马王堆汉墓医书
马王堆汉墓医书是1972—1974年初在湖南长沙马王堆3号西汉古墓出土的帛书和简牍，共计14种，3万多字。据考证，这些医书是在汉文帝十二年（前168年）陪葬的，各书编撰年代不一，分别是春秋时期到秦汉之际的作品。
（一）医帛
1.《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》甲本、乙本
两书扼要论述十一条经脉的循行走向及所主治疾病，是我国现存最早有关经脉的文献。与《灵枢·经脉》相比较有四点不同：其一，两部“灸经”只记载人体十一条经脉，比《灵枢·经脉》少手厥阴经；其二，两部“灸经”所论经脉的循行走向多以向心性为主，彼此互不衔接，而《灵枢》所载十二经脉循行走向已有衔接规律；其三，两部“灸经”所叙经脉与脏腑之间无必然联系，而《灵枢》所载十二经脉与脏腑均有密切联系，且有规律可循；其四，两部“灸经”对经脉的命名尚不统一，而《灵枢》皆以手足三阴三阳命名。
2.《五十二病方》
该书现存1万余字，分为52题，每题都是治疗一类疾病的方法，少则1方，多则20余方。现存医方283首，用药247种。涉及病名103个，所治包括内、外、妇、儿、五官各科病证，尤以外科病证为多，如外伤、动物咬伤、痈疽、肿瘤、肛痔等。对痔疮的手术，已有结扎术、摘除术、瘘管清除术等。对某些病证的描述，达到相当水平。如“伤痉，痉者，伤，风入伤，身信（伸）而不能诎（屈）”；“伤而颈（痉）者……其病甚弗能饮者，强启其口，为灌之”，这就清楚描述痉病（破伤风）的两个主要症状，角弓反张和牙关紧闭；冥病（麻风）主要症状是面部皮损、鼻缺、指断如虫啮穿；谈到疥病时，主张用雄黄、水银治疗，这些记述在中国医学史上也是最早的。
该书记述的药物，以植物药为主，动物药次之，矿物药居末。记载方剂大多是由2味药以上组成的复方。如治“疽”病方之一，原有白敛、黄芪、芍药、桂、姜、椒、茱萸7味药组成，并根据疽病的不同类型，加大主药的剂量，提出“骨疽倍白敛，肉疽倍黄芪，肾疽倍芍药”，体现早期的辨病施治思想。《五十二病方》真实反映了西汉以前的医学水平，是我国现存最早的方书。
3.《导引图》
该图是我国现存最早的彩绘医疗体育帛画。长约110cm、宽约53cm，描绘44个不同姿势的导引动作。其运动大致可分为肢体运动、呼吸运动和持械运动3类。该图还记载用导引术防治某些病候的名称，如“引聋”，即以导引防治耳聋。《导引图》绘有模仿多种动物动作的导引术式，这些术式可以起到伸展肢体、宣导气血、增强体质、防治疾病的作用。这是古代仿生学在医疗体育中的具体运用。《导引图》生动地反映2000多年前中国古代医疗体育的真实情况，为源远流长的古代导引术提供确凿的实物证据。
4.《却谷食气》
这是一篇有关辟谷炼气的文献，介绍我国独有的养生术。原文约有500字，惜已残缺不全，现今可辨认270余字，主要记载导引行气方法和四时食气宜忌。篇中提出要根据月朔望晦和时辰早晚及不同年龄特征来行气，讲究呼吸吐纳，吐故纳新。并提出要顺应四时阴阳变化规律来行气，如做到“春食一去浊阳”“夏食一去阳风”“冬食一去凌阴”。这些内容对研究我国气功源流，以及后世的养生康复，都有意义。
5.《脉法》(https://www.daowen.com)
这是医家传授弟子脉法的文献。因缺损过甚，仅剩300余字，内容已无法完全知晓。仅见脉在人体中的生理、病理和作用，并认识到脉法是一门深奥的学问，“必须书而熟学之”。提出“取去余而益不足”的原则，与《黄帝内经》中“实则泻之，虚则补之”的治则一致。《脉法》所提出的“圣人寒头而暖足”，对于养生保健有一定意义。
6.《阴阳脉死候》
这是有关诊断的最早文献，100余字。载有5种死候的具体症状和特征，与《灵枢·经脉》关于“五死”的叙述相近，其著述年代应早于《灵枢》。
7.《养生方》
原篇6000余字，因残缺严重，现存3000余字。残存内容有食疗、食养方和内治方、外治方。所述内容主要强调补益健身，体现古人重视养生健体、关注养颜美容和性保健。
8.《杂疗方》
原篇600余字，残缺严重，根据现存文字分析，《杂疗方》主要论述男女性功能的补益，并涉及产后埋葬胎衣法、补中益气方药和蜮、蛇等伤的防治。
9.《胎产书》
这是迄今我国发现的最早妇产科文献。800余字，残缺不全，残存内容以养胎、埋胎、转胞、求子及产后处理等为主，强调择时受孕、孕期保健、优生优育等观点。该篇所载胎教是中国医学史上的最早论述，后世如徐之才的逐月养胎法和巢元方的十月养胎法，与其有一定的历史渊源，它是研究我国古代优生学的重要文献。
（二）医简
马王堆汉墓出土的医简共有4种，主要论述养生术和房中术。提出遵循天地四时阴阳变化规律、注意饮食起居和控制喜怒哀乐、坚持气功导引、调适和节制房室生活诸养生原则，在性医学、优生学和养生学方面对后世有借鉴意义。其中，《杂禁方》为祝由方；《十问》假托黄帝、尧、舜、禹等与诸医家、术士的问答，集中讨论房室养生保健，因共有10组问答，故名《十问》；《合阴阳》记载房中养生理论和男女交媾房中术；《天下至道谈》最早提出房室养生观点。七损，指7种有害的两性交媾；八益，指将气功导引与房室活动相结合的8种有益的两性交媾。《内经》记载“七损八益”语焉不详，今人根据《天下至道谈》就可明了“七损八益”的原本涵义。