在世界的不同地方，神话的特色千差万别，各成系统。而东南亚神话虽然一脉相承，但是也有浓郁的地方特色，不同地域、民族所诞生的神话有着或细微或明显的差异。

地域因素对东南亚神话的影响是巨大的。比如，越靠近赤道的地方，射日神话就越丰富。因为接近赤道，温度比其他地方高，炎热的气候让人们不由得产生“谁来让太阳消失就好了”这样的想法，所以射日神话层出不穷，成为人们的心理寄托。

生活在雨林附近的民族，最容易诞生植物造人的神话。那些在雨林边繁衍生息的人，最常见的就是繁盛的植物，生产、生活都离不开它们，所以他们在创造神话时自然会第一时间想到植物。这与北欧神话中常出现雪的形象异曲同工，都是受到了环境的影响。

在中南半岛，山水文明十分繁盛。因为那里不仅有绵延的山脉、漫无边际的雨林，还有贯穿南北的河流和环绕陆地的大海，所以“山”与“水”的形象就格外鲜明，反映在神话中就是各种各样的山神与水神。有趣的是，因为这个原因，大多数人眼中丑陋的蛤蟆竟然成了中南半岛很多民族的“吉祥物”，谁让蛤蟆常出现在水边或雨水丰沛的地方呢！所以当地人干脆赋予了蛤蟆雨神的形象，不少神话中都有蛤蟆叫就是祈求下雨的描述，带来雨水让粮食丰产的蛤蟆就成了吉祥的象征。(www.daowen.com)

由于马来群岛位于地震带上，所以菲律宾、印尼等地流传着很多地震神话。原始社会，人们无法解释地震发生的原因，就常用天神发怒、地下的怪兽活动来解释。比如中国古代就有“地龙翻身”一说，认为地震是巨大的蚯蚓在活动。到了菲律宾等地，地震神话就更丰富了，毕竟那里总是“三年一小震，五年一大震”，想让人们忽略都不行。

此外，马来群岛流传的神话对宇宙的解释也非常有特色，而且还能根据地域进行划分。印尼东部的民族大多生活在岛屿中心，对大海的印象不深，所以他们认为宇宙就是天和地，至于海洋不过是天地之间的一小部分；到印尼西部和其他岛屿，海洋的形象就变得高大得多，与天空组成了宇宙的两层，大地则漂浮在海上。

神话本来就是基于先民的日常生活和周围环境衍生的精神产物，所以肯定会受到地域的影响。尤其在东南亚这样地理环境复杂的地方，更是打上了深刻的环境烙印。