看書法

元至元間，許平仲先生爲國子祭酒，每謂書中無疑看得有疑，有疑看到無疑，方是有功。○想言者之人何如人，時何如時，事何如事，如春秋之野井事，乾侯事，夏四月戊辰事，此聖人取季孫意如斷獄擬罪之大闗繫處。是誰肯把冷眼一看，孔大聖人扶持君臣名分大義，用筆之嚴正在此，只爲不出題，遂不上學者眼角。如何得聖人作《春秋》之意？《春秋》之意若曰：魯公如何在野井？齊侯如何來唁乎？魯公如何薨齊地乾侯乎？公之喪如何至自乾侯乎？則意如之罪昭昭矣。妙在此書法，把季孫意如也看得，即看得亦不怒，此等筆法，非聖人其孰能之？若使《五經》、《四書》不以之取士，到不如《四書笑》尚有人看也。○予頗怪《心典》一書，意把聖人苦心所删定之書，丟却本文大半。而學者只取便利，弗顧孔聖當日是何心思，以正《五經》。誠可爲嘆息者一，流涕者二，勿怪愚子戅語，恐尼山夫子有靈亦必不喜。○便把「學而」章麤論看書法，看這一箇「學」字，是兩論開頭第一義，包括萬有，在此一字。「時」字在《中庸》爲須臾，須臾不可離，就是時習。在《書經》便是「惟學遜志，務時敏」。在《易經》即「君子以自強不息」，在天即「行健」，「六位時成」。在夫子自家，即發奮忘食。「有朋」節在《易》即「麗澤，兑；君子以講習」，在《詩》即「求其友聲」。「不愠」節在《易》即「遯世無悶，不見是而無悶」。(https://www.daowen.com)