一 名将、文学艺术典型、神
中国有历史以来，对历史人物关羽神化之极致，崇拜之盛行，奉祀之广泛，是找不到第二例的。皇室宫廷，三教寺观，城乡家庭，到处有其神主；达官显宦，宗教信徒，平民百姓，莫不对他顶礼膜拜，影响所及，达于海外。关羽崇拜的这种现象，是非同寻常的，有其深刻的社会文化原因，所以，很值得我们去思考、探究。
三位一体的偶像
我们在对关羽生平事迹和身后的荣耀情况进行了一番探究之后，便不得不这样地面对历史和现实，即呈现在我们面前的关羽不是“一个”，而是“三个”。
关羽是一代名将，他位列刘备的五虎上将之首，南征北战，驰骋沙场，风云一时，有“威震华夏”的卓著战绩，“忠义仁智”的显赫声名。(https://www.daowen.com)
关羽是一个文学艺术典型，在平话、小说、戏剧、诗词、民间文学……中被塑造成一个既是历史的，又不是历史的个性显明、栩栩如生的典型人物，各种文学艺术勾画的综合典型；取得了为“妇孺所称”的强烈社会效应。
关羽是一位被世人尊奉的神，他被多种教派、统治阶级、平民百姓所崇敬；既高高在天上，又时时在人间，“庙祀遍天下”、“崇祀历千年”，享受着绵绵不断的人间香火，成为信徒心目中的“全国之神”——华夏第一神。
这三个关羽，乍看起来是“三个”，分别属于历史，属于文学艺术，属于神；但是，你中有我，我中有他，他中有你；又不是完全独立、割裂开来的；而是有所联系，相互依存的；从而又达到了“三合一”。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”毛泽东的这句名诗，道尽人间沧桑，多少风云一时的人物被湮没在滔滔不息的历史长河中；随着时间的推移，他们在世人的记忆中悄悄地淡化、消失。然而，关羽却不同于一般。“三个”关羽形象，在历史发展的过程中，渗透着，粘化着，扩大着；于是，集历史的关羽、文学艺术典型的关羽，神化的关羽为一体的“复合”了的关羽便出现了；成为中国这块古老土地上芸芸众生崇拜的偶像，长盛不衰。时至今日，关羽还有着广泛的影响，关羽文化的波及面也是相当广阔的。
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