插龙牌^[1]

从前，在昆明的一个村里，住着两夫妇，老头儿叫马应升。

两老夫妇结婚三十多年了，却没生下一男半女，他们是多么希望有一个儿女啊！

“慈悲的主啊！给我们一个儿女吧！”老两口天天都在祈祷。

有一年，老妇人忽然怀孕了，老两口多高兴啊！

可是，一年过去了，不见生；两年过去了，也不见生。老头说：“定是得了大肚子病吧？哪有怀胎怀几年的？”

怀到第三年，生了。老两口喜欢得眼泪都掉了出来。可是，早不生，迟不生，偏偏赶上这年干旱，老头便把小孩叫做“赶旱”。

赶旱才两个月就会走路，三个月就会说话，半岁的时候，已经能跟着妈妈上山拾柴了。

天一连干了两年，一连两年都没下雨。田地里下不了种，庄稼人只好找点树皮草根充饥。

一天，赶旱问妈妈：“怎么不种稻吃呢？”

“孩子！龙王不下雨，米粮下不了种呀！”

“妈妈，我去找龙王吧？”

“孩子！龙王住在龙宫里，找龙王要有好水性。”

这样，赶旱就天天跑去黑龙潭练水性。热天去练，冷天也去练，天天找龙宫。

龙宫在水里好深的地方呀！一天、两天……一个月过去了，没找上，第二个月过去了，也没找上，整整找了一百天，龙宫仍然不见。

这天，赶旱找累了，就昏昏沉沉地在水里睡起觉来。

刚一合眼，便见到一座通明透亮的宫殿，一位非常美丽的公主，从殿里缓缓走来。公主穿着珊瑚做的衣裳，玛瑙和珍珠做的鞋。她的脸上闪着五色光彩，眼里射出的光，柔美得像秋天的月亮一样。

赶旱惊奇地呆看着公主。公主却先开口了：“赶旱！要找龙宫，先找龙洞；趁龙王还在睡觉，要找赶快找！”公主的声音像敲玻璃杯那样清脆。说一个字嘴里就像滚出一颗晶亮晶亮的珍珠。

公主还告诉了找龙王的办法，话没说完，突然起了一阵波浪，公主掉头跑了。赶旱赶着追去，却一下飘出了水面。赶旱醒了，换了口气，照着公主说的路找去，果然找到了一个一人多粗的洞。赶旱进洞去，洞里漆黑，水冷得像冰一样。赶旱咬一咬牙，东一弯西一拐地摸着下去；手触着的地方都是像刀一样锋利的尖石。好容易摸到洞底，洞底是锁得紧紧的两道门，门上尽是刺。赶旱用手推，手划破了；用脚蹬，脚划破了；用身子顶，身子也划破了。推了一整天，门没有开；敲了一整夜，门还是关得严严的。一天一夜，赶旱的手脚都弄成了血糊的块块。

“赶旱呀赶旱！”赶旱的耳边响起了公主的悄声呼唤：“若要门打开，快拿龙牌来。”

赶旱只好折出洞，在后山采些药草，敷好周身的伤。

赶旱回到家，又问妈妈：

“龙牌在哪里呀？”

“孩子！龙牌放在清真寺。”

赶旱马上到清真寺去了。

这天是主麻^[2]，所有的穆民^[3]要去求雨，议论了四十天啦，就是差个插龙牌的人。

赶旱问候了阿訇^[4]，说道：

“我来拿龙牌。”

“你插龙牌吗？好极啦！”阿訇听走了音，以为是来了插龙牌的人。

“你叫什么名字？识不识水性？”阿訇高兴地接着问。

“我叫赶旱，识水性，还能在水里睡觉呢！”

“穆民们！知感主^[5]！我们有插龙牌的人了！”阿訇高兴地大叫着。

所有的人都捧起手来，赶旱也跟着捧起手来。

有了人插龙牌，求雨的队伍就出发了。人人光着头，赤着脚，手里拿着香，嘴里念着经，龙牌由一个阿訇双手捧着。赶旱跟着大家到了黑龙潭，那被火般的太阳烤得发烧的身子，才算稍稍有点凉爽。

阿訇到底把龙牌递给赶旱了，赶旱接着牌，衣裳都忙不得脱就一头栽下水，摸进龙洞，用龙牌往门上一敲，两扇有刺的门自动地开了。赶旱走进明晃晃的龙宫，龙宫里响着幽雅的音乐。一个通身黑袍的龙王正躺在殿上睡觉，嘴里松松地含着一颗血红的宝珠，赶旱没有忘记公主的话，赶忙过去抓了宝珠，一口吞下。

黑龙王惊醒了，鼻子嘴里都喷出火来，大声叫着：

“谁偷了我的宝珠？”

“是我吞了！”赶旱回答。

龙王气得跳了起来，抓了一把剑，恶狠狠地说：

“快把宝珠还出来，要是还慢了，老龙把你砍成八块！”

“黑糊涂，你饿死世上多少人！明年今日是你的年份^[6]，让你自己的脑袋搬家吧。”赶旱说着举起了龙牌，一下，把龙王打倒，两下，打平了龙角，三下，打掉了龙王脑袋。

龙王死了，赶旱自己变成了龙，腾地飞出洞去，遍地都下了瓢浇桶倒般的大雨。

流传地区：云南

搜集整理：王东（回）

选自《中国民间故事集》

（1958年第1集）

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[1] 插龙牌：云南回族求雨时，要有一个水性好的人到龙洞里去插一块铜做的龙牌。

[2] 主麻：阿拉伯语，聚礼之意。伊斯兰教徒七天一个主麻，每逢星期五在清真寺中集会礼拜。

[3] 穆民：信仰伊斯兰教的人，也叫穆斯林。

[4] 阿訇：波斯语，教师。通常指伊斯兰教的学者、掌教者。

[5] 知感主：回族专用语，即感谢主的意思。

[6] 年份：人死后每满一年叫年份。