理论教育 见利思“义”,人要有原则有底线

见利思“义”,人要有原则有底线

更新时间:2026-01-12 理论教育 版权反馈
【摘要】:“义”是中国古代一种含义极广的道德范畴,本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”,孟子进一步对其进行了阐释。可见,“义”的本义就是“道义”。因此,把一个人对另一个人做好事、肯牺牲的精神称为“義”。这是“義”的引申义。对于“义”的含义,还有另外不同的解释,《说文解字·我部》:“义,己之威仪也。”毕竟,能坚守人生的原则,是大智慧。

【字源】

义,己之威仪也。

——(东汉)许慎《说文解字》

【汉字履历】

“义”是中国古代一种含义极广的道德范畴,本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”,孟子进一步对其进行了阐释。(https://www.daowen.com)

“义”是一个形声兼会意字,从甲骨文开始,经过金文、小篆,一直到繁体字,“义”的结构基本相同,都是由“羊”和“我”组成。《释名·释言语》:“义,宜也。裁制事物使合宜也。”所谓“义”就是“道理”、“原则”。做任何事情必须使自己的行为合乎道理。可见,“义”的本义就是“道义”。

《说文解字·我部》认为,“義”从“我”从“羊”。古人把“羊”作为和善的象征。“我”本来就是指一只有棱有角,还具有锯齿状的刀刃的“矛”字,是象形字。“我”用作第一人称的代词,指自己。有的学者认为,由“羊”和“我”构成的“義”的意思是像羊一样与人为善,一切好事、善事应从“我”做起。因此,把一个人对另一个人做好事、肯牺牲的精神称为“義”。这是“義”的引申义。对于“义”的含义,还有另外不同的解释,《说文解字·我部》:“义,己之威仪也。”在此基础上,有人认为“义”就是“仪”,可作“威仪”之“仪”,也可作“仪礼”之“仪”。

【字里乾坤】

孟子曾经说过:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”在孟子看来,生命固然非常重要,但仁义更加重要,当必须在二者之间做出一个抉择的时候,为了仁义而舍弃生命是理所当然的。每个人的心中,都会有一片自己推崇的“圣地”,都有自己人生的原则,而“义”便是衡量行为的标准。在日常生活中,我们难免会面对金钱、权力、荣誉等东西,如何选择,如何对待,这时就需要“义”作为参考的标准,它能像夜空的北斗星、海岸的灯塔一样,指引人沿着正确的方向前进。金钱、权力、荣誉,并不是不好,只要是正当的,符合“义”的标准而得到的,固然应该赞许,但如果违背了“义”,则应该放弃。毕竟,能坚守人生的原则,是大智慧。

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