种观点较为合理。

4．阿Q这一人物形象分析要点：

主要性格是精神胜利法，即面对屈辱和失败，用一种自解自慰的方法取得精神上的满足和胜利，实际上只是一种自我麻醉的手段，阿Q的精神胜利法是整个国民劣根性的集大成者，是永远摆脱不了的奴隶地位的精神枷锁。

三、布置作业：

1．思考：从小说的情节中，你认为鲁迅对辛亥革命的看法如何？

2．你认为小说中的赵太爷、假洋鬼子以及小D、王胡、吴妈等人物形象各有什么性格特点？

第三课时

要点：分析其他人物形象以及整个小说的社会意义、归纳艺术特点。

1．其他人物的形象分析：

（1）赵老太爷：封建地主阶级的代表人物。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，顽固、守旧、凶狠、狡诈、投机、贪婪是其性格本质，是破坏和镇压革命的凶恶敌人。

（2）假洋鬼子：是封建主义和资本主义的混血儿，他善于投机钻营，伪装自吹，与钱秀才互相勾结，投机革命，不准阿Q革命，是钻到革命内部的蛀虫，是杀害阿Q的元凶。从他身上集中反映了辛亥革命的妥协性和不彻底性。

（3）王胡、小D、吴妈等：应该说他们和阿Q一样，同处于社会的最下层，同是奴才，被剥削者，但是他们对于奴才的命运似乎非常满意。不仅不同情自己的同类，相反还自觉不自觉的充当赵太爷的帮闲。在他们身上，都集中体现出由于长期身受封建专制的奴役而形成的那种愚昧麻木、逆来顺受、而缺乏同情心的典型性格。这也就是鲁迅经过长期研究所得出的国民的劣根性所在。

2．《阿Q正传》思想意义的研讨归纳：

《阿Q正传》向我们展示了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。

鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。这就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命。延续几千年的封建帝制结束了，中国似乎出现了希望的曙光。可是由于领导这次革命的中国资产阶级没有动员和组织广大农民一起参加革命，反而对要求革命的群众采取排斥和压制的态度；他们也没有彻底打击和镇压封建势力，反而采取了妥协、宽容和姑息的态度。所以革命遭到失败。1912年四月，孙中山被迫辞去大总统的职务，而代表地主买办阶级的袁世凯得以窃取政权。辛亥革命流产了。

封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下，形成一种变态心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出精妙的概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’做他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”（《华盖集·通讯》）他们对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称：“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”之中，追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。我们从《阿Q正传》中就可以看出，阿Q和赵太爷，在某种程度上，其实都是一路货色，假如阿Q得势，将是一个赵太爷，假如赵太爷失势，则又会是活脱脱的一个阿Q。

鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。鲁迅看到几千年国民劣根性的总表演。

3．艺术特色：

喜剧的外套，悲剧的内核，即用一个喜剧的外套，包装一个悲剧的故事，是含笑的悲叹。“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看”。小说将悲剧和喜剧因素相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色，收到强烈的讽刺效果。

白描手法和出色的心理描写。鲁迅善于抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，把描写对象生动、形象地展现在读者面前，表现了高超的语言表达技巧。

小说塑造阿Q形象，突出运用了心理描写方法，他对革命的认识，他的忧愁与得意，他的幻觉和想象，种种心态跃然纸上，使我们看到了他的灵魂世界。

杂文式的笔法。小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张，或揭谬或点睛，或大词小用，或庄词谐用，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，充分显示了鲁迅先生的幽默讽刺才能和独特的语言风格。

4．布置作业

《荷花淀》教学经典案例

【教学目标】

1．了解孙犁的创作风格和创作成就。

2．体会文章景物描写、人物对话的特色及其对展开情节、刻画人物性格、表达主题的作用。

3．领略冀中抗日根据地人民热爱生活、热爱祖国的精神。

【教学设想】

1．安排两课时。

2．精选文段进行诵读、分角色表演，感受其语言轻柔、清丽的风格和人物微妙的内心世界。

3．着重让学生改写夫妻对话、分析水生嫂和祥林嫂不同的人生命运产生的原因。

4．利用多媒体音像带，布置学生预习，要求写出故事梗概。

第一课时

【教学重点】

解题；讲析景物描写和情节结构特色。

【教学步骤】

一、导入新课：

相传在很久很久以前，一个中秋节的晚上，嫦娥偷吃了仙药后不由自主地往上飘，就在她离月宫还差一步的时候，随身佩戴的宝镜却掉了下来，这块宝镜摔成了大大小小的99个碎片，于是地上便有了大大小小99个水淀。（板书课题《荷花淀》）荷花淀便是其中的一个淀泊，它属白洋淀水域，白洋淀又名西淀，属河北省安新、伍丘、高阳、雄县、容光焕发城5县（市）所辖。这是一片面积为五百平方公里的水域，淀周堤埝环绕，淀内地形复杂，纵横交织着3700条沟壕，把淀面分割成43个大大小小的淀泊，形成淀内有淀、淀间大小沟壕相通的水网泽国景观。

《荷花淀》可以说是以战争为题材的小说，一提起战争，我们首先想到的是硝烟弥漫、血肉横飞，但在本文里又是怎样一副截然不同的战争场面呢？

本文写于1945年春天，是孙犁“在延安的窑洞里一盏油灯下，用自制的墨水和草纸写成”的，最初发表在《解放日报》副刊上，反响很大。孙犁自己还说“这篇小说引起延安读者的注意，我想是因为同志们长年在西北高原工作，习惯于那里的大风沙的气候，忽然见到关于白洋淀水乡的描写，刮来的是带有荷花香味的风，于是情不自禁地感到新鲜吧。当然，这不是最主要的，是献身于抗日的战士们，看到我们的抗日根据地不断扩大，群众的抗日决心日益坚决，而妇女们的抗日情绪也如此令人鼓舞，因此就对这篇小说发生了喜爱之心。”

