《史记全本新注（第2册）-六国年表第三》

更新时间：2026-01-13 理论教育 版权反馈

【摘要】：《六国年表》表名六国，实谱八国。第二栏秦，列于六国之前，日食灾异载于秦表而不载于周表，其义即以秦系天下之存亡，褒美秦统一之业。因此周、秦均不在“六国”数中，故表名“六国年表”。蜀与义渠附于秦表，因两国为秦所并。《六国年表》断限，上接《十二诸侯年表》之后，起周元王元年，下迄二世之灭，凡二百七十年。《史记索隐》谓，此秦国之史记。司马迁引此是强调重视近现代史，要对秦朝作正确的评价。

【题解】《六国年表》表名六国，实谱八国。第一栏周，尊天下共主。第二栏秦，列于六国之前，日食灾异载于秦表而不载于周表，其义即以秦系天下之存亡，褒美秦统一之业。因此周、秦均不在“六国”数中，故表名“六国年表”。小国附属于宗主国。蜀与义渠附于秦表，因两国为秦所并。同理，郑附于韩表，代、中山附于赵表，鲁、蔡、杞、吴、越附于楚表，晋、卫附于魏表。

《六国年表》断限，上接《十二诸侯年表》之后，起周元王元年，下迄二世之灭，凡二百七十年。表序又从秦始封诸侯讲起，完整的勾勒了秦朝一代兴亡的历史线索，突出地表现了秦统一中国的历史地位。

太史公读《秦记》①，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯②，作西畤用事上帝③，僭端见矣④。《礼》曰⑤：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎、翟之俗⑥，先暴戾，后仁义⑦，位在藩臣而胪于郊祀⑧，君子惧焉。及文公逾陇⑨，攘夷狄，尊陈宝⑩，营岐雍之间⑪，而穆公修政⑫，东竟至河⑬，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政⑭，大夫世禄⑮，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨⑯，海内争于战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之⑰，六国之盛自此始。务在强兵并敌，谋诈用而从横短长之说起⑱。矫称蜂出⑲，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也⑳。秦始小国僻远，诸夏宾之㉑，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯㉒。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉。

【注释】①秦记：系秦国一部很简略的史书。《史记索隐》谓，此秦国之史记。②襄公：秦之兴始于襄公，公元前777年至公元前766年在位。因护送平王东迁而封为诸侯。平王命令襄公收复犬戎所占之关中即为秦之封地。③西畤（zhì）：秦襄公在西垂建置的祭祀白帝的神祠。畤，止也，神灵所栖止之处所。畤建于西垂邑故名西畤。汉置西县，故城在今甘肃天水西南一百公里处盐关堡东南的西汉水南岸。④僭端见矣：越礼称王的苗头出现了。白帝是五天帝之一，秦襄公祭白帝表示直接继承了天命，为称王作准备，所以说“僭端见矣”。僭，超越本分。端，苗头。⑤礼曰二句：见《礼记·曲礼》，原文是“天子祭天地，祭四方，祭山川；诸侯方祀，祭山川。”⑥杂戎、翟之俗：吸收戎翟民族的习俗。杂，糅合，吸收，混杂。⑦先：尊崇，放在第一位。后：轻视，放在末后。⑧胪于效祀：陈列祭天的礼仪。⑨文公：公元前765至公元前716年在位。陇：指陇山，又称陇坂，陇坻，陇首。陇山绵亘在陕西陇县、宝鸡以及甘肃的清水、秦安一带。⑩尊陈宝：陈宝是神雉名。秦文公在陈仓北坂，即宝鸡山北坡建置宝鸡神祠，制造神话说，有一只神雉化成了宝石，秦得宝石当为帝王。宝鸡地名由此而得。⑪岐雍：岐，即岐山，在陕西凤翔县东。雍，即雍山，在凤翔县西。⑫穆公：春秋五霸之一，公元前659至公元前621年在位。⑬竟：读境。⑭陪臣：重臣。诸侯之大夫，对天子自称陪臣，即臣之臣。⑮世禄：世代继承享受俸禄。⑯晏然：安然。⑰田和亦灭齐：田和为田常曾孙，公元前386年始为诸侯，前379年灭齐。⑱谋诈句：这句是说战国时，列国间钩心斗角，用奇谋诈骗取胜，从而产生了纵横家。史称纵横家之说为长短说，西汉刘向校书时汇编成《战国策》。⑲矫称蜂出：假传命令的事件层出不穷。如信陵君窃符救赵，就是假传王命夺了晋鄙军。⑳置质剖符犹不能约束：这句是说战国之世，尽管诸侯之间置质、君臣之间剖符，都不起约束作用。质，抵押。两国间结约，常交换太子或大臣到对方以示信守叫置质。被质的太子叫质子，被质的大臣叫质臣。㉑宾：同“摈”，排斥。㉒献公：公元前384至公元前362年在位。

