荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视③，子令吾去。败义④以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委⑤之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军⑥而还，一郡并获全⑦。

（选自刘义庆《世说新语·德行》）

【注释】

①荀巨伯：颍川（今属河南）人，处东汉桓帝之时，事迹不详。　②值：恰逢。　③相视：看望你。相，一方对另一方，表示动作偏向一方。　④败义：败坏道义，指丢掉了做人应有的道义。　⑤委：抛弃。　⑥班军：退兵。　⑦全：保全。

【链接】

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，是记录言谈、轶事的笔记体短篇小说。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（分上、中、下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则。每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。书中对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。从《世说新语》及相关材料魏晋士人的言行故事中可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书，如难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我等等。此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张等文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

【练习】

1．对下列两组句子中加点词语意义的判断，正确的一项是（　）(www.daowen.com)

①远来相视　②贼相谓曰

③败义以求生　④宁以吾身代友人命

A．两个“相”字相同，两个“以”字不同。

B．两个“相”字相同，两个“以”字也相同。

C．两个“相”字不同，两个“以”字也不同。

D．两个“相”字不同，两个“以”字相同。

2．翻译下列句子。

（1）远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？

（2）友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。