二、作家作品：

孙犁（1913—1996），原名孙树勋，河北安平县人，现代作家。年轻时就读于保定育德中学，中学毕业后流浪北京，当过店员。1936年在白洋淀边的安新县同口镇做小学教员。抗日战争爆发后，在晋察冀根据地从事革命文化工作。1944年去延安鲁迅艺术学院工作。解放后，在《天津日报》工作，注重发现和培养文学新人，并坚持写作。曾任全国文学艺术界联合会委员、中国作家协会理事。

主要作品有长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲台》、《嘱咐》，小说散文集《白洋淀纪事》等。

孙犁小说语言清新自然、朴素洗练，被称为“诗体小说”。他和作家刘绍棠、丛维熙、韩映山、房树民等，在创作风格上有共同的特点：如荷花一样根植于水乡泥土，带着自然的清新淳朴，充满诗情画意。被称之为“荷花淀”派。

三、分析景物描写特色：

1．提问：这篇文章没有惊险的战斗故事，也没有缠绵的爱情情节，甚至没有留下一两个具体的、活生生的人物形象，却为什么会有这么大的艺术感染力呢？它给人们留下的最深刻的印象又是什么呢？

学生讨论回答。

明确：给人们留下最深刻的美感印象是那一片充满生机、充满活力、象征着人的美好追求、美好愿望的荷花、荷叶组成的美丽坦荡的荷花淀。这是一副纯美的画面，荷花荷叶是画面的主体，人物只是融入画面并融入荷花荷叶的精魂，这正是《荷花淀》的真正艺术魅力所在，这也正是把生活高度艺术化、审美化的结晶。

2．提问：作者为故事情节的展开提供了一个什么样的典型环境呢？

让学生找出描写段落：

明确：首先，描写月色下的水乡景色。第一段和第三段。第一段开头三句点明了时间、空间和劳动对象，语言简练、动听、优美，不仅写了环境，还反衬出环境的主人的勤快利落。

第三段通过水生嫂眼光的引示，展示了院内院外的基本色调：洁白、银白、透明。水生嫂身子下面编成了一大片席，在皎洁的月光下，“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”。这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。

这两段景物描写的作用是：

（1）描写了芦苇、荷花，这与后文的荷花淀伏击战的环境有密切关系。

（2）正因为白洋淀如此美丽可爱，所以人民热爱她，决不容许日寇来侵犯。这都为以后小说情节的发展埋下伏笔。

其次，描写日光下的水乡风光。

作者运用巧妙的比喻富有诗意地描写密密层层的大荷叶象“铜墙铁壁”高高挺出的荷花箭像监视白洋淀的哨兵”严阵以待，这威武雄壮的景色，不仅突出了水乡游击战的特点，暗示出在这清香四溢的荷花淀里即将发生一场激烈的伏击战，而且写出根据地人民同仇敌忾的心里和克敌制胜的信心，洋溢着歌颂人民战争的思想感情。

到此，全部画面融为一体，由朦胧逐渐完全清晰，由暗示而至直接展现，前后画面递进，具有流动感，又层次分明，显得意境纵深而高远。概括起来说，荷花淀的景物是美丽的，水和天，荷和苇无一不美，明丽清纯，让人心醉。这么美的家园，谁人不爱！怎么肯让敌人蹂躏！这就找到了景和情的契合点。这么美丽的一方水土，当然会养育一方英雄儿女，他们美丽的身心不容玷污，他们平时有多少温情，战时就会有多少勇气，这是景和人的契合点。

四、分析情节结构：

提问：作者淡化了传统的小说模式，以抒情见长，不以情节取胜，他精选三个生活片断来抒写对水生嫂等一群青年妇女的赞美之情。请快速概括这三个生活片段的内容。

夫妻话别

探夫遇险

助夫杀敌

五、布置作业：

文中对话描写的特点。

第二课时

【教学重点】

分析人物性格，归结主题。

【教学步骤】

一、分析人物形象：

1．分角色朗读6—30段

揣摩人物心理，分析人物性格，领悟人物形象的典型意义。体会人物对话所包含的细腻复杂的感情。

问：“今天回来得这么晚”，这句话对描写人物、展开情节有什么作用？

回答：它承应上文：“大门还没有关，丈夫还没有回来”，“很晚丈夫才回来”。还表现了水生嫂久候亲人心焦的心理。同时又暗写了水生以工作为重的品质。这句话又可说是情节的开端，说明“今天”非同往常，回来得晚是事出有因。

问：水生嫂既然十分关心水生，为什么不直接问明情况，却问“他们几个呢”？

回答：水生没有说明晚归的原因，只是说吃过饭了。但是，他异常的神情（脸上红胀，说话气喘），水生嫂很快就察觉到了。她并没有直接追问，因为她知道水生是游击组长，党的负责人，有些事是不便细问的。于是，她机敏地转换话题，问“他们几个呢？”水生回答她：“还在区上。”水生露出了一点口风之后，又把话语岔开，反问她：“爹哩？”、“小华哩？”这样写，一方面交代了水生家的其他成员以及水生对他们的关心，另一方面写出了水生对参军一事欲言又止，不愿立即让妻子知道的心理。

问：“怎么了，你？”这是什么句式，水生为什么会这样说？

回答：这是主谓倒装的句式。由于水生笑得不平常，水生嫂猜不透，一下子迸出这短促的问句，反映了她心情的急切。出于对丈夫的关心，她急于要知道底细。表现了中国女性传统的温柔、贤淑、羞怯、质朴的品性。

再看另外的对话：女人说“你总是很积极的”、“你走，我不拦你”、“嘱咐嘱咐我吧”。行动：女人“打点好一个小小的包裹”，里面是新单衣、新毛巾、新鞋子，这种“送郎上战场”的言行，证明水生嫂并非一心当好妻子，她知道自己还有另一个身份：中国人。

这样就可以解释水生嫂丰富的内心世界了。她爱丈夫，爱家乡，爱祖国。丈夫参军看似使她陷入了优先爱丈夫还是优先爱祖国的矛盾，也许她真的为此困惑过，但是，很快她就明白这并不矛盾。她必须爱一个“值得”爱的丈夫，而爱不爱家乡和祖国是衡量他“值得”爱与否的主要指标。如果丈夫为了他临阵退缩，她会因失望最终失去丈夫，相反，丈夫“总是积极”的决定才赢得她的敬重和爱慕。所以，她愈是有个心爱的丈夫，就愈是会支持他报国杀敌。为了更好地认识水生嫂的柔情似水的性格特征，可指导学生做改写练习，有意改变水生嫂的性格特征，不歪曲人物，写一段临别对话。