或曰“东方物所始生，西方物之成熟”①。夫作事者必于东南，收功实者常于西北。故禹兴于西羌②，汤起于亳③，周之王也以丰、镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。

【注释】①或曰二句：按五行理论，木火金水土五行应东南西北中五方，并与春夏秋冬闰相配合。因东与春相配，西与秋相配，所以说“东方物所始生，西方物之成熟”，用以解释秦汉兴起于西方。这是从历史现象中绎出的唯心主义历史观。②禹兴于西羌：古史中的一种传说。《夏本纪·正义》引《帝王纪》谓禹“本西夷人也”。扬雄《蜀王本纪》云：“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。”汶山郡，汉武帝置，郡治汶江，在今四川茂县西北，本冉駹族地。冉駹族以氐羌为主。③汤起于亳（bò）：亳有四地，一在关中，三在河南。河南商丘东南之南亳，西北之北亳，偃师县西之西亳是河南三亳。关中亳亭在今西安市东南。舜封契于商。《殷本纪》三家注谓为上洛之商，即今陕西商洛市。可见这里是以关中之亳为汤兴之地。

秦既得意①，烧天下《诗》《书》，诸侯“史记”尤甚，为其有所刺讥也。《诗》《书》所以复见者，多藏人家，而“史记”独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大②。传曰“法后王”③，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也④。学者牵于所闻⑤，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异⑥。悲夫！

【注释】①秦既得意：指秦得遂统一之志。《秦始皇本纪》载，始皇二十八年东巡，上琅邪山刻石颂功，“明得意”。②世异变，成功大：指秦顺应事变，获得成功。其语化自《韩非子·五蠹》，原文是：“时异则事异，事异则备变。”③传曰法后王：传，指《荀子·儒效篇》：“法后王，一制度。”又《非相篇》：“欲观圣王之迹，则于其粲然者，后王是也。”孔孟主张宪章尧舜，而荀子主张法后代贤王是一大进步。但荀子主张的“法后王”又有所保留，只是法三代。《王制篇》说：“王者之制，道不过三代，法不贰后王，道过三代谓之荡，法贰后王谓之不雅。”司马迁引此是强调重视近现代史，要对秦朝作正确的评价。④议卑而易行：议论平易浅近容易遵行。⑤学者牵于所闻：学者，主要是指那些高谈法先王、循仁义的儒生博士们，局限在自己的旧说里跳不出来。牵，局限。⑥耳食：用耳朵吃饭（听食）不知味，喻不切合实际。

余于是因《秦记》，踵《春秋》之后①，起周元王②，表六国时事，讫二世③，凡二百七十年④，著诸所闻兴坏之端⑤。后有君子，以览观焉。

【注释】①踵春秋之后：接续在孔子所著的《春秋》之后，即接《十二诸侯年表》之后，因该表是表现《春秋》的。踵，脚后跟，引申为跟着、接续之意。②周元王：名姬仁，公元前475至前469年在位。③讫二世：指《六国年表》下限不止于秦统一的公元前221年，而讫于秦二世之亡的公元前207年，正是司马迁“综其终始”历史观的反映，以表现其凭恃暴力不能守国的观点。④凡二百七十年：此举成数。公元前475年至公元前207年，实际为二百六十九年。⑤兴坏之端：成功与失败的头绪，即兴亡经过及其原因。

（注一）周元王元年：《集解》徐广曰：“乙丑”。《索隐》：元王名仁，《系本》名赤，敬王子，八年崩。按，《周本纪》载周敬王四十二年卒，《十二诸侯年表》载四十三年卒，皆误。《周本纪·集解》引皇甫谧曰，周敬王四十四年卒，与《左传》所载鲁哀公十九年周敬王卒相合，则“乙丑”为周敬王卒年，周元王元年应为“丙寅”，即公元前475年。据此，在位七年，非八年。
（注二）蔡景侯：应作蔡成侯。景侯即成侯之高祖，见《十二诸侯年表》公元前591年。

续表1