后　记

后　记

两年多时间，总算完成了这本小书的写作。回过头来看，自己有着太多的不满意。但细细思量，如果再一次改写，就一定能写得更好吗？未必。这种未必，不是对自己信心和努力的否定，而是承认自己的局限：学识上的局限，研究方法上的局限，精力上的局限，个人才智的局限——不得不承认，这个世界上，确有着许多天生就注定超凡出众的人，而大多数人，都不在这一范畴中。我自己，也正是这大多数人中的一个。这并不是对自己浅陋的开脱，而是看清了这一点之后的恍然大悟。“虽不能至，然心向往之”，不也是一种很好的状态吗？

写作过程中，曾不止一次对这一工作产生了怀疑：自己能做好这件工作吗？这件工作究竟有什么意义呢？第一个怀疑，除了上面所说的认识到自己的局限性之外，还有一个实际的原因，就是这些年来，自己从文学研究领域跨界到了文化产业研究领域，又回到了传统文化领域。一个人的精力、能力都是有限的，这种广泛的研究兴趣，当然会影响自己在研究上的深度；尤其是在如此博大深邃的传统文化领域，更显出自己基础上的薄弱和视野上的浅陋。面对《青囊奥语》虽然寥寥几行但内容艰涩的五百余字，我常打退堂鼓，要蜷缩到某些熟悉的领域去。然而种种机缘巧合，还是勉励着自己完成了工作；不管好坏高低，也算是完成了一件事情。第二个怀疑，是在很多学者眼中，这一类研究并不值得去花费力气。《青囊奥语》的“秘之又秘”，不过是术士胡言，“白头宫女在，闲坐说玄宗”，作为乡野闲话说说还可以，正儿八经做研究，实在没有必要。因此自己也经常自问：花了这么多精力去解读“闲言碎语”，是否太不值得了？答案是：或许吧。然而，看到目前社会上一些人对它的解释错漏甚多，如果不做一些严肃的解读工作，恐怕以讹传讹的人会更多。另外，今日提倡人与自身的和谐相处、人与人的和谐相处、人与自然的和谐相处，以及平衡与自然之类的主题，也似乎可在《青囊奥语》中找到相似观点；若能借鉴其合理之处，对今日的发展也不能不说没有丝毫益处。这或许就是值得费点精力去研究它的原因吧。(https://www.daowen.com)

作　者

2017年12月21日