2．几个青年妇女商量探夫的对话也写得个性鲜明，生动有趣，分别展示了她们怎样不同的个性呢？

回答：“听说他们还在这里没走，我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”——明明是想丈夫，又不好意思直说，于是找个借口，感情表达得委婉含蓄。

“我有句要紧的话得和他说说”——这位大嫂与前一个一样，也说得很含蓄，不说自己想念丈夫，而是找借口，说有要紧的话。

“听他说，鬼子要在同口安据点……”——水生嫂的话提醒她们途中不安全，为下文伏笔，显示了她谨慎、稳重的性格，考虑问题比较周密。

“哪里就碰得那么巧？我们快去快回来。”——可见她探夫心切，不顾一切，有点冒冒失失。

“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！”——这位大嫂羞羞答答，“犹抱琵琶半遮面”，假话里寓有真情。短短几段对话，几个鲜活的人物形象跃然纸上。至于水生嫂的谨慎周密，显然跟丈夫走前的嘱咐有关。

建议让学生仿写改写这段对话，如添加一个人的对话，使之与前文一致，或者改写这几个人的对话，改变他们的性格特征。

二、归结主题：

荷花淀的景物是美丽的，水和天，荷和苇，无一不美，明丽清纯，让人心醉。这么美的家园，谁能不爱！怎么肯让敌人蹂躏！这就找到了景和情的契合点。这么美丽的一方水土，当然会养育一方英雄儿女，他们美丽的身心不容玷污，他们平时有多少温情，战时就有多少勇气，这是景和人的契合点。

孙犁就是这样用他独特的笔法，构建了一副情景交融的美妙画卷，表达了他对美丽的中华河山、中华儿女、中华民族不屈精神的礼赞。

三、做课后练习

《装在套子里的人》教学经典案例

【教学目的】

1．正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义，认识沙皇专制统治的反动与黑暗。

2．学习领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。

【教学设想】

1．在讲课时，必须讲清时代前景，让学生真正理解人物形象的时代意义。有条件的课余介绍一些俄国同时代作家的相关作品来使学生进一步了解和思考。

2．要引导学生从别里科夫这个可笑怪诞的外表逐步深入认识其可憎的内心，透过可笑的行为举止认识人物所代表的保守腐朽思想。从“笑——思——悟”的过程来引导。切不可停留在表面肤浅的笑上。

【教学时数】

二课时

【教学过程】

一、布置预习：

初中时我们学过俄国作家契诃夫的什么小说？（点拨：契诃夫的小说《变色龙》，其主人公奥楚蔑洛夫是个见风使舵的警官）他一定给同学们留下了深刻的印象。今天，我们再学一篇契诃夫的小说《装在套子里的人》。

1．查词典完成下列词语解释

辖制：（管束）　　　　　孤僻：（孤独怪僻）

歹毒：（阴险狠毒）　　　讥诮（冷言冷语嘲讽）

安然无恙：（平安，没有什么毛病和事故）

周济：（给穷困的人以物质上的帮助）

2．自读“预习提示“和“注释①”，圈点勾画，思考：

（1）契诃夫创作小说的时代背景；

（2）别里科夫的特点及其社会意义；

（3）契诃夫小说的总特点和本文写作特点。

3．列出课文情节提纲。

二、研习新课

1．解题和介绍创作背景。

“装在套子里的人”是指生活和思想上都有某种框框，不敢越雷池一步的人，小说中的主人公就是这样一个人物，他是沙皇专制主义的产物。现在，别里科夫已成为顽固守旧，害怕变革，阻碍社会发展的人的代名词。我们学习这篇课文，必须把握创作的时代背景：19世纪末期的俄国正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。沙皇政府面临着日益高涨的革命形势，极力加强反动统治，沙皇政府的忠实卫道士，也极力维护沙皇的反动统治，仇视和反对一切社会变革。作者写这篇小说就是为了揭露和讽刺这种人丑恶的本质。

2．检查交流预习情况：

学生思考：本文主要写了别里科夫哪些事？根据情节发展可以把课文分成几部分？明确：故事的主要情节是别里科夫的恋爱以及最后失败，按照情节的发展可以把课文分成三部分：

（1）介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格（第一至四段）。

（2）别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败（第五段至倒数第三段）。

（3）埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”（最后两段）。

3．自读与讨论第一部分：

学生默读，划出关键语句，并加上简批。

思考：别里科夫身上有哪些有形的和无形的套子？从中可以看出什么思想性格特点？

讨论归纳：（板书）

提问：作者用幽默讽刺的笔法刻画别里科夫的外表，是否仅仅为了引人发笑？

明确：作者是用“形”显示“神”，用“可笑”的外表反映其丑恶的思想，让读者在笑声中看清别里科夫丑陋的灵魂。

提问：为什么说别里科夫所教的古代希腊文也就是雨鞋雨伞呢？

明确：说他所教的古代语言是“雨鞋”、“雨伞”，这是用了一个暗喻，“雨鞋”、“雨伞”对他来说是与现实隔开的一个“套子”，他教古代语言也是把它当作一个“套子”，借此躲避现实。提问：别里科夫整天战战兢兢。他怕的是什么呢？全城的人为什么又都怕这个胆小如鼠弱不禁风的人呢？为什么他能管制全城呢？

讨论归纳：别里科夫整天战战兢兢、六神无主是害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。全城的人怕他，向他妥协，（课文第四段的原句用了八个“不敢”，“全城人战战兢生活了10年到15年”，让学生咀嚼体味）是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护着旧制度旧思想。周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他，受他辖制。别里科夫的可恨在于，他不但要把自己装在“套子”里，而且还想把周围的一切也装进“套子”里。这两种“怕”表面上是矛盾的，但只要我们结合当时的情况想一想，就会发现总根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面是极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑的气氛；另一方面又是行将灭亡，摇摇欲坠。革命的风暴还未到来，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能“辖制”全城。

4．自读与讨论第二部分。

学生阅读第二部分，思考：第二部分有几个相关情节？

明确：在别里科夫恋爱过程中，有漫画事件、骑自行车事件、当面交锋及一命呜呼这样几个相关情节。

提问：在这些情节中，别里科夫是怎样表现的？作者是怎样刻画的？

讨论归纳：（可预先设计板书表格）这一部分描写的特点是，抓住人物的典型细节，用幽默讽刺的笔调刻画出别里科夫顽固保守，诚惶诚恐，害怕新事物，反对生活中哪怕是微小变革的思想性格。例如“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！”这荒唐的别里科夫的逻辑说明了他的思维方式和性格特点。再如，他从楼上跌下来的时候，“情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象”，这种奇特的心理状态正反映出他自欺欺人的特点。

提问：别里科夫是怎么死的？他的死说明了什么？

讨论归纳：别里科夫是在华连卡的笑声中倒下的。因为别里科夫最担心别人取笑他，而华连卡的笑声，是对他迂腐落后思想的最大嘲讽，这是别里科夫从来没遇到过的打击，他在笑声中结束了一切。别里科夫的死说明腐朽保守的势力实际上不堪一击。

提问：从这一部分中可以看出华连卡姐弟是怎样的人？从人物身上我们可以体会到什么？

讨论归纳：在小说中，华连卡姐弟是有新思想敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。柯尼连科和别里科夫的冲突，展示了新旧两种思想的矛盾斗争，而且淋漓尽致地鞭笞和讽刺了别里科夫腐朽反动的本质。尽管别里科夫的死并不等于反动腐朽势力的灭亡，但华连卡姐弟的出现，却使人看到新思想的力量。

5．自读与讨论最后两段

学生个别朗读最后两段，学生画下关键语句，并思考其含义。

提问：别里科夫死后，大家有什么反应？

明确：“大快人心”，从心里感到自由。

提问：但为什么一个礼拜没完生活又恢复旧样子了呢？课文最后一句话有什么深刻含义？

讨论归纳：只要沙皇专制没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。作者启迪人们，沙皇专制统治不推翻，腐朽的思想不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活就不可能自由快活。必须从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治。

6．讨论课文中讽刺手法和细节描写的作用。

请同学结合课文中的实例来讨论讽刺手法的运用。

归纳：讽刺是用漫画或嘲讽的语言描绘刻画对象，以达到否定和贬斥的效果。课文中的讽刺有以下一些特色：

（1）夸张的语言和漫画式的勾勒，如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。

（2）揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来，反映他腐朽落后，害怕变革的思想。

（3）含蓄的对比，如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。这些描绘和刻画真是入木三分，暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。同学们读这类文章，笑过以后要将目光深入到人物的内心，认真进行思考，才会有所悟，有所得。

除了讽刺以外，作者还用了一些传神的细节来表现人物，这和前面《守财奴》的写法有异曲同工之妙，请大家找一两个例子作说明。

三、总结归纳，提升认识

对照本课教学目的，再回到前面认真阅读“预习提示”，加深理解，每一位同学作简短的自我学习小结。教师点拨要点：

1．别里科夫形象及其时代意义（主要内容见预习提示）。

2．讽刺手法及细节描写的运用。

3．简短的篇幅里包含了深刻的思想内容，平凡的故事里表现了有重要意义的主题。

四、拓展作业

1．用幽默讽刺的手法描写生活中的一个人物或描述自己或身边的人身上的“套子”，学习使用幽默讽刺的手法来表现生活。

2．课外选读读本上或其他文学刊物上两篇反映生活现实的微型小说，并作简要的评注。

其他类教学经典案例分析

《〈呐喊〉自序》教学经典案例

【教学目的】

1．了解关于序言的文体知识

2．汲取信息，明确《呐喊》创作的缘由及《呐喊》的创作经过。

3．学习鲁迅反抗绝望，不断追求真理的精神。对鲁迅《呐喊》中的作品做大致观照。

【教学重难点】

重点：作者思想发展变化的过程，个别句子的理解。

难点：作者的社会观和创作态度的理解

【学法引导】

1．课前预习。（作业：序言两大部分主要内容是什么；作者为什么要“呐喊”；我眼中的鲁迅。）

2．理解文意时，结合鲁迅小说、散文、杂文，鲁迅研究的相关评论等加以说明。

3．课后阅读鲁迅作品及读本中的相关内容。

【课时安排】

2课时

【教学步骤】

第一课时

1．简要谈序

自序：说明自己写书的宗旨和经过

他序：介绍作者或评论书的内容

代序：把与本书相关的文章放在书前来代替序言

特点：内容广泛、形式自由、感情色彩浓厚

2．鲁迅作品简介

作品集简况：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》

散文诗集：《野草》

杂文集：《坟》《二心集》《且介亭集》《华盖集》等

《呐喊》所收作品：

《狂人日记》《孔已己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》

3．导入课文

五四小诗：霜风呼呼地吹着，月光明明地照着，我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。我们习惯于将鲁迅称之为“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”，今天，我们试着把鲁迅当作一个朋友，不关注他辉煌的结果，只来看看过程，关注他在探索过程中所面临的种种矛盾，复杂万端的心态、情绪，他的焦躁、感伤、痛苦、孤独以及更重要地鲁迅怎样从这内心的炼狱中挣扎出来，找到正确的道路，成为“反抗绝望的战士”。

鲁迅一生很少谈论自己的创作，而《〈呐喊〉自序》正是提供了一个窥视鲁迅内在世界的难得机会，一条鲁迅精神发展的明晰线索。

4．分析课文

正如同学们所说第一段讲了《呐喊》的来由：梦中不能忘却的一部分，我们看看鲁迅年轻时代做了什么样的梦？经历了怎样的历程？

首先是父亲的病故以及“从小康人家而坠入困顿”的家庭变故，感受到的世态炎凉与“侮辱”，敏感的鲁迅由此而“看见世人的真面目”，留下了刻骨铭心的惨伤的记忆。这一段童年体验深深地影响了他的性格及日后创作。或许我们能从《祝福》中祥林嫂的描写片段看到鲁迅的心。“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中，看得厌倦了的陈旧的玩物。”“这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神色，还要陪出许多眼泪来，有些老女人没在街头听到她的话，还特意寻来，要听她这一段悲惨的故事，直到她说到呜咽，它们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷地评论着。”“她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街、扫地、洗澡、淘米。”鲁迅不也正是默默地从一倍高的柜台上典当，从一倍高的柜台上拿药，默默地忍受着人们的评论与侮辱。

鲁迅于“绝望”中只能“走异路，逃异地，去寻别样的人们。”寻一个怎样的梦？

直到接触了与传统文化异质的西方文化，才形成一个“美满的梦”，燃起了新的“希望”：用西方现代科学知识救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面有促进了国人对于维新的信仰——这“科学救国”梦几乎是中国现代知识分子历史道路的起点。

梦想实现了吗？

在异国所感受到的落后民族的屈辱，特别是“幻灯”案件，再一次将他推入“绝望”的深渊，麻木地鉴赏他人（同胞）痛苦的场面给鲁迅的心灵如此巨大的不可弥合的伤害，使他无以摆脱，以至于“示众”（“看”与“被看”）成为以后鲁迅小说的基本模式。《药》：“没有多久，只见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红色的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”

鲁迅对“救治病人的疾苦”绝望后，下一步做了什么？

为了从这痛苦的记忆中挣扎出来，鲁迅又做起以“文艺改变精神”的“文学启蒙梦”。

结果怎样？

也许，《新生》的夭折，特别是社会对启蒙者的呐喊“既非赞同，也无反对”的“无反应”对鲁迅心灵的打击才是真正致命的。如鲁迅在其他作品中写到：“新主义宣传者是放火么？也须别人有精神的燃料，才会是火；是弹琴么，别人的心上也须有琴，才会是声；是发声器么，别人也须是发声器，才会共鸣”然而，在中国，却是什么也没有，“一切新思想，新的文字，新的语言，在中国人这里，都不会了解，不会同情，不会感应”。所说的、所写的如“一箭之入大海，溅不起一丝水花”。由此而产生的“绝望感”是极其深刻的：既是对启蒙对象——国民的绝望，更是对启蒙者自身的反省，“我绝不是一个振臂一挥应者云集的英雄”。这双重绝望必然导致对“启蒙”本身的彻底绝望。鲁迅由此而感受到无端的悲哀，与毒蛇般纠缠灵魂的寂寞，成为一种潜在的痛苦记忆深藏在鲁迅心灵深处。他用种种方法，来麻醉自己的灵魂：回到国民中去，回到历史中去，如《野草》中写到“从我的后院可以看见两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”以至再没有青年时候的慷慨激昂的意思。

鲁迅从此就永远寂寞下去了吗？他作为“反抗绝望的战士”之路从此结束了吗？

学生课后讨论。

第二课时

当陈独秀等创办《新青年》，鼓吹新文化运动，鲁迅最初态度并不积极，是可以理解的。毫无疑问，这“绝无窗户而万难破毁”的绝望是属于鲁迅自己的。鲁迅称之为“确信”。“确信”这个词儿可不是随便用的。意思是说，鲁迅对“铁屋子万难破毁”这一认识是从不怀疑，一以贯之的。1925年，他在《娜拉走后怎样》里还谈到：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”

但鲁迅又确实提起笔来，投入了新文化思想启蒙运动，并且“一发而不可收”，成为主将之一，这是怎么一回事？——促成鲁迅做出与前述“绝望”思想不同的历史性转折的思想动因是什么？

“虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他人所谓可有。”是什么意思？

这里存在一个双重的否定（与怀疑）：首先，是由经验而产生的“确信”既对“启蒙者”的绝望，对“希望”（以及“启蒙本身”）的否定（与怀疑），然而，又由于对自我经验的有限性的怀疑（如鲁迅在《自选集自序》里所说“我所见的人们、事件是有限得很的”），进而对自己的“绝望”（对“希望”的怀疑与否定）产生怀疑（与否定），进而产生（对“启蒙”）的“希望”。这就是鲁迅一再引述的裴多菲的诗句“绝望之为虚妄，正与希望相同”，鲁迅在与许广平的信中也说过“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得‘惟黑暗与虚无乃是实有’……但我终于不能证实‘惟黑暗与虚无乃是实有’。所以我想，在青年，该是有不平而不悲观，常抗战而不自卫。”

《野草·过客》：有一天，遇见一位老人、一个女骇。他们之间发生了一场争论。过客问：“前方是什么？”小女骇回答说：“前面是花园”。老人回答说：“前面不过是坟”。过客则表示，尽管明知道前面是坟，奋斗没有好结果，但仍然要往前走，他觉得前面有一种“声音”一直在呼唤着自己。鲁迅就是这样一个有着历史使命感，知其不可为而为之，反抗绝望的战士。

作者最终呐喊了，作者又究竟在为谁在呐喊？

为别人：麻木的众人、在寂寞里奔驰的猛士、正在做着好梦的青年。

“还记得三四年前，有一个学生来买我的书，从衣袋里掏出钱来，放在我手里，那钱上还带着体温。这便烙印了我的心，至今要写文字时，还常使我怕毒害这类青年，迟疑不敢下笔。”“我还不明白应当怎么走，至今有时还在寻求，在寻求中，我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。”鲁迅无论在用笔战斗还是在剖析自己时，眼前都浮动着革命下一代的形象，耳边都响彻着被压迫人民的呼声。他从不把思想的改造和写作看作是个人的事情，而是把它们与人民解放斗争事业紧紧连在一起。

这样我们或许能帮助我们理解鲁迅为什么要“听将令”，又为什么说“我的小说和艺术的距离之远”。

鲁迅认为“好的文艺作品，向来多时不受别人命令，不顾厉害，自然而然地从心中流露出来的东西”。这就是说，真正的艺术作品必须听命（忠实）于自己的生活（生命）体验与艺术感受，写自然而然地从心中流露出来的东西，如前所分析。鲁迅真实的生命体验正是他心灵深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但鲁迅一则出于“替别人”着想，一则出于对自己的感受的怀疑。总是在作品里有意“删削些黑暗，装点些光明”。一面要让真正属于自己的黑暗感受在作品中真实流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲笔”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意为之。

课外阅读《呐喊》，以本篇自序为钥匙解读鲁迅作品，形成自己的感悟。

《拿来主义》教学经典案例

【教学目的】

1．理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

2．理解如何正确对待中外文化遗产。

【教学设计】

1．课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”。

2．课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。

【教学时数】

两课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。

二、指导预习

读“预习提示”。“提示”有两段，第一段写什么？学生回答后要求思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”？由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。第二段写什么？学生回答后，要求阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。

三、研习新课

1．分析写作思路和课文结构层次。

提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

全文分三个部分：

第一部分（第一至四段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第一、二段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

第三、四段是揭露“送去主义”的实质和危害。

第二部分（第五至九段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第五段正面提出“拿来主义”的主张。

第六段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

第七段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第八段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第九段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

第三部分（第十段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

2．研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

（1）提问：第一段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？

讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？

讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

抛给指有目的的、带恶意的输出。

（4）小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。

3．布置作业。

（1）给加黑的字注音并解释（见课后作业）。

（2）完成课文后“思考和练习”。

（3）预习课文后半部分，学习比喻论证的方法和理解一系列比喻的含义。

第二课时

一、检查复习

给加黑字注音并解释：

礼尚（shàng；崇尚、重视）自诩（xǔ；夸耀，说大话）残羹（gēng；有浓汁的食品）冷炙（zhì；烤肉）冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面）

二、研习新课

1．研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。

指名朗读第五、六、七段，注意对吝（lìn）啬（sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）正音。

（1）提问：第五段中哪些词语含有讽刺意味？第六段的“送来”与“拿来”有何区别？第七段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。

运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。

（2）提问：第八段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第九段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？

讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。

怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头。

怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。

羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。

以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。

“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。

鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。

烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。

姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。

文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

2．研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。

第一句话：结论是我们要拿来。第二句话：拿来主义的具体做法。第三句话：拿来主义的结果。第四句话：拿来主义者应具备的条件。第五句话：从反面指出拿来主义的意义。

提问：这一段共五句话，如果这五句话是五个问题的答案，那么应该是哪五个问题（“思考和练习”二）？

明确：

（1）究竟应该怎样对待文化遗产？

（2）对文化遗产应该怎样区别对待？

（3）正确对待文化遗产有什么积极意义？

（4）要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？

（5）实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

3．总结全文，加深理解。

（1）提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用，洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。

（2）由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。

《神奇的极光》教学经典案例

【教学目的】

1．了解有关极光的知识，培养学生关注和了解自然的兴趣。

2．了解科普说明文的写作方法。

【自读重点】

1．从整体把握文章内容，筛选重要信息。

2．科普故事语言表达的准确性、形象性。

【自读难点】

如何整体把握，筛选信息。

【教学设想】

首先，拟用多媒体课件（VS—080）（包含动感形象、音乐及画外音）展示极光的神奇壮观，引起学生兴趣。然后，要求学生研究题目及三个小标题，在未接触正文之前探索、推测文章思路，既呼应上册的能力点训练，是了解文章的第一步，又激发起学生求知的渴望。接着再进入阅读主题，要学生通读全文，全面考虑，独立筛选全文的主要信息。这是本课的主要环节，要充分体现“让学生自己读书，自行研讨”的要求，主要时间段动员学生广泛地展开讨论，教师的任务是按照确认范围、辨析选择、重新结合、语言加工的过程给予适时点拨，并用精练的语言和学生平等地交流意见，不应简单地指明正误，交出标准答案了事。

本文内容不难懂，上述任务完成后学生可能觉得阅读完毕。教师可再出示几道开放型的讨论题，分组研讨，内容方面换一个角度，进行特定条件下有用信息的筛选，旨在使学生理解：根据某种需要进行阅读时，可以只关注文章中与所需信息相关的部分，其他则可弃之不顾。这也是在实际阅读中需要的一种能力。

【自读准备】

学生课前通读课文，预习有关字词。．

【自读时数】

一课时

【教学过程】

一、导入新课

展示多媒体课件色彩斑斓、瞬息万变的动感极光画面，配以音乐和画外音解说，作为课程开始，必将引起学生强烈的好奇心，为兴趣阅读做好铺垫。

在人类短暂的进程中，自然办有许多现象相伴而生。头顶上是阴晴雷电，脚底下有地震火山，还有潮涨潮落、极光等等。在远古，人们赋予它们各种神话传说。到了今天，科学技术使一个个美丽的传说表现出新的内涵。其中的极光，神奇在哪里？本文会告诉我们一些答案。自然界中的大气变化或让我们享受万里晴空，或给我们带来风霜雨雪，我们熟悉它们，就像熟悉形影不离的学朋友。但有一种高空大气现象，平常在我们生活的地区却无福得见，那就是神奇的极光。今天，我们就通过阅读曹冲的文章，走进极光的天地去欣赏它，了解它吧。

二、通过研究标题、小标题，推测总体思路

“文章思有路、寻路识斯真”，我们就题目和三部分的小标题推测一下，文章的总体思路会怎样的；想一想标题在文章中起到什么作用。

本课标题好懂，学生动动脑筋，可以领悟到作者安排的合理性。同时，学生会急于证实自己预测正确与否，自然使店面的阅读过程充满兴趣，也会给作文构思带来有益的启示。

解释：课文以美妙无比的神话故事开头，激起读者了解极光的强烈愿望，接着就会过渡到对外观的描述，从题目“一瞥”我们可证实是写“所见”。了解了现象后，又自然使人产生对极光成因的探究心理，于是，水到渠成地写“极光的来龙去脉”。这种思路像层层剥笋，体现着人们认识事物由浅入深，由现象到本质的客观规则，是恰到好处的。

三、朗读课文，独立筛选全文重要信息

这是阅读训练的主要环节，约需25分钟。学生独立朗读，筛选总结后，教师组织全班讨论。虽然本文内容不难，但学生仍难以一下子准确筛选并概括。教师可引导学生按如下步骤参与思考、修改、完善。

1．确认重要信息所在段落井朗读。

估计出现的问题：少数学生可能被神话故事所吸引，凭直觉选定故事。而第三部分关于过去人们的三种错误认识的介绍，语脉清晰，说明性强，也可能被选中。

启发引导：

（1）说明文的目的是什么？是介绍事物特征，阐明事物的道理。那么三个神话故事在全文中起到什么作用？引起了文，激发兴趣，因此故事本身不是全文重要信息。

（2）说明文重点在介绍事物“是怎样”还是“不是怎样”？是前者，所以应略去关于三种错误认识的介绍。选出段落：第一部分第三段、第二部分前三段、第三部分二至三段。

2辨析代表重点信息的具体词句。

估计出现的问题：分不清重要信息与一般信息。尤其第二部分内容较杂，不易辨析。

启发引导。组成文段的内容都是一定信息的载体。但就全文来讲，有重点信息和一般信息之别。然后，提示学生研究本文写作的目的及标题的作用，并与各信息比较，便会明确。

第一部分重心是要完成对极光的初步解释，而关于极光的其他称谓则是顺便交代的内容，应予忽略；第二部分主要围绕极光的外形作文章。那么，极光形态的分类，亮度及色彩应为重点。而对极光卵、极光区的介绍是次一等信息，可忽略。第三部分重点在于阐述极光的成因机理，可略去“其他行星上的极光现象”。

3．把选出的内容按逻辑顺序排列。

筛选至此，各信息点处于分散、零乱状态。引导学生按照从特征到成因机理的逻辑顺序进行整理。文章条理明显，应较为顺利。

顺序如下：

（1）极光是天空中一种特殊的光，是人们能用肉眼看得见的唯一的高空大气现象。它常常出现在南北半球的高纬地区，主要在南极区和北极区。这种光的美丽显示，是由高空大气中的放电辐射造成的。

（2）出现在南半球的叫做南极光，出现在北半球的叫做北极光；南北极光泛称极光。

（3）极光的色彩、亮度千变万化，美丽壮观，难以描绘。

（4）人们将极光按其形态特征分为五种：一是底边整齐微微弯曲的圆弧状的极光孤；二是有弯扭折皱的飘带状的极光带；三是如云朵一般的片朵状的极光片；四是面纱一样均匀的帐曼状的极光；五是沿磁力线方向的射线状的极光芒。

（5）形成极光有三个必不可少的条件：大气磁场和太阳风。

（6）第三部分第二段（极光发光原理的说明）。

4．信息的语言加工和最后输出。

估计出现的问题：学生会做出取舍不当、概括性不强的种种答案。需要加工的句子主要在①④③点。可分成几步，提出更加具体的要求或具体引导。

第①点提示：“天空中一种特殊的光”指的是什么呢？就是下句“人们唯一能用肉眼看得见的大气现象”，所以把前一单句略去，句式更紧凑，表意更集中。下文还有两个信息点，一是介绍出现地点，一是光的形成原因，语言顺序应如何排列更好呢？当然“成因”与前文联系紧密。

修改结果：极光是人们唯一能用肉眼看得见的高空大气现象。它由高空大气中的放电辐射造成，主要出现在南极区和北极区。

第④③点提示：有些句子在文中生动活泼，描述性强，而作为信息要点的概括却不够精练，如④③句，如何使之更简洁、明晰呢？

修改结果：④极光形态特征分五种：极光孤、极光带、极光片、极光慢、极光芒。③地磁场分布在地球周围，被太阳风包裹着，形成棒褪状的磁层。它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成柬。这种电子束打入极区高空大气层时，会激励大气中的分子和原子，导致发光，这便是极光。

以上设计旨在启发学生按一定的思维方法解决问题，这既是筛选重要信息的过程，又是锤炼语言的过程，应经常练习

四、在对全文总体阅读，筛选出重要信息的基础上，变换角度，从某种特定需要或特定身份出发，进行择要式筛选信息的练习。

全班分四个小组，每组选取下面一个题进行讨论，组长负责笔录筛选理由和结果，并指派一人代表全组发言。

1．假如你是一位旅行家，阅读本文时，你将关注哪些信息？

2．假如你是一位浪漫的诗人，阅读本文时，你将关注哪些信息？

3．假如你是一位科研人员，阅读本文时，你将关注哪些信息？

4．假如你想学写说明文，阅读本文时，你将关注哪些信息？

这是一组开放型的讨论题，没有统一的标准答案。目的是使学生理解：当根据某种需要进行信息筛选时，可以只关注文章中与所需要的信息相关的部分，其他信息从略。讨论时要求学生解释筛选信息的原因，言之成理即可。

以下说法供参考：

旅行家应是大自然的热爱者甚至崇拜者，自然界的壮丽景观吸引着他们去一饱眼福。极光的特征、活动区域应是他们最关心的。所以筛选的信息应为：极光最经常出现的地方是在南北磁纬度67。附近的两个环带状区域内，分别称为南极光区和北极光区。极光的亮度从刚刚看得见的银河星云般的亮度直到满月时的月亮亮度。极光色彩如万花筒一般出神入化等。

浪漫诗人的筛选内容首先一定是附宝、触龙和黎明女神的神话故事。在诗人心中，那些美妙的传说深深触动着人们的心灵，使之对人类童年期的幻想和想象的激情深深赞叹。极光的多姿多彩，形成原理，也会是诗人关注的对象，因为这是自然的大手笔写下的辉煌篇章，它给人类的智慧带来深刻的启迪，它会激发出诗人的奇思妙想。

科研人员的职业习惯自然使他对探索自然界的本质感兴趣，他的阅读过程应是偏重理性的。有关极光的资料、数据及解释应是他的关注要点。如：“目前能分辨清楚的极光色调已达一百六十余种。”他会加倍重视。

