全球化与文化:三种范式 Globalization and Culture:Three Pa...
全球化，或者说日益增长的世界范围内的联系是与文化差异的各种争论并行而来的，人们在意识到世界“正在变小”和文化差异正在缩小的同时，对文化差异的敏感度也逐渐增加了，文化差异日益显著，形成了某种文化转向，这种转向对现代性有了更深刻的自我反思。现代化就像一个蒸汽压路机，一路往前开，清除掉文化上和生物学上的差异和多样性。如今，不仅有所得(理性化、标准化、管理)，还有所损失(异化、幻灭、取代)，消灭文化上的多样性已经成了世界幻想破灭的一种方式。
然而，有意思的是，要注意到，文化差异的概念是如何改变的。原先采取的是国家差异的形式，即国家的身份与特征;而现在，差异的各式各样的形式都变得显著而醒目，比如性别与身份政策、形形色色的种族运动与宗教运动、少数民族权力和土著权力等。另一种意见是，我们正在经历一场“文明的冲突”，这种观点认为，文化差异是永恒的、不会改变的，而且一定会产生竞争、对抗和冲突。同时，也还有另一种普遍被认同的解释，认为全球化中世界的相互联系正不断增强，从而会加强文化的标准化和一致性，就像消费主义横扫全球一样，这个势头最简洁的表达就是“麦当劳化”(McDonaldization)。还有一种看法与前几种不同，它认为，目前正在发生的是一个跨地区、超特征的文化融杂。(https://www.daowen.com)
这是对文化多样性的一种元理论思考，它认为，有三种，也只有三种对文化差异的看法:文化差异主义或称“永远的差异”、文化融合或趋同、文化杂交或混合。每一种看法都有其特定的理论原则和范式，每一种看法都代表了特定的政治差异性——比如永久性的和不可改变的、可清除的和被清除的、混合的并且在其中产生出新的跨地区的多样性，每一种都涵盖了不同的主观性和更宽广的视角。第一种观点认为文化差异是不可改变的，这也许是文化多样性的最古老的看法;第二种观点是文化趋同，跟世界宗教当中的普世主义的最古老形式一样悠久，这两者都被一再审视和更新，从而有了现代主义的范式，分别存在于浪漫主义和启蒙运动当中;而第三种观点，文化混合论，却涉及对不断迁移的文化的后现代感。本章讨论的就是这三种文化观，研究它们宽泛的理论假设以及由此会产生何种未来。或许还有其他对文化多样性的看法，比如某种中立的、冷漠的看法，但它们都没有达到本书所强调的这三种观点的范围和深度。