如果从学习写作出发，筛选信息自然要从写法入手，例如；扣人心弦的开头，以美妙的神话引出对极光这一自然现象的解说，湛称“风头”；描绘说明，借助熟悉的事物介绍极光外形特征，具体可感；比喻说明，用电视屏幕图像的显示做比方，解释极光的发光原理，深入浅出。学生还可以谈方方面面的优点，如语言的准确，脉络的清晰等，体会越深，效果越好。”

五、课堂收尾

让学生谈一谈对筛选信息的认识及筛选的方法、思路等，促使学生养成勤于总结学习收获的良好习惯。

六、布置作业

附：板书设计：

神奇的极光

古老的神话传说极光一瞥极光的来龙去脉（中外）（妙不可言）（二十世纪六十年代）

附：《神奇的极光》习题

一、下列加点字的读音全部正确的一项是（　　）

A摇曳（yè）　陨（yǔ）星　遁（dùn）辞

B棒槌（chuí）　蚩（ohī）尤　贮（chǔ）存

C硕（shuò）大　一瞥（piě）　轮廓（kuò）

D俯瞰（kàn）　一模（mó）一样　极光卵（luǎn）

二、下列加点的词语使用不正确的一项是（　　）

A在大熊星座中，飘洒出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾，摇曳不定。

B极光这般多姿多彩，如此变化万千，又是在这样辽阔无垠的穹窿中，漆黑寂静的寒夜里和荒无人烟的极区。

C地磁分布在地球周围，被太阳风包裹着，形成一个棒槌状的腔体。

D可以把地磁层看成是一个巨大无比的电视显像管，它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成束，聚集到地磁的极区。

三、下列各句中没有使用比拟手法的一项是（　　）

A夜已将它黑色的翅膀张开在神州大地上。

B她眼眉下的一湾秋水闪耀着火一般的激情。

C天幕上，群星闪闪烁烁，静静地俯瞰着黑的地面。

D即使有生花妙笔也难述说极光的神采、气势、秉性脾气于万一。

四、下列这句话衔接最恰当的一项是（　　）

A忽然飘来几只沙鸥，在船头画了个圈儿，不见了，雪片一样白，闪电一样快。

B忽然飘来几只沙鸥，闪电一样快，雪片一样白，在船头画了个圈儿，不见了。

C忽然飘来几只沙鸥，雪片一样白，在船头画了个圈儿，闪电一样快，不见了。

D忽然飘来几只沙鸥，雪片一样白，闪电一样快，在船儿画了个圈儿，不见了。

五、阅读下面文段，回答后面的问题。

地磁场分布在地球四周，被太阳风包裹着，形成一个棒槌状的腔体，它的科学名称叫做磁层。为了更形象化，我们打这样一个比方。可以把磁层看成一个巨大无比的电视机显像管，它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成束，聚集到地磁的极区，极区大气就是显像管的荧光屏，极光则是电视屏幕上移动的图像。但是，这里的电视屏幕却不是18英寸或24英寸，而是直径为4000公里的极区高空大气。通常，地面上的观众，在某个地方只能见到画面的1／50。在电视显像管中，电子束击中电视屏幕，因为屏上涂有发光物质，会发射出光，显示成图像。同样，来自空间的电子束，（）入极区高空大气层时，，导致发光，人们便见到了极光的图像显示。在电视显像管中，是一对电极和一个电磁铁作用于电子束，产生并形成一种活动的图像。在极光发生时，极光的显示和运动则是由于粒子束受到磁层中电场和磁场变化的调制造成的。

1．文中括号内填入的词语最恰当的一项是（　　）。

A进　　　B射　　　C打　　　　D照

2．此段中采用的说明方法（　　）。

A下定义　举例子　打比方　作比较

B下定义　分类别　列数字　作比较

C打比方　举例子　列数字　分类别

D下定义　打比方　列数字　作比较

3．文中划横线处应填入的句子最恰当的一项是（　　）。

A会激发大气中的分子和原子

B大气中的分子会激发原子

C大气中的原子会激发分子

D大气中的分子和原子会被激发

六、阅读下面文段，完成后面的题目。

茂密的林木，在山中凝聚起了片片的青翠，形成了这些丰厚卷册中美丽的篇章，我就这样静静地读着它们。

读那些嫩芽如何成长，如何茁壮，如何把一些枝丫交给它们的子孙，然后，它们又如何回到泥土中。读一条瘦弱的树枝，如何自阴晴的一角伸出手中（甲）阳光，然后去（乙）自己，去健壮自己。

山林的本身就是一个丰富的世界，在这里可以觅得一切。有一天，当我正在读那爬藤如何借着一株枯树而（丙）了起来的时候，便骤然发现了那枯树的笑颜，我已经意会出来，它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的。又有一天，当我正在读着另外一滩浓绿时，发现了一条蜿蜒的小径，非常自在地自我的身边（丁）向了山巅，我想，谁是这条小径的母亲呢？会选择在这样的一个山群中踩下了他的第一个步子？像这么一条瘦小的小径，为什么可以负荷得了那么多脚步的践踏呢？

1．括号甲、乙、丙、丁处依次填入的一组词是（　　）。

A采摘　营养　站　伸

B吸收　营养　伸　站

C采摘　发展　窜　穿

D吸收　丰富　穿　窜

2．从全文看，“静静地读着它们”的“读”是的意思，作者突出写山林的。（均用一个词语回答）．

3．文中从不同的角度赞美了山中的景物，请分别写出赞美的内容。（只用一两个词语）①嫩芽；②根须；③树枝；④爬藤和树枝。

4．末尾一段划线部分有三个问句，理解正确的一项是（　　）。

A①②句赞美第一个踩出山野小径的人为后人进入山群而作出的努力，③赞美小径的默默奉献精神。

B①②句推测第一个开拓山野小径的人的动机是敢于走前人未走的路，③句鼓励后来者要拓宽前人的事业。

C①②句赞美第一个踩出山野小径的人的寻美动机，③句慨叹小径不堪沉重的负担，山林的和谐静谧将不复存在。

D三个问句和前面对山中景物的描写形成对比，人类的活动破坏了自然的美，表现作者对环境恶化的忧